«Я не хочу быть солдатом какой-либо жестокой армии»
Нетивит Чотипхатфайсал , первый тайский отказник от военной службы по соображениям совести
Автор: Ли Ю Гён
Нетивит — девятнадцатилетний старшеклассник и, учитывая его возраст, один из самых откровенных учеников с высокой степенью открытого неповиновения. Он первый публично объявил себя отказником по убеждениям в Таиланде, где армия является источником богатства, статуса и почти абсолютной власти.
Он думал об этом с шестнадцати лет, пока 14 сентября 2014 года, в свой восемнадцатый день рождения, не заявил о сознательном отказе от военной службы.
«В Таиланде господствует военное правление не только сейчас, но и долгое время, — говорится в заявлении Netiwit, — они контролируют учебники, воспитывающие национализм и уважение к военным». Мы знаем, что они хотят превратить Таиланд в военное государство».
Netiwit не ограничивает свой аргумент «ненасилием» или пацифизмом. Он также не отказывается от своей критики тайских вооруженных сил или буддизма. «Я не могу сказать, что я буддист в стране, полной насилия и нарушений прав человека, — заявляет он, — я сознательный человек».
Таиланд является одной из более чем тридцати стран, в которых до сих пор действует воинская повинность. Согласно Закон о военной службе (1954 г.) все двадцатиоднолетние обязаны служить в вооруженных силах. Около шестидесяти процентов вооруженных сил (300.000 XNUMX человек) составляют профессиональные военные, остальные - призывники.
В Таиланде также гораздо больше генералов, чем в Соединенных Штатах, 1750 по сравнению с 1000 в США, которые имеют силы в несколько раз больше.
Пакавади Веерапаспонг, независимый писатель и активист из Чиангмая, сказал мне, что, хотя в Таиланде нет угрозы войны, «бюджет вооруженных сил увеличивается с каждым годом. (почти удвоилось после переворота 2006 года, Тино). Расходование всех этих денег носит теневой характер и требует более тщательного изучения».
Пакавади далее отметил, что после демократического восстания против военного правления генерала Сучинды в 1992 году все думали, что влияние военных на политику закончилось, и поэтому никто не считал необходимым реформировать вооруженные силы. «Вот почему теперь нам снова и снова приходится жить в кошмаре военной диктатуры», — добавляет она.
Я встретил группу старшеклассников. Они показали мне несколько плакатов, на которых было написано: «Тайские мужчины не рабы армии».
Они сказали, что рассматривают возможность запуска кампании публичных протестов. Одним из учеников был девятнадцатилетний Нити Санкхаваси. Он только что закончил обучение Рор Дор (см. примечание 1).
«Каждую пятницу мы ходили в военный лагерь, — сказал Нити, — мы узнавали о древней тайской истории, но никогда о современных вещах. Мы также узнали о короле, религии (буддизме) и армии, в дополнение к некоторой военной подготовке».
«Нам приходилось покупать одежду и обувь, как солдатам. Каждый на тренировке Рор Дор должен был платить за это сам. Компании, поставляющие продукцию, принадлежат военным». Для Нити это коррупция. «Я думал, что это пустая трата времени. Подростковые годы драгоценны, не так ли?
Netiwit также отказался от участия в программе Рор Дор. Это значит, что через два года его призовут в армию. «У меня также есть проблема с обучением Рор Дор для подростков, — сказал он, — школы хотят, чтобы мы слушались, как солдаты. Они хотят, чтобы мы жили в страхе перед солдатами. Если произойдет переворот, сопротивления будет мало, и большинство людей думает, что это нормально».
4 февраля командующий армией объявил, что стажеры «Рор Дор» будут направлены для обучения избирателей на избирательных участках во время референдума по проекту конституции в июле следующего года. Растет опасение, что это развертывание будет иметь запугивающее влияние на избирателей.
С момента объявления Netiwit отказником от военной службы по соображениям совести он получил более тысячи сообщений с угрозами расправы и других расправ. «Они думали, что я недостаточно патриотичен, — сказал он.
Тем, кто незаконно уклоняется от призыва, грозит лишение свободы сроком на три года. «Не могу сказать, что готов сесть в тюрьму, — сказал Netiwit, — надеюсь, есть другой выход». Если нет, то так тому и быть».
Его отец однажды упомянул «плату», чтобы избежать призыва. Но Netiwit выступает против этого, потому что он коррумпирован. «Бедные не могут позволить себе такую сумму (30-40.000 XNUMX бат, Тино). Это несправедливо, это не справедливо». Netiwit сказал, что его семья относится к низшему среднему классу и уважает его решение.
Пакавади отмечает, что идея «отказника от военной службы по соображениям совести» нова для тайского общества. «Боязнь судебного преследования со стороны военного трибунала, избиений и издевательств со стороны офицеров в казармах широко распространена». Она подчеркивает, что «Netiwit потребуется большая помощь, когда придет время призыва».
Примечание 1
Тренировка Рор Дор. Рор Дор (RD) — это сокращение от ráksǎa phaen din, что означает «забота о нации». Участвовать могут юноши последних трех классов средней школы. Стоит около четырех дней в месяц и дает освобождение от воинской повинности, если обучение полностью пройдено.
Мой сын участвовал в этом тренинге в течение двух недель и отказался продолжать обучение, что стало одной из причин его возвращения в Нидерланды. (у тайцев такой возможности нет). Мой сын сказал, что это в основном пропаганда (о «врагах», таких как Бирма и колониальные державы, о силе тайской нации и необходимости в армии), и что также много унижений. Послушание при выполнении самых идиотских приказов имеет первостепенное значение. Они называли его «ай фаранг», или «проклятый фаранг».
Я сократил оригинальную историю, которая полностью находится по ссылке ниже, примерно наполовину, в основном сообщая о действиях и словах Netiwit.
источники:
- Ли Ю Гён, на веб-сайте Green Left Weekly, 20 февраля 2016 г.: www.greenleft.org.au/node/61113
- Хотите узнать больше о Netiwit? Вот его собственный рассказ «Тайские преподаватели в замешательстве» о «Новой мандале» (2014). Рекомендуем, см. также комментарии там: asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2014/07/16/confused-thai-educators/
- Интервью с Netiwit в Bangkok Post (2012 г.). В возрасте шестнадцати лет он начал сопротивляться обязательным (военным) стрижкам в тайских школах: www.bangkokpost.com/print/368583/
нети белый,
Удачи вам в борьбе с военной диктатурой.
Ты мой один: ТОПГОЗЕР!
Бороться с военной диктатурой?Я думаю, для Таиланда это положительно, что военные находятся у власти.Сейчас гораздо безопаснее, чем когда красные и желтые политические партии пытались убить друг друга.
Пока у тайского народа и его политических лидеров есть желание воспользоваться слабой политической системой, у них все еще будет много переворотов.
Между военной диктатурой и правительством, избранным невежественным народом, нет большой разницы.
Жажда власти очень велика среди многих кандидатов в премьер-министры, трубящих о том, что Таиланд страдает от военной диктатуры.
По крайней мере, теперь есть дисциплина.
до свидания.
Народ не в неведении, что честь принадлежит нынешним правителям.
Знаете ли вы, что многие бывшие лидеры «желтых рубашек», призывавшие тогда к перевороту и приветствовавшие его, теперь сожалеют об этом? Например, Монгкол сказал после Сонгкхлы: «При Йинглаке все было лучше, я сожалею, что участвовал в желтых демонстрациях».
Уважение к главному герою этой впечатляющей истории. Я боюсь, что его положение не будет оценено по достоинству и что его ждет много испытаний. Если он окажется в военной тюрьме, очень сомнительно, что он выберется оттуда живым.
Нетивит, я поддерживаю тебя. У меня самого мил. Некоторое время пытался воспользоваться услугой, но методы учений были настолько отталкивающими, что мне удалось выбраться,
выворачивать наизнанку
Я еще могу несколько понять таких людей, как главный герой этой статьи, хотя мне кажется, что он может быть подстрекаем какой-то группой на это действие и еще не до конца понимает возможные последствия.
Однако я не испытываю никакого уважения к людям, которые пытаются уклониться от призыва коварные пути, если они уже призваны и уже находятся на службе (S5?). Лично я по-прежнему считаю, что в призыве нет ничего плохого. Особенно в наше время... Молодые люди учатся профессии, уважают и, на мой взгляд, лучше подготовлены к жизни в обществе, чем те, кто якобы учится до 39 лет или около того. Было бы неудивительно, если бы воинская повинность была восстановлена и в Нидерландах.
В то время мне нравилось быть в армии, в составе морской пехоты, и я несколько лет служил добровольцем и ни разу не пожалел об этом и не ухудшился, несмотря на «муштру».
В противном случае многим молодым людям не помешало бы заново научиться дисциплине.
Возможно, у нас также было более безопасное общество.
Что касается этого тайского молодого человека. Я сам считаю, что в Таиланде еще рано для таких протестов.
Кстати, коррупция, конечно, не только военная.
Николь,
Вы абсолютно правы, когда говорите, что «многим» молодым людям (особенно мальчикам) дисциплина не повредит. Когда я смотрю на тайские семьи, я в основном вижу, что с мальчиками обращаются как с полубогами. Они могут делать что угодно и поэтому делают все, что хотят. Часто вообще без образования.
Исключительно смелый и рассудительный мальчик. Лучший, но ему придется нелегко ..
Само по себе это никогда не спасет жизнь этому ребенку. Вопрос в том, является ли его отношение смелым, не говоря уже о мудром. По крайней мере, он должен обеспечить сеть людей, которые поддерживают и помогают ему. Если нет, то он уйдет в небытие. Он никогда не бывает сильным сам по себе, и только сила чисел может дать ему некоторую силу. Такие приятные слова, как приведенные выше, не помогут ему, потому что далеко не уйдут. Как говорит цитируемый Пакавади Вирапаппонг: ему грозит военный трибунал. И чего он добился? Какую цель он достиг?
Полностью согласен с вами. Возможно, очень храбрый, но очень неразумный
У меня нет никакого уважения к отказникам по соображениям совести, включая этого наивного тайского мальчика. Отказ служить — это неуважение к коллегам.
Конечно, в Таиланде это также бессмысленно, потому что все, что он делает для того, чтобы получить известность, будет работать против него. В любом случае, реклама этого глупого одиночки чрезмерна.
Я бы посоветовал ему показать себя мужчиной и просто пойти на службу. Если вы хотите протестовать, делайте это из армейской организации, а не пинайте извне.
Гринго,
Вы имеете право считать отказ в обслуживании неуважением. Задумайтесь на минуту о том, что призывниками становятся только бедняги, откупаются от этого люди с деньгами. Насколько это справедливо? Многие призывники подвергаются жестокому обращению со стороны своих офицеров за личные услуги.
Как ни крути его принципиальный отказ, Нетивит очень умный и начитанный мальчик. Совершенно не наивен и тем более не одинок.
Протестовать внутри армейской организации нельзя, вас сразу посадят. Как кто-то сказал: многие остаются в стороне после ухода.
Если вы не хотите быть солдатом в какой-либо насильственной армии, в отсутствие ненасильственных армий вы никогда не захотите быть солдатом в армии.
Вы тогда либо позволяете другим таскать каштаны из огня, либо армии нет вообще, и в этом случае рано или поздно вас захлестнут менее принципиальные пацифисты.
Я думаю, что это нормально, но потом не жалуйтесь.
Статьи Тино всегда покоряют мое сердце.
Я знаю ваше отвращение к вооруженным силам, но я хотел бы узнать от вас, как еще вы можете решить политические проблемы в этой стране.
В Тайланде давно уже тихо, никто не воюет и больше не протестует, какой мир.
Для Таиланда я не знаю лучшей альтернативы.
Без этого переворота непременно бы вспыхнули боевые действия, исход которых был бы проигран.
Если люди не хотят советоваться друг с другом, остается переворот, и в этом случае битва окончена.
Я полностью согласен со статьей, но вы не можете сделать это самостоятельно, так как вашему сыну лучше было бы вернуться в Нидерланды.
Пока я не могу придумать альтернативу, это кажется мне лучшим из худших решений для Таиланда.
Пока народ очень легко подкупить (так же, как и армию), а также он не интересуется политикой, часто потому, что у народа и так достаточно проблем, чтобы сводить концы с концами, народу нужен хороший лидер, который поддерживает мир и служит общественный интерес.
У этого лидера не будет многих из этих качеств, но, может быть… что-то лучше, чем ничего.
Людям придется осознать, что борьба друг с другом – это не вариант сделать страну лучше.
Я хотел бы прочитать ваше лучшее решение.
привет от Дэнни
Здорово, что Тино Куис (и Ли Ю Гён!) уделяют столь пристальное внимание мужественному подростку! Кто-то должен первым осудить безумие националистического военного мышления, которое, к сожалению, господствует в этой стране. Для меня Netiwit Chotiphatphaisal заслуживает статуи только за его независимое мышление и позицию. Он соль в каше! Этой стране очень нужны независимо мыслящие молодые люди вроде него! Пусть у него хватит сил выстоять, являя блестящий пример другим.
Примечание: хотя обязательная военная служба распространяется на всех 21-летних, она осуществляется путем жеребьевки.
принимает решение служить или нет. Около 50% «чертежей» должны отслужить реальную военную службу, около 22 месяцев.
Узнаваемый. Я знаю больше тайских молодых людей, которые не вернулись в армию после увольнения. Они больше не могли терпеть саддистский режим в армии. Имейте в виду, что они никогда не смогут получить работу, для которой им понадобится удостоверение личности. Потому что их до сих пор арестовывают при подаче заявления на получение удостоверения личности. Только рабочие дни. У этого мальчика хватает смелости признать, что он сопротивляется призыву. По этой причине я не хочу давать своему сыну (полуголландец, наполовину тайец) тайский паспорт.
В течение многих лет были отказники от военной службы по убеждениям, и так будет всегда. Мы живем в мире сумасшедших и невменяемых людей, которые гонятся только за властью и статусом и хотят добиться этого частично с помощью насилия. Посмотрите на этого идиота в Сирии и на другого идиота в Северной Корее, и это лишь некоторые из них. Оба способны и уже продемонстрировали это, не уважать своих подданных и тихо убивать или морить их голодом. Уважающей себя стране нужна армия, ведь мы живем не в сказочном мире. Мне бы хотелось увидеть это по-другому, но это так. Поэтому быть рядом со своей родиной и иметь возможность и желание действовать, когда возникает ситуация, является необходимым злом. Необходимо, чтобы в армии была определенная дисциплина, иначе она не будет функционировать. Эта дисциплина отклоняется от нормальной жизни и поведения. Вы также можете извлечь из этого урок и стать богаче, что является четким посланием жизни. Рост через опыт и адаптацию. Противодействовать многим вещам, например военной службе, которые неразрывно связаны с обществом, в котором мы живем, не рекомендуется тем, кто хочет это сделать. Убегайте от определенных обязанностей, которые вам не нравятся, и позволяйте другим платить за них. Учитывая 50-процентную ничью, есть реальный шанс на освобождение, и мы говорим о тех 22 месяцах жизни. Я желаю этому молодому человеку силы в его решениях, но все имеет последствия, даже то, что вы не хотели бы видеть в качестве реакции.
Очень смело браться за такой великий форс-мажор, желаю ему сил и много мудрости.
Еще хотелось бы добавить здесь нюанс, а именно то, что тайский мальчик несколько выигрывает, если не много, от того, что в Тайланде есть армия.
Почему?
Разве там не та армия, cq. В противном случае Таиланд теперь назывался бы Мьянмой или Камбоджей.
НикоБ
Хорошая история о человеке, который говорит о своих чувствах и осмеливается иметь и выражать собственное мнение в такой стране, как Таиланд, где свирепствуют коррупция и фаворитизм.
Вся эта ерунда, что вы неуважительно относитесь к своим сверстникам, напоминает мне всех этих серых стадных животных без всякого мнения.
Вы должны быть в системе, чтобы атаковать ее.
Я сам не отказывался от оружия, но тем не менее помог своей стране и своим собратьям альтернативной службой.
Ральф ван Рейк.
Если призыв к нации так высоко ценится в Таиланде, почему только мужская половина молодежи имеет право на призыв? И почему тогда половина разыгрывается по лотерее? И почему большая часть более состоятельных молодых людей мужского пола, которых тянет, выкупают себя ваннами у мамы или папы? Разве эти сыновья богачей менее достойны нации? И что бы это показало? И являются ли малообеспеченные молодые люди мужского пола, которые «добровольно» занимают их место, более достойными тайцами для нации? И что бы это оказалось? И почему молодые нетивиты, по мнению некоторых, живут хуже, чем сыновья более богатых, которые покупают свою свободу?
Много вопросов, дающих пищу для размышлений.
Лично мне очень странно, что в такой преимущественно буддийской стране, как Таиланд, нет никаких форм воинской повинности, кроме военной? Достаточно на месте оглянуться вокруг, чтобы увидеть, что существует достаточно социальных потребностей, которые могут быть удовлетворены различными формами призыва к нации.
Не только для этих нетивитов, но и для масс буддийской молодежи в Таиланде это могло бы стать достойным выходом, полезным для них самих и для нации.
«Поэтому быть рядом со своей родиной и быть способным и готовым действовать в случае возникновения ситуации — это необходимое зло». Редко я встречал такое наивное представление о воинской повинности. Люди, похоже, не осознают, что дисциплина и уважение очень часто противоположны. Дисциплина, если ее не критиковать, всегда приводит к злоупотреблениям, ведь солдаты всего лишь люди и, как это видно по всему миру: власть развращает.