Стервятники храма Ват Сакет

Ват Сакет в Бангкоке

Ват Сакет или Храм Золотой Горы – это особый храм в самом центре Бангкока и находится на нем. делатьсписок большинства туристов. И это единственно правильно. Потому что этот колоритный монастырский комплекс, построенный во второй половине XVIII в.^e века, не только излучает особую атмосферу, но и вознаграждает настойчивых паломников и посетителей в свободные от смога дни, после восхождения на вершину, открывающейся для некоторых захватывающей дух панорамой мегаполиса.

Золотая гора расположена в центре на территории храма Ват Сакет. Ядро этой так называемой горы образовано руинами большой чеди, построенной здесь Рамой III. Эта чеди просуществовала недолго, потому что рухнула почти сразу после постройки, потому что очень болотистая земля не выдержала ее огромного веса. Десятилетия забвения привели к тому, что руины заросли и постепенно приобрели вид горы. Во время правления Рамы V с помощью нескольких кирпичей и большого количества цемента это место было эффективно преобразовано в настоящую, хотя и искусственную, гору. В те времена, когда Бангкок еще был избавлен от небоскребов, соревнующихся в безвкусии и высоте, он был еще и самой высокой точкой города.

На вершине Золотой горы

Ходит упорный слух, что при строительстве Золотой горы должна была храниться реликвия Будды, которую Рама V получил в подарок от вице-короля Индии во время государственного визита. Так ли это, я оставляю в середине, но это установленный факт, что склон горы десятилетиями использовался в качестве кладбища - в основном богатыми тайско-китайскими семьями. Широкая лестница, обильно вымазанная бетонной краской цвета бычьей крови, ведет посетителей не только к святыне и чеди наверху, но и мимо этих гробниц, бронзовых монастырских колоколов, гигантского гонга и причудливой коллекции порой очень китчевых и странных статуи.

Могилы Золотая гора

При спуске с Гуден-Берга посетители сталкиваются с неожиданным зрелищем: зловещей группой скульптур, которые, кажется, сбежали из Призрачного слота Де Эфтелинг. К увитой лианами каменной стене, среди разбросанных человеческих костей, прислонен гниющий труп, на котором пирует стая стервятников. Эту очень реалистично выполненную, в натуральную величину и очень зловещую сцену, включающую свободно свисающие кишки, наблюдают некоторые сиамцы, которые по своему одеянию принадлежат к девятнадцатому веку. Эта сцена относится к одному из самых мрачных периодов существования этого монастыря и города.

В 1820 году, во времена правления Рамы II (1809-1824), вскоре после сезона дождей Бангкок был опустошен эпидемией холеры, нанесшей ущерб столичному населению. Всего за несколько недель Город Ангелов превратился в Город Смерти. Согласно историческим источникам, болезнь должна была быстро распространиться с малазийского острова Пенанг — тогда вассального государства Сиама — по городу и стране. На самом деле, возможно, сказались плохие и антисанитарные условия жизни в сочетании с загрязненной питьевой водой. Согласно хроникам, только в Бангкоке было убито более 30.000 XNUMX человек. Составляя почти четверть тогдашнего населения.

Стервятники Ват Сакет

В то время не было принято кремировать умерших в пределах городских стен. Из гигиенических соображений трупы разрешалось выносить только через одни городские ворота. Эти ворота находились недалеко от храма Ват Сакет, и вскоре во время эпидемии трупы жертв накапливались в монастыре и вокруг него в ожидании кремации или захоронения. Это большое скопление трупов неизбежно привлекало стервятников и других падальщиков, и очень скоро они стали привычным зрелищем в храме.

Тем более, что в ближайшие шесть десятилетий Бангкок будет регулярно болеть холерой. Самая страшная вспышка, вероятно, произошла в 1849 году, когда холера и, возможно, также сыпной тиф поразили примерно одну двадцатую часть сиамского населения ... Сотни трупов приносили в Ват Сакет каждый день в течение этого темного периода. Они скапливались во дворе так высоко, что добровольцы резали их, как это делалось на протяжении столетий, например, в Тибете, и скармливали падальщикам за стенами храма. Затем съеденные кости кремировали и хоронили.

Ват Сакет

Голодные стервятники толпились не только на деревьях вокруг храма, но и на крышах монастыря и лихорадочно дрались за лучший кусок над быстро разлагающимися на жаре тушами. Огромные груды гниющих и бродящих трупов с парящими над ними зловещими густыми стаями стервятников представляли собой жуткое зрелище, как ничто другое иллюстрировавшее быстротечность человеческого существования и именно поэтому оказывавшее большое притяжение на монахов, медитировавших в дыму По этой причине близлежащие погребальные костры часто посещали это место смерти и разложения. Сомдей Пхра Пхуттачан (Тох Брахамарангси), наставник короля Монгкута, почитаемого и по сей день, несомненно, был самым важным из этих замечательных паломников к Смерти.

Только во время правления Рамы V (1868-1910), когда люди в Бангкоке, отчасти под влиянием западных идей, начали заниматься общественным питьевым водоснабжением и канализацией, эта чума прекратилась.

Если при посещении этого уникального и исторически насыщенного места гид скажет вам, что некоторые тайцы убеждены, что в этом храме обитают привидения, вы сразу поймете, почему…