Ват Пхра Кео: Храм Изумрудного Будды

Ват Пхра Кео или Храм Изумрудного Будды в королевском дворце для многих является главной достопримечательностью Бангкока. Просто немного слишком занят и хаотичен, на мой вкус. Быть заваленным фанатично фотографирующими и толкающими локтями полчищами китайцев никогда не было моим представлением об идеальном дне, но это действительно Должен видеть.

Огромная дворцовая территория составляет 94,5 гектара, или размером со 142 футбольных поля, и содержит более 100 зданий, но Ват Пхра Кео привлекает все внимание, и это неудивительно. Он начинается сразу при приближении к комплексу. За тщательно подстриженным газоном возвышаются ослепительно выбеленные дворцовые стены. Оранжево-красные и темно-зеленые застекленные крыши и золотые чеди резко выделяются на фоне душного лазурного неба и несут в себе негласное обещание сказочного зрелища, которое вскоре подтверждается при входе.

Нигде в стране вы не сможете получить лучшее представление о тайской архитектуре, чем в этом храмовом комплексе. Хотя к концепции тайской архитектуры следует относиться с долей скептицизма, потому что на самом деле тайская архитектура представляет собой эклектичную смесь всевозможных иностранных влияний, из которых индийское, кхмерское, шри-ланкийское, бирманское и китайское, несомненно, были самыми важными. Одно стоит, как пресловутый столб над столь же пресловутой водой: результат этого архитектура фьюжн является подавляющим, и это, без сомнения, именно намерение.

Самая поразительная стилистическая черта тайской архитектуры — необычайно богатая декоративная орнаментация; уникальное сочетание эклектичных, стилистических и цветочных элементов. И. В. фон Гёте.In der Beschränkung zegt sich erst der Meister ' было явно потрачено не на сиамских мастеров-строителей. Это украшение в превосходной степени. Например, из дерева не просто вырезают декоративные мотивы и фигуры. Нет, он вырезан, позолочен и покрыт лаком, а также инкрустирован разноцветной стеклянной мозаикой или перламутром. Другими словами, орнамент такой же многослойный, как и крыши храмов… Именно в тот период, когда был построен Ват Пхра Кео, сиамские мастера преуспели в своем мастерстве. Этому способствовало то, что лучшие из них работали в гильдиях под королевским покровительством, которые специализировались на классических художественных промыслах или Чанг Сип Му, так как занимались гравировкой, скульптурой, лакировкой и резьбой по камню, передавая особые приемы своего ремесла от отца к сыну.

Ват Пхра Кео

Строительство храма Ват Пхра Кео началось в 1783 году, через год после того, как Рама I, основатель династии Чакри, которая до сих пор находится у власти, открыл городскую колонну Бангкока на острове Раттанакосин. Этот сиамский монарх не только хотел реализовать свои династические амбиции, основав новую столицу, но и хотел дистанцироваться от Тонбури на другом берегу Чао Прайи, основанного его предшественником Таксином. Все воспоминания о Таксине и его режиме, ликвидированном по его просьбе, должны были исчезнуть, и, кроме того, старый дворец, зажатый между Ват Арун и Ват Тха, трещал по швам. Построив храм рядом с дворцом, Рама I следовал давней традиции. Просто подумайте о Ват Махатхат рядом с дворцом в Сукотаи, Ват Пхра Си Санпхет в Аюттхая и Ват Арун в Тонбури. Местом для нового храмового комплекса был выбран северо-восточный угол внешнего двора дворца.

Великий Убосот или храмовый зал посвящения (saiko3p/Shutterstock.com)

Большой Убосот или зал посвящения храма был первым зданием в Бангкоке, полностью построенным из кирпича. Королевский дворец, построенный в то же время, по-прежнему в значительной степени был построен из тикового дерева. Это просторное здание, стоящее на платформе, покрытой мраморными плитами, образует центральную и наиболее почитаемую часть храмового комплекса. Работы вокруг храма шли настолько хорошо, что 22 марта 1784 года на торжественной церемонии изумрудный Будда был перенесен из Ват Арун в только что построенный зал посвящения. Чтобы внести ясность, я также хотел бы развенчать постоянное недопонимание. Эта идолопоклонническая статуя Будды вырезана не из изумруда, а из нефрита. Это недоразумение связано с тем, что в первых без исключения английских путеводителях неправильно упоминается «Изумрудный Будда» — Изумрудный Будда…

De Убосот однако тот, который мы видим сегодня, — это не тот, который построил Рама I. В 1831 году Рама III радикально отреставрировал и украсил внешний вид этого здания. Теперь это здание, составляющее сердце храмового комплекса, является хрестоматийным примером огромного мастерства и совершенства, которых достигли ремесленные замки в начале периода Раттанакосин. Это отражено не только во внешнем виде со львами из голубого камня, позолоченной бронзой. Гаруда, стены, украшенные цветочными мотивами, и колонны, инкрустированные сусальным золотом, перламутром и маленькими зеркалами, но особенно в почти сказочном интерьере с большими настенными росписями, кроваво-красным потолком, прерываемым гигантскими балками с золотые узоры и захватывающий дух центральный пьедестал с сидящим на троне Зеленым Буддой в позе лотоса, медитирующим на нем.

Гаруда из позолоченной бронзы

Двенадцать одинаковых Беседка (Сала)Небольшие павильоны, открытые со всех сторон, окружают зал рукоположения. Они были построены Рамой I для приема паломников. Так же, как Убосот это уже не оригинальные здания, потому что они тоже были отремонтированы и даже заменены с точностью до часов. Капитальный ремонт г. Убосот и остальная часть храма, начавшаяся в 1832 г., отнюдь не была единственной. В 1832 г. сформировал 50^e День рождения Рамы IV в Бангкоке стал непосредственной причиной масштабной реставрации и украшения храма. Эти реставрационные работы были завершены только при его сыне Раме V, как раз вовремя, чтобы добавить блеска столетию Бангкока в 1882 году. В 1932 году Рама VII завершил 150^e Годовщина Бангкока для нового строительства, в то время как Рама IX сделал то же самое в 1982 году, когда столица праздновала свое 200-летие.

Пхра Шри Раттана Чеди в форме колокола, украшенный сусальным золотом

По крайней мере так же интересно, как Убосот это позолоченная бронза Киннон – мифические существа-полуптицы-получеловеки – охраняемые Чем Фаити, терраса на северной стороне зала посвящения. Здесь вы найдете, среди прочего, колокольчик, покрытый сусальным золотом. Пхра Шри Раттана Чеди который был построен Рамой IV в 1855 году как святилище для части грудины Будды. Эта реликвия находится в меньшей, окрашенной в черный цвет ступе внутри чеди. Сама чеди была вдохновлена ​​​​ступами Ват Пхра Си Санпхет в Аюттхая, которые были разрушены бирманцами, которые, в свою очередь, были основаны на образцах Шри-Ланки. Рядом с этой впечатляющей святыней находится площадь, интересная с архитектурной точки зрения. Пхра Мондоп. В этом богато украшенном здании хранится ряд священных писаний. Ядром этой библиотеки является исправленная версия Трипитака, канонические священные тексты буддизма Тхеравады.

Прасат Пхра Тхеп Бидон

После того, как многовековая королевская сиамская коллекция этого собрания текстов была утеряна из-за разграбления Аюттхая в 1767 году, Рама I поручил монахам храма Махатат Юваратрангсарит в 1788 году переписать, пересмотреть и дополнить этот сборник. Результатом этой кропотливой кропотливой работы стал Фра Мондоп. Это Мондоп с четырех сторон окружен Буддами, которые были подарены Раме V Карелом Германом Аартом ван дер Вейком, генерал-губернатором Голландской Ост-Индии, во время его визита в июле 1896 года в Борободур на Яве. Третье здание на этой террасе Прасат Пхра Тхеп Бидон. Строительство этого павильона началось в 1855 году с целью размещения Изумрудного Будды. Но задержки в планах строительства и бушующий пожар помешали этому. Наконец, в начале XNUMX-х годов Рама VI решил превратить его в королевский Пантеон, в котором выставлены статуи монархов династии Чакри в натуральную величину.

А при посещении комплекса не забудьте посетить галереи с красивыми и особенно подробными фресками. Эти фрески были созданы во времена правления Рамы III и изображают отрывки из национального эпоса Рамакиен.

Как и все другие храмы на острове Раттанакосин, Ват Пхра Кео переполнен китайскими статуями из голубого камня в натуральную величину, изображающими воинов, мандаринов и животных — обычно львов, — которые действуют как стражи храма. Они восходят к периоду правления Рамы III, когда их использовали в качестве балласта на китайских джонках, направлявшихся в Сиам. Однако некоторые из этих статуй также были вырезаны на месте китайскими каменщиками и скульпторами, настоящими мастерами своего дела.

Якша

Кстати, о храмовой страже: в заключение — голландская связь. При посещении этого храмового комплекса обязательно обратите внимание на 12 гигантских Якша, почти 5-метровые божества-покровители храмово-дворцового комплекса. Они вдохновили Антона Пика на создание ужасающих охранников Эфтелинга.