Сигипсис в Таиланде

мариакрайнова / Shutterstock.com

Таиланд имеет ряд этнических меньшинств, из которых довольно хорошо известны горные племена на севере. На юге морские цыгане составляют несколько забытое меньшинство.

Я специально говорю «морские цыгане», потому что для меня это звучит добрее, чем перевод «морские цыгане». Таиланд имеет три основные группы морских цыган: мокен, урак лавай и моклер. Тайцам этот народ известен как «Чао Лай» (морской народ), общий термин для племен, живущих за пределами моря и чье происхождение тесно связано с морем.

Moken

Есть группа от 2.000 до 3.000 человек, которые живут у побережья Таиланда, Мьянмы и Малайзии вокруг островов Сурин (национальный парк). Они известны как мокен, говорят на собственном языке, из которого эксперты не смогли определить, откуда изначально произошли мокены. Считается, что они были первыми обитателями прибрежных районов Андаманского моря. Их кочевая морская культура, вероятно, привела их из южного Китая в Малайзию более 4.000 лет назад, где группы в конце концов отделились в конце 17 века, но точная история их существования неизвестна.

Мокены живут в море и в море и, конечно же, они отличные рыбаки; они знают море вокруг себя, как никто другой. Если человек хочет рыбу на завтрак, он идет в море с копьем и в мгновение ока ловит рыбу. Исследования показывают, что мокен видят под водой в два раза лучше, чем, например, европейцы. Также было показано, что они могут погружаться на глубину до 25 метров без водолазного снаряжения.

Самая большая угроза для их культуры заключается в том, что частные инвесторы и спекулянты землей хотят и дальше развивать районы, где живут мокены. На данный момент эта «атака» предотвращена, и они могут продолжать свою жизнь беззаботно. Беспокойство в любом случае не является чертой мокенов, этого нет в их лексиконе.

Насколько хорошо мокены знают капризы и капризы моря, отражено 26 декабря 2004 года. Несколько пожилых людей из племени мокенов на острове в Морском национальном парке Суринских островов у побережья провинции Пханг-Нга замечают, что волны на море ненормальны, и движения происходят необычным образом. Они поднимают тревогу, и жители укрываются наверху. Когда они возвращаются, деревня полностью стерта с лица земли Ла Буном — так мокены называют цунами, — которое опустошило местность.

Их лодки и дома на сваях — не более чем куча дерева и щебня. Но в то время как Таиланд оплакивает более 5.000 жертв, община Мокен была пощажена благодаря знанию моря старейшими соплеменниками.

Мокены перестроили свою деревню, используя бамбук и листья в качестве основных «кирпичиков». Не в том же месте, а ближе к суше, где безопаснее. Если у мокенов есть одна забота, так это то, что они скучают по своей традиционной среде вокруг моря из своей новой деревни. Влияние внешнего мира усиливается. Власти Таиланда запретили лов некоторых видов рыб, таких как морской огурец и некоторые моллюски, что лишило мокен важного источника дохода. Некоторые из них уже покинули рыбацкую деревню, чтобы работать гидами по дайвингу для туристов или стать сборщиками мусора.

У мокенов очень социальная жизнь. Есть разные племена, но все равны. Таким образом, член племени может переходить из одного племени в другое, не делая свою жизнь несчастной. Поэтому они не прощаются, потому что такие слова, как «привет» и «до свидания», не встречаются в их языке. Слово «когда» тоже неизвестно, потому что у мокенов нет понятия времени, кроме дня и ночи, — поэтому они не умеют торопиться.

Интересен тот факт, что загарпунивание черепахи почти равноценно взятию жены. Морская черепаха считается священной для мокенов, и мокены, вероятно, также считают женщину святой.

Что касается религии, мокены верят в анимизм — учение о духовных существах. В обществах, живущих за счет природы и охоты, человек часто отождествляется с природой и поэтому не стоит над ней. Уважение к природе и всему окружающему необходимо, ритуалы жизненно необходимы для выживания. Этим они завоевывают благосклонность духов, которые дают пищу, кров и плодородие и в то же время отталкивают злых духов.

Моклер

Моклер - это группа морских цыган или «Чао Лэй», которые получают наименьшее количество внимания со стороны средств массовой информации и общественности. Это потому, что их деревни расположены в районах, куда мало или совсем не приезжают туристы. Урак Лавой и Мокен упоминаются снова и снова, потому что они живут в популярных туристических местах, таких как острова Пхукет, Ланта и Липех (Урак Лаваи) и острова Сурин (Мокен) или рядом с ними.

Моклер считаются подгруппой «чао лай» или «тай май» (новые тайцы), которые живут обычной жизнью и также получили тайское гражданство. Дети Моклера ходят в местную школу и получают образование на тайском языке. Большинство из них не говорят на моклерском языке, хотя понимают его, когда разговаривают со своими родителями или бабушками и дедушками.

Большинство деревень моклер можно найти в провинции Пханг-Нга на западном побережье Таиланда. Они разбросаны по районам Хурабури, Такуапа и Таймуанг. Многие моклерцы на самом деле уже сухопутные, так как их деревни находятся не в прибрежных районах, а внутри страны. Часто они считают себя традиционно земледельцами; они работают на каучуковых или кокосовых плантациях или нанимаются в качестве рабочих для выполнения различных других задач. Есть еще несколько прибрежных деревень, где море по-прежнему является источником дохода для моклер.

Хотя многие моклер считают буддизм своей религией, их анимистические убеждения по-прежнему очень важны. Каждый год в феврале/марте моклер устраивают жертвоприношение в честь своего легендарного лидера Та Пхо Сам Фана.

Урак Лавой

Эта группа морских цыган обитает вокруг островов и прибрежных районов Андаманского моря. Их деревни можно найти в Пханг-нге, Пхукете, Краби и Сатуне.

У Урак Лавой также есть свой язык и традиции. В общем, Урак Лавой называют Чао Лай, Чао Нам или Тай Май. Сами они считают Чао Нам уничижительным термином, потому что «Нам» также означает семя на их языке. Они предпочитают тайский май, с помощью которого хотят заявить о себе как о неотъемлемой части тайского государства.

Существует легенда об Урак Лавой на острове Аданг. Давным-давно Бог послал Набино на остров, чтобы побудить жителей поклоняться Богу. Предки Урак Лавой отказались, после чего Бог наложил на них проклятие. Затем Урак Лавой уехал в Гунунг Джерай, где некоторые убегают в лес и превращаются в дикарей, обезьян и белок. Другие отправились в море кочевниками на лодке под названием Джукок. Гунунг Джерай остается священным местом для Урак Лавой, и два раза в год проводится церемония, в конце которой спускается украшенная лодка, которая, как предполагают Урак Лавой, направляется к первоначальному поселению возле Гунунг Джерай.

Урак Лавои составляют лишь небольшую общину, которая во многом связана друг с другом. Обычно они живут в небольших бамбуковых домах, построенных на сваях, передняя часть которых всегда обращена к морю. Дома обычно строятся при поддержке семьи и соседей.

Повседневная жизнь Урак Лавой проста. Утром мужчины идут на рыбалку, а женщины занимаются домашними делами и ждут возвращения мужей около полудня. Выловленная рыба предназначена для потребления собственной семьей и/или родственниками, а часть ее продается торговцам. Днем женщины отдыхают, а мужчины приводят в порядок свои рыболовные снасти.

Жизнь действительно меняется, потому что рыболовством они едва достигают прожиточного минимума, так что многие мужчины работают в других местах, чтобы получить приличную заработную плату.

Помимо морепродуктов, основной пищей для Урак Лавой является рис. Они едят различные южно-тайские блюда, в которых кокос является важным ингредиентом. Урак Лавои обычно едят, когда голодны, поэтому в определенное время не бывает комплексного обеда.

Давным-давно Урак Лавой считали, что злые духи являются причиной болезней. У них был местный врач (к т. е.), который боролся с болезнью заклинаниями или употреблением святой воды. «Пасть» — это персональный посредник, который общается между Урак Лавой и духами. «Пасть» выбирается из числа старейшин племени, которые также обучают детей традиционному духовному целительству. Сегодня они пользуются услугами врачей и больниц.

Образ жизни Урак Лавой постепенно интегрируется в тайскую культуру. Они больше не могут делать это самостоятельно и поэтому все больше зависят от других (тайцев) в плане работы и доходов.