Церковь Святой Анны Нонг Саенг в Накхонпханоме
В период с 1940 по 1944 год католическая община Таиланда подвергалась преследованиям за то, что ее считали «пятой колонной» в конфликте с французским Индокитаем.
Затерянные земли Сиама/Таиланда
В 1893 году французский военный корабль проплыл вверх по реке Чао Прайя и нацелил свои орудия на сиамский королевский дворец. Там велись переговоры по поводу претензий французов на господство над территориями, которые Сиам считал своими, провинцией к западу от Меконга примерно на уровне Луангпрабанга и рядом провинций на севере Камбоджи. Частично по совету иностранных советников король Чулалонгкорн изменил тактику. Это событие оставило неизгладимую травму в тайском историческом опыте, но в то же время короля Чулалонгкорна хвалили за сохранение мира и предотвращение дальнейшей колонизации Сиама.
Война 1940-1941 годов по возвращению утраченных территорий.
Травма «потерянных» территорий засела в сознании тайцев и в большей степени проявилась во время премьерства националистического фельдмаршала Плаека Фибунсонгкраама (Пхибун Сонгкраам, 1938-1944). Он восхищался фашистской Италией и Японией.
В 1940 году Франция потерпела серьёзное поражение от Германии. Японцы воспользовались этим, потребовав и получив военную базу во Французском Индокитае. В Бангкоке прошли националистические и антифранцузские демонстрации, при этом правительство также усилило риторику.
С октября 1940 года Таиланд осуществлял воздушные налеты на Лаос и Камбоджу. Вьентьян, Пномпень, Сисофон и Баттамбанг подверглись бомбардировкам. Французы также атаковали тайские объекты в Накхорн Фаноме и Корате. 5 января 1941 года тайская армия начала наступление на Лаос, откуда французы были быстро изгнаны, и на Камбоджу, где они оказали большее сопротивление. Две недели спустя ВМС Таиланда потерпели позорное поражение в морском сражении у острова Ко Чанг.
Частично при посредничестве японцев 31 января 1941 года на японском военном корабле было подписано перемирие, а в мае того же года вишистская Франция по договору уступила Таиланду спорные территории, но только часть того, что Таиланд завоевал. Это привело к большому празднованию в Таиланде, в котором приняли участие японцы и немцы, и стало причиной строительства «Монумента Победы».
В 1947 году Таиланду пришлось вернуть эти завоеванные территории Франции под международным давлением и для того, чтобы стать частью международного сообщества.
Епископ Джозеф Пратан Шридарунсил на церемонии инаугурации 10 ноября 2018 года в Хуахине
Преследование католической общины
31 июля 1942 года губернатор Накхорн Фанома написал письмо в Министерство внутренних дел:
«Провинция тесно сотрудничает с населением, чтобыкатолики), чтобы учить и обучать тому, как каяться как патриотические граждане и продолжать оставаться добрыми буддистами, раздающими милостыню. Мы продолжаем придерживаться политики изгнания католицизма из Таиланда. Те, кто возвращается в буддизм, больше не следуют католическим обычаям. Они хотят жить строго по действующим законам».
Влияние христианской общины в Сиаме/Тайланде почти всегда сопровождалось определенным недоверием со стороны властей. Христиане часто отказывались выполнять трудовые повинности и платить налоги и вырывались из долгового рабства при поддержке иностранных консульств (особенно Англии и Франции), имевших экстерриториальные права. Иногда это приводило к насилию, как, например, казнь двух новообращенных в 1869 году по приказу короля Ланны (Чиангмай). В 1885 году группа католиков штурмовала Ват Каенг Муанг в Накорн Фаноме и разрушила статуи и реликвии Будды. После резкой реакции со стороны сиамских властей консультации между сторонами привели к решению.
В начале стычек в ноябре 1940 года с целью вернуть «потерянные территории» у французской колониальной власти правительство объявило военное положение, и всем французам пришлось покинуть страну. Более того, правительство Фибуна установило новую политику. Католицизм называли чуждой идеологией, которая угрожала уничтожить традиционные тайские ценности и была союзником французского империализма. Его пришлось устранить. Губернаторам провинций, граничащих с французским Лаосом и Камбоджей, пришлось закрыть церкви и школы и запретить службы. Это произошло в больших масштабах в Сакон-Накхорне, Нонг-Кхае и Накхон-Пханоме.
Министерство внутренних дел выслало из страны всех священников. Путаница возникла из-за того, что в то время как Италия была союзницей Таиланда, было также много итальянских священников.
В ряде мест население штурмовало церкви и разрушало внутреннее убранство. В Сакон-Накхорне также участвовали монахи. Более серьезным было убийство семи католиков полицией в Накхорн Фаноме за то, что они отказались прекратить проповедовать и призвали других не отказываться от своей веры. Позже их обвинили в шпионаже. Позже Папа объявил этих семи мучениками.
Теневое движение под названием «Тайская кровь» распространяло пропаганду против католиков. Она назвала буддизм важной частью тайской идентичности. Католики никогда не могли быть настоящими тайцами, часто были иностранцами, хотели поработить тайцев и образовали «пятую колонну».
Католическая церковь Святого Иосифа на берегу реки Чао Прайя недалеко от Аюттхая.
Во многих местах Исана, а также в провинции Чаченгсао власти организовали митинги, на которых католикам приказывали отказаться от католической веры и вернуться к единственной истинной тайской религии под страхом потери работы и других угроз. Глава района сказал: «Те, кто хочет снова стать буддистами, могут оставаться на стуле, те, кто хочет оставаться католиком, должны сидеть на полу». Все, кроме нескольких, сели на пол.
Даже после перемирия в конце января 1941 года преследования и запугивания продолжались. Это закончилось только в 1944 году, когда стало ясно, что Япония проигрывает войну, и премьер-министр Фибун подал в отставку (1 августа 1944 года), чтобы успокоить союзников.
После войны
Англия считала Таиланд враждебной нацией и требовала в качестве компенсации деньги и товары (рис). Америка была несколько мягче в своих оценках и ссылалась на движение «Свободный Таиланд», выступавшее против японцев. Франция категорически хотела вернуть «потерянные территории».
Таиланд стремился присоединиться к международному послевоенному сообществу. Влиятельный Приди Фаномьонг выступал за хорошие отношения с Америкой и европейскими державами, включая Францию, хотя он отвергал колониализм и наладил отношения с освободительным движением Вьетминя.
В октябре 1946 года в парламенте Таиланда шли ожесточенные дискуссии по поводу требования Франции вернуть «утраченные территории», которое было поддержано другими державами. Это был выбор между капитуляцией и боем. С сожалением парламент в конечном итоге предпочел реституцию и мир. Горькие чувства по этому поводу все еще ощутимы по сей день, например, в случае с беспорядками вокруг храма Преа Вихеар, на который претендуют и Таиланд, и Камбоджа, и где в результате боевых действий в 2011 году погибли десятки людей.
И именно Фибун, тот, кто завоевал «потерянные территории» в 1941 году, устроил переворот в ноябре 1947 года, а затем официально вернул «потерянные территории» Франции.
Многие тайцы называют «Памятник Победы» памятником «Унижения и позора».
Главный источник:
Шейн Стрейт, Затерянные территории, История национального унижения Таиланда, ISBN 2015 г. 978-0-8248-3891-1
Если вы уступите территории, вы сможете сохранить «мир», и Чулалонгкорн будет прославлен!
Таким образом, Таиланд никогда не подвергался колонизации!
Что-то типа «если закрыть глаза, этого не существует».