Тайская газета: поведение Луанг Пу «возмутительно»; стереть кастрюлю для буддийских авторитетов
Тайская ежедневная газета «Матихон» ежедневно сообщает о Луанг Пу с 18 июня. Каждый раз целая страница новостей со всеми новыми и старыми откровениями и фотографиями его автопарка, домов и женщин. Это фактические, несколько затянутые рассказы, скучные для чтения, без анализа и объяснений, но очень полные, то есть.
«Матихон» посвящает этому делу две «редакционные статьи». 20 июня сильная история (с несколькими ударами по руке), в которой утверждается, что поведение этого монаха заставляет верующих разувериться в буддизме и задается вопрос, не спали ли буддийские власти.
10 июля вышла более мощная история под названием «Защитим религию вместе», осуждающая поведение этого монаха как возмутительное, непристойное и невероятное. В частности, упоминается злоупотребление дарами верующих. На буддийские авторитеты набрасывается («они, должно быть, знали об этом, но смотрели в другую сторону») и задается риторический вопрос, почему верующие, которые наверняка тоже знали о его образе жизни, не забили тревогу.
8 июля «Матихон» опубликовал статью, в которой рассказывается о «сети» этого монаха, его связях с политиками, полицией и многими другими, его банковских счетах и поездках в США и Францию. Монах однажды убил кого-то, на что откупился. В 2010 году женщина подала в суд за изнасилование, но чем это закончилось, история не рассказывает. Кто-то, должно быть, держал руку над головой, таков вывод. И заканчиваются они вздохом: «Чем это кончится…».
Регулярные новости по телевидению также каждый день сообщают об этой пикантной истории.
Я посетил несколько веб-сайтов и посмотрел несколько видео на YouTube. Комментарии не врут, то есть его ругают, это все ад и проклятие.
Несколько дней назад женщину, забеременевшую от монаха в 14-летнем возрасте (сейчас ей 25 лет), допросил известный телеведущий Сорайют. Она рассказала, как монах попался ей на глаза, когда она вместе с бабушкой посетила храм. Как монах работал с ее родителями (обещал им деньги), пока они не согласились с планами монаха, как монах подобрал ее на своей машине и тут же изнасиловал.
Она родила в Бангкоке, монах давал ей 10.000 XNUMX бат в месяц. Когда ее спросили, что делать дальше, она только хотела сказать, что монах должен материально поддерживать ее и ее ребенка, имея в виду будущее ее ребенка.
См. также: http://en.luangpunenkham.com/, а также статью Сангха обречена? Тино Куис на Thailandblog.
В предыдущей статье я пытался объяснить, как работает патронаж. И насколько сильны сети. Случай с этим «монахом» подтверждает мою историю. Нередки случаи, когда помимо денег на храм верующие давали деньги монаху лично. Аббат, недавно покинувший свой пост (после более чем 30 лет монашества) и живущий сейчас в Японии со своей возлюбленной, собрал около 200 миллионов бат (подарки, написание книг, лекции). Однако этот монах предал дело и верующих. Под предлогом реализации зданий и статуй он получал деньги и тратил их на себя. И не только себе. Все в его сети (начиная с отца и матери) в полной мере воспользовались его богатством. Например, он купил 22 Benz и подарил один своему другу. Вот ЭТО и есть покровительство: скупка чьей-то свободы слова, психическое порабощение. Люди, принявшие все его подарки, официально не сделали ничего плохого. Ведь ты молчишь, когда получаешь дорогие подарки от богатого и известного монаха. Также не возбраняется принимать в дар золото, деньги, дома и автомобили. Если ЭТИ люди сейчас возмущаются, я считаю это лицемерием. Хотя я этого не исключаю.
@ Исправление Криса Минора. 22 Benz, как сообщает Bangkok Post со ссылкой на главу DSI, был заказан у дилера в Убонратчатани (поэтому, видимо, еще не доставлен). Подробнее об этом в новостях из Таиланда, которые будут опубликованы позже сегодня.
Дорогой Крис,
Во-первых, спасибо за ваши сообщения в этом блоге о явлениях в тайском обществе. Мне нравится их читать, потому что они дают представление о том, как люди ведут себя в данных социальных институтах.
Одним из таких учреждений/институтов является патронат. Всех времен и всех народов. Вы четко объяснили, как это работает в Таиланде, в нескольких (предыдущих) статьях.
Однако вы мягко отзываетесь о тех, кто принимает подарки, и по этой причине держите рот на замке. Как будто с кем-то происходит покровительство, никакая защита невозможна, «покровитель» ведет, а «клиент» является непосредственным объектом.
Thailandblog недавно объявил, что коррупция точно не отвергается. Такое коллективное отношение в обществе кажется очень привлекательным для тех, кто использует покровительство для достижения своих целей. Не правда ли, что роль «непосредственного объекта» гораздо больше и что он/она поэтому также сохраняет покровительство?
С уважением, Рудольф
дорогой Рудольф…
Действительно, покровительство требует двух сторон: того, кто дает, и того, кто принимает. Покровительство работает скрытно и, насколько я понимаю, используется только в собственном клане или для привязки к вам новых соклановцев. он никогда не начинается с «Мерседеса», он начинается с гораздо меньшего подарка, например, золотого кольца или ожерелья на день рождения или Новый год. И потихоньку становится больше. У дающего есть неявная цель: показать вам, что вы ценный человек, что вам можно доверять и что вы заслуживаете дружбы дарителя. В долгосрочной перспективе дающий может потребовать от вас большего. Получатель поначалу польщен, получает ценные вещи, которые не так просто купить. И как говорится: идет коварно. Тогда возникает вопрос, когда вы говорите хорошему другу, что больше не можете принимать определенный подарок. А если да: то вы не можете отказаться от просьб дающего, которые едва ли можно назвать морально неприемлемыми или даже незаконными. Об этом в последние недели писал обозреватель Воранай: этим людям предстоит сделать выбор: клан важнее или закон (или страна)?
Модератор: Последний пост по протекции, потому что вы отклоняетесь от темы.