Тайские монахи в борьбе за власть
День Маха Буча едва закончился, когда между буддийским духовенством снова вспыхнуло напряжение. Не препятствуют первые три основных буддийских правила: «Не делать зла, делать добро, очищать ум».
Последние два года разгоралась борьба за власть за то, кто займет высший пост в буддийском ордене. Этому человеку придется подчиняться около 300.000 71 монахов. За не совсем безупречным Дхаммачайо (90 год) внимательно следит Сомдет Чуанг, XNUMX-летний монах. Вовсю идут интриги о коррупции, политическом вмешательстве и так далее.
В отношении Сомдета Чуанга ведется расследование по факту незаконного ввоза трех классических Мерседесов (см. фото выше) и отмывания денег. Ходят слухи, что высокопоставленные политики являются членами его храма и защищают его должность. Он является одним из претендентов на этот пост, но встречает на своем пути Дхаммачайо, который привлекает внимание совершенно другим способом.
В своем гигантском храме Дхаммакая в Бангкоке он организует массовые церемонии с участием до 200.000 XNUMX человек. Его действия принесли ему миллионы последователей дома и за рубежом. Однако в этом храме Дхаммакаи они очень материалистичны, что также вызывает некоторую критику. Чем больше налогов кто-то платит храму, тем на большее богатство можно рассчитывать в этой земной жизни.
Многие монахи относятся к этим людям скептически, поскольку они достаточно далеко отклоняются от буддийского учения. Даммачайо пообещал ряду последователей лучшее место в загробной жизни. Однако на самом деле буддисты верят не в рай и ад, а в перерождение в Нирвану. Это высшее состояние, которого может достичь человек и посредством которого достигается святость.
Политики ждут, чтобы увидеть, какой кандидат будет выдвинут, прежде чем представить его королю для назначения на эту должность. Последнее остается политическим вопросом.
Жизнь – это большая театральная пьеса. Религиозные или философские организации всегда вызывают хлопоты. Человек слаб и восприимчив, помимо прочего, к вере, власти и деньгам. Шоу продолжается, и нам снова есть что почитать.
У меня также были автомобили, которые теперь стали старинными. Разве монаху не разрешено это делать? Вопрос сохранения.
Автомобили были незаконно ввезены в Таиланд без ввозных пошлин и т. д.
Уааа, ничего нового под солнцем.
Политика, религия, мирская власть, материализм, деньги, красивые обещания в виде наград в будущей жизни (для доверчивых) + и т. д. т. д. Tudo del mondo было обычной практикой на протяжении тысячелетий.
Последствия часто неисчислимы и катастрофичны для людей.
К сожалению, история учит нас, что мы ничему не учимся из нашей истории.
Меньше всего то, что мы пытаемся извлечь максимальную пользу из своего маленького круга, проявляя добро к своим близким и т. д. быть.
Давайте вместе, кто знает!!!
Приветствую, Педро и все.
Я всегда думал, что если хочешь стать буддийским монахом по убеждениям.
Что ты должен отказаться от всех своих земных владений.
Разве это не учение Будды?
Здесь оказывается по-другому, как и с христианской и мусульманской конфессиями.
Речь всегда идет о трех Джи (ГГГ).
Деньги, Вера и Дыра, а также то, что подразумевается под Дырой, я не думаю, что мне нужно объяснять это дальше.
Вот почему я никогда не присоединяюсь ни к одной религии в любой точке мира.
Ян Бейте.
Я хотел бы внести некоторые небольшие поправки в учение Тхеравады.
То, что мы видим здесь, не то, что говорит учение. Сангха Раджа, то есть король Сангхи, — это титул, введенный в тайском буддизме поздно. Подобная позиция не встречается в винае, нравах, установленных Буддой для монахов. Для меня, как буддиста, эта позиция не имеет значения.
В суттах утверждается, что щедрость ведет к жизни, здоровью, процветанию и красоте. Что кто-то может пообещать, что этот поступок точно не приведет к достижению этой цели. Камма человека, то есть действия, слишком многогранна для этого.
Ниббана – это состояние прекращения перерождения, прекращения сансары, т. е. непрерывного блуждания по различным состояниям существования. Пламя страсти и стремления к существованию, «перескакивающее» из сознания смерти в сознание рождения, у архата, то есть достойного, гаснет. И поэтому нет нового становления.
Буддисты верят в рай и высшие медитативные обители, но существование там столь же временное и гораздо более продолжительное, как и здесь, и столь же неконтролируемое и, следовательно, пустое. Но, как оказалось, есть много других увлечений, которые могут помешать человеку сосредоточиться на очищении ума.