Я Лаос и что?!
Тот факт, что выходцы из исан регулярно испытывают неодобрение и дискриминацию, касается не только обычных людей, но и монахов. В статье на Isaan Record бывший монах, профессор Ти Анмай (ธีร์ อันมัย, Тхи Ан-май) рассказывает о своем собственном опыте. Это его история.
Двадцать лет назад я ехал в переполненном автобусе, был час пик, и люди возвращались с работы или учебы. Рядом со мной стояла группа из 4-5 студентов. Я задумался и не обращал на них внимания, пока вдруг не услышал, что они сказали:
«Блин, какой фермерский петух» (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
«Да, какой чертов деревенский наряд»
«Такой отсталый Лаос, ха-ха» (แม่งลาวมาก 555)
Я посмотрел на них и воскликнул: «Я лаосец, и что с того?!» (ลาวแล้วไงวะ!?!). Они замерли, и улыбка сошла с их лиц. Они исчезли среди других пассажиров и отошли на другую сторону автобуса. В автобусе было так тихо без разговоров этих подростков, но вместо этого я слышал, как их голоса все громче и громче эхом отдавались в моей голове. Это сделало меня мрачным.
Я вспомнил то время, тридцать лет назад, когда, будучи простым деревенским мальчиком, я получил доступ к дальнейшему образованию после начальной школы. Это благодаря программе обучения для новичков. Через три года я прошел это обучение в храме Ват Пхо Пруксарам в провинции Сурин и понял, что если я хочу получить среднее и университетское образование, я должен делать это в оранжевой мантии. Я отправился в Бангкок и сдал вступительный экзамен в Университет Маха Чулалонгкорн Раджавидьялая храма Махатхат Юварарангсарит, расположенного недалеко от Большого дворца в Бангкоке.
Еще сложнее экзамена было найти храм в Бангкоке. Я был новичком, который еще не сдал экзамен на пали 3-го уровня, и, что еще хуже, я был новичком в исане. Это все очень усложняло.
— Лаосский новичок, а? такова была реакция большинства монахов и настоятелей Бангкока на «апельсиновую морковку» с северо-востока, вроде меня. Это было равносильно отказу войти в храм. Даже после того, как я получил положительный результат экзамена, я не мог найти храм, к которому можно было бы присоединиться.
Слова «лаосский новичок», исходившие из уст бангкокских монахов, были бессознательной, автоматической реакцией, равносильной дискриминации. Если бы вы спросили меня, как я тогда себя чувствовал, все, что я мог бы подумать, было: «Да, я лаосец, и что с того?».
За три года обучения в старшей школе меня не принял ни один храм. К счастью, в Ват Маккасан был монах, который позволил мне остаться на крыльце его монашеской хижины (กุฏิ, kòe-tìe). Я спал, учился и делал уроки под солнцем, дождем и ветром. Иногда приходил мой отец, и я лгал ему, говоря, что делил эту комнату с этим монахом, но спал снаружи только тогда, когда этого монаха не было. Только спустя более десяти лет, когда я нашел работу, мой отец узнал правду. Затем он сказал: «Мой мальчик, какое ужасное время, должно быть, было для тебя».
Только в светском мире, но и в религиозном мире на людей из Исана смотрят свысока. Когда я был новичком, я всегда слышал, как другие студенты говорили, что исанскому монаху будет чрезвычайно трудно сдать девятый (самый высокий) уровень экзамена по пали. Они также сказали, что для монаха с Северо-Востока невозможно стать Верховным Патриархом. В качестве примера приводилось дело Пхра Фимонлатама, известного монаха из Кхон Каена, который был арестован и заключен в тюрьму в XNUMX-х годах за предполагаемые коммунистические взгляды.
Всего несколько дней назад друг из Кхон Каена прислал мне несколько звуковых клипов из приложения для социальных сетей Clubhouse. В нем исанцы были полностью опозорены оскорблениями и презрением. Я попытался успокоить своего друга, сказав, что это часть военной информационной операции (ИО), но на самом деле я знал лучше. Нет, это выражение глубоко укоренившегося презрения к тайцам, которым доставляет удовольствие смотреть на других свысока и дискриминировать их.
Посмотрите на современные учебники. Кто был другом нашей страны? Все они были врагами… Мы гордо трубим в свой рог и запятнали репутацию других. Истории о том, как наша страна была окружена и атакована на протяжении всей истории, история травм и боли, полная вторжений и резни вместо добрых соседей. Как бирманцы сожгли Аюттайю, как Тао Суранари (ย่าโม, Яа Му, бабушка Му) воевала против лаосцев из Вьентьяна. Но в книгах по истории почти не упоминается, что Изумрудный Будда в Большом дворце был фактически украден из Лаоса после того, как тайцы сожгли храм, где стояла статуя.
На региональном уровне Таиланд дискриминирует своих соседей. Он принижает своих соседей, как это делает мелкий колонизатор в бассейне Меконга. Даже внутри Таиланда страна всегда была колонизатором. Страна была построена аристократами из Бангкока, которые свергли провинциальных вождей и захватили их власть. Они также любят совершать перевороты уже более ста лет. Они насильственно навязывают свою идентичность другим, осуществляют культурную гегемонию и маргинализируют местные обычаи. В них нет места разнообразию и компромиссам. Именно поэтому мы злоупотребляем человеческим достоинством других и нарушаем их человеческое достоинство.
Хамство есть везде, как на государственном уровне (как светском, так и религиозном), так и на уровне общества. Проблема в "Тайнес". Кроме этого, эта опрометчивая, глупая сессия Clubhouse вообще не состоялась бы.
Так что, если кто-то назовет меня «чертовски тайским», тогда мне действительно нужно переоценить себя.
источники: несколько сокращенный перевод
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ООК:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Хорошая статья Роб,
Персонал аэропорта в Бангкоке также назвал мою жену Исаан неблагородной Исаан.
Дискриминация темнокожих очень распространена в Таиланде.
Отсюда и крем для отбеливания кожи.
Дискриминация по территориальному происхождению, Северо-Восток или Глубокий Юг тоже имеет место быть.
Дискриминация по богатству, происхождению и богатству является стандартной.
Страна полна противоречий.
Однако Таиланд остается прекрасной страной, особенно если не вникать в нее слишком сильно. ;-)
Мне пришлось посмеяться над вашим последним комментарием, мистер Свин. Так что где угодно.
Я как-то читал рассказ несколько темнокожего доктора из Исана с акцентом, как он сам писал. Его тоже дискриминировали.
Но хуже всего то, что мы, цивилизованные фаранги, остались позади. 🙂
Да, Тайланд действительно хорош в этом! Самые большие злоупотребления чуть ниже блестящей поверхности. Это трение делает блеск?!
Ян,
Одним из переживаний, которые я никогда не забуду, было мое долгое пребывание в дорогом отеле в одном из пригородов Бангкока.
Я пробыл там несколько месяцев по работе.
Я ходил туда каждый вечер, чтобы поесть в красивой столовой, и счет шел прямо к боссу.
В один из вечеров, как и каждый вечер, мне выделили хороший столик, и я увидел, казалось бы, очень богатую тайскую семью, которая обедала в компании человек 10.
Пожилая мадам была красиво одета и украшена драгоценностями.
Что меня поразило, так это ребенок в детском кресле, а также очень молодая медсестра.
Смотрительница лет 12-14 сразу выделялась очень темным цветом кожи, что очень выделялось в компании экстремально белой тайской компании.
Ей приходилось держать ребенка неподвижно и кормить его, пока вечеринка веселилась.
Не знаю, сможете ли вы это представить, но это выглядит точно так же, как на нашей золотой карете. Это была просто рабыня, тоже несовершеннолетняя, которой разрешалось раз в год возвращаться домой к своей семье за бесплатным проживанием и питанием и получать щедрое жалованье в несколько сотен бат в месяц.
Глянцевая поверхность определенно была там, и трение было со мной.
Мне очень больно читать эту строчку.
«Таиланд, тем не менее, остается красивой страной, особенно если не присматриваться к нему слишком много»
Как будто мне должно быть стыдно за свой будущий выбор
Вам не должно быть стыдно за свой будущий выбор. Многие, в том числе и я, сделали этот выбор. Повсюду много неправильного, и особенно в Таиланде это так реалистично и ничем не отличается.
К сожалению, дискриминация происходит во всем мире, в том числе и в Таиланде.
Все, что мы можем сделать, это отвергнуть его
И где вы это испытываете, тонко или не выбираете стороны (для разборчивых).
Хорошая статья Роб Ви,
Напоминает мне случай десятилетней давности. Моя жена потеряла свое тайское удостоверение личности и подаст заявление на получение нового во время нашего следующего семейного визита. Хотя она уже много лет живет в Бельгии, она по-прежнему была зарегистрирована вместе с сыном в Бангкоке, и это нужно было сделать там.
В мэрии ей сказали, что она должна доказать, что она тайка. Свидетельства о рождении не существовало (уже была проблема при нашем браке), но вооружившись ее тайским паспортом, нашим свидетельством о браке, копией утерянного удостоверения личности, табиенской работой ее сына, свидетельствами о рождении ее сына и дочери (которые были тоже присутствует) была сделана новая заявка.
Чиновник посмотрел бумаги, но новую карту выдавать не захотел, так как были сомнения. Тот факт, что у нее был тайский паспорт, также не был для нее достаточным доказательством. Выяснилось, что во время сильного наводнения 2011 года немало тайцев заявили о своих удостоверениях личности как об утерянных, а на самом деле продали их нелегалам из соседних стран. Но в основном, — добавила она, — потому что она похожа на «кхмерку», а не на тайку.
Моя жена чистокровная тайка (никаких смешанных кровей), но в основном исанка. Через минуту вся приемная стояла на сваях, потому что подозрение, что она кхмерка, было воспринято ею очень болезненно. Слуга исчез, а через несколько минут появился дежурный, который еще раз выслушал всю историю, прошелся по бумагам и в свою очередь исчез. Затем появился новый офицер и почти неслышно извинился за поведение своего старшего коллеги, и через пятнадцать минут у нее было новое удостоверение личности.
Мне нравится слышать разные истории, сладкие, горькие и кислые, от самых разных людей из страны, которая мне очень дорога. Это мне особенно запомнилось, и поэтому этот перевод. Isaan Record придал мне большую ценность благодаря тому, что они освещают.
Дискриминация и связанные с ней нарушения естественным образом происходят повсюду, поэтому важно прислушаться к такому опыту и, таким образом, получить более полную и конкретную картину этих неправильных вещей. Тогда, надеюсь, вы сможете лучше реагировать на это в будущем. Людям сложно стыдиться всего этого или публично дистанцироваться от этого. Это было бы невыполнимой и, следовательно, абсурдной задачей. Но что можно сделать, так это осознать, где что-то может пойти не так, и, надеюсь, не совершать таких ошибок или делать меньше таких ошибок и, возможно, принять меры, если вы сами станете свидетелем таких злоупотреблений. Все начинается с осознания, знаний, и именно поэтому важно прислушиваться к другим и их опыту. Затем извлеките из этого свои собственные уроки.
Говорить на мгновение в настоящем.
Носители исанского языка часто гордятся тем, что переходят на свой родной язык в Бангкоке, как только появляется возможность. В такие моменты я чувствую, что меня дискриминируют, и спрашиваю, могут ли они проявить любезность и поговорить на тайском языке, чтобы я мог что-то выучить и понять. Такое дерганое поведение не способствует взаимопониманию, особенно когда нельзя даже внятно говорить по-тайски из-за отсутствия правильного произношения. Возможно, собственная неуверенность является самой большой причиной сохранения этого факта.
Оппортунистический образ жизни также не приводит к большому сходству или пониманию с людьми, которым удается выжить в бангкокских джунглях и которые часто сами были выходцами из Исана.
Что мне действительно показалось забавным, так это то, что писатель называл себя «детской морковью» (บเบบี้แครอต), маленькой морковью. Я видел, как монахи тут и там называли себя морковками. Забавно, правда?