Krótkotrwałe imperium Thonburi

King Taksin (wisanu bualoy / Shutterstock.com)

Każdy, kto choć trochę interesuje się bogatą historią Tajlandii, zna królestwa Sukhothai i Ayutthaya. Znacznie mniej znana jest historia królestwa Thonburi. I nie jest to specjalnie zaskakujące, ponieważ księstwo to istniało bardzo krótko.

Istniał od 1767 do 1782 roku, czyli niecałe 14 lat. Niezbyt długo w burzliwej historii Azji Południowo-Wschodniej, ale był to wyjątkowo ważny okres w historii rozwoju obecnego państwa narodowego Tajlandii.

W kwietniu 1767 roku, po 400-letniej dominacji w Azji Południowo-Wschodniej, królestwo Ayutthaya zostało wymazane z mapy przez Birmańczyków. Bogate pałace i świątynie umiejętnie splądrowano, a następnie doszczętnie spalono, a ocalałych uprowadzono jako niewolników. W następnych tygodniach prawie całe terytorium byłego królestwa zostało zajęte przez wojska birmańskie, podczas gdy wielu lokalnych przywódców – niegdyś poddanych Ayutthayi – wykorzystało wynikającą z tego próżnię władzy, aby ogłosić się niezależnymi. Dokonali tego między innymi władcy Sakwangburi, Phimai, Chanthaburi i Nakhon Si Thammarat, tak że niegdyś pozornie niedostępne księstwo Ayutthaya rozpadło się w rekordowym czasie.

Chao Tak, szlachcic chińskiego pochodzenia i zdolny dowódca wojskowy, przewyższał większość z nich. Przedarł się przez birmańskie okrążenie 3 stycznia 1767 r. — trzy miesiące przed upadkiem Ayutthayi — wraz z 500 zwolennikami i uciekł na południe do Rayong, nadmorskiego miasta nad Zatoką Tajlandzką. Taksin nie poddał się birmańskiej okupacji i od chwili, gdy zobaczył, że birmańskie garnizony nie wszędzie są tak silne, rozpoczął z pomocą chińskich najemników kontrofensywę, która rozpoczęła się od splądrowania legendarnego w całym kraju Chanthaburi. Historiografia tajska.

Pod koniec października 1767 roku Taksin, zebrawszy 5.000 wojowników, popłynął w górę rzeki Chao Phraya i zdobył fortecę i miasto garnizonowe Thonburi naprzeciw dzisiejszego Bangkoku. Dokonał egzekucji Thong-ina, syjamskiego gubernatora, który był marionetką Birmańczyków, a 6 listopada Chao Tak zdołał odbić Ayutthayę z rąk Birmańczyków, po tym, jak zadał im ciężkie straty podczas bitwy pod Pho Sam Ton. Wyczyn, ledwie siedem miesięcy po upadku miasta. Z pewnością nie jest więc przypadkiem, że ten dzień, jako symboliczna data wyzwolenia spod okupacji birmańskiej, obchodzony jest w Tajlandii do dziś.

Jednak Chao Tak nie mógł spać spokojnie. Zaledwie kilka tygodni po położeniu podwalin pod nowy, niepodległy Syjam, birmański władca Hsinbyushin ponownie przekroczył granice. Armia birmańska najechała kraj przez Sai Yok i natychmiast rozpoczęła oblężenie obozu Bang Kung – obozu zbornego dla chińskich żołnierzy Taksina – w dzisiejszej prowincji Samut Songkhram. Odpowiedź Taksina była szybka i udało mu się otoczyć birmańskich oblegających i zadać im ciężką klęskę. Hsbyushin, który nie chciał od razu rezygnować z bitwy, został zmuszony do wycofania swoich ostatnich oddziałów, gdy – jak gdyby cudem – ogromne siły chińskie najechały nagle na północ jego imperium. Według niektórych źródeł Taksin opowiadał się za taką ofensywą wobec swoich chińskich sojuszników, aby złagodzić presję na własne operacje. Si non e vero…

Taksówka

Ayutthaya, która przez wieki była centrum władzy syjamskiej, była tak zdewastowana, że ​​nie mogła już służyć jako centrum rządowe. Tak założył nowe miasto Thonburi Sri Mahasamut na zachodnim brzegu rzeki Chao Phraya, naprzeciwko miejsca, w którym później powstał Bangkok. Budowa nowej stolicy była znowu wyczynem, ponieważ praca została wykonana w około rok. Gdy miasto było jeszcze w budowie, Tak koronował się na króla Syjamu 28 grudnia 1767 roku w jeszcze nieukończonym pałacu. Nazywał siebie Królem Sanfetem, ale ludzie znali go jako Króla Taksina – połączenie jego tytułu i osobistego imienia. Taksin nie koronował się na króla Thonburi, ale Ayutthayi, aby uwiecznić kontynuację starej tradycji dynastycznej i legitymizować siebie i swoją władzę.

Nowa lokalizacja stolicy Taksin nie została wybrana przypadkowo: była mniej narażona na atak Birmy niż Ayutthaya, a ponadto była idealnie zlokalizowana do prowadzenia handlu i handlu drogą morską. Opierając się na powiązaniach handlowych, które Syjam już rozwinął z Państwem Środka, Taksin zachęcał chińskich kupców i rzemieślników do skorzystania z możliwości ekonomicznych, jakie daje położenie jego nowej stolicy. Wielu Chińczyków osiedliło się na stałe w Syjamie, gdzie ich zaangażowanie w biznes i handel - w połączeniu z dochodami podatkowymi generowanymi przez tę działalność - pomogło powoli, ale zdecydowanie odbudować zdewastowaną gospodarkę królestwa.

Dla Taksina jeszcze ważniejsze było stworzenie politycznej jedności z Thonburi jako epicentrum jego nowego imperium. Jak pisałem wcześniej, po rozpadzie Ayutthayi, oprócz Thonburi, próżnię zajmowały cztery główne rywalizujące ze sobą stany: Phimai, Phitsanulok, Sawangburi i Nakhon Si Thammarat. Jeśli Taksin miał zrealizować swoje ambicje polityczne, musiałby podporządkować sobie rywali, co nieuchronnie doprowadziłoby do wojny domowej. Najpierw wysłał swoje wojska do Phitsanulok, gdzie Rueang Rojanakun, lokalny gubernator, ogłosił się władcą rozległego i żyznego obszaru rozciągającego się od Tak do Nakhon Sawan. Po tym, jak nie od razu udało mu się złamać potęgę Rueanga, Taksin zwrócił się przeciwko najsłabszym, a mianowicie księciu Thepphiphitowi, synowi króla Borommakota, który rządził Ayutthaya od 1733 do 1758 roku. Thepphipit uciekł z masakry w Ayutthaya i ogłosił się władcą Phimai. Tak jak w 1766 roku, kiedy Thepphipit nie obronił Ayutthayi, musiał ustąpić przed Taksinem. Po tym, jak siły Taksinsa dowodzone przez braci Bunmę i Thonga Duanga (później Ramę I) zajęły Izaana, książę zniknął z miejsca zdarzenia, a Taksin wyznaczył jednego ze swoich kuzynów Chaao Narasuriyawongse na gubernatora Phimai.

Rok później Thong Duang, zwany teraz Phraya Chakri, zaatakował Nakhon Si Thammarat, ale ugrzązł w Chaiya. Taksin, chcąc jak najszybciej zdobyć punkty, natychmiast wysłał większość swoich żołnierzy na pomoc. Nakhon Si Thammarat wpadł w jego ręce, a gubernator, który został schwytany przez gubernatora Pattani, został ostatecznie ułaskawiony przez Taksina, a nawet zezwolił na zamieszkanie w stolicy Thonburi.

W 1770 roku Chao Phra Fang – bardzo wpływowy mnich, który został watażką – który był władcą stanu Sawangburi, najechał królestwo Thonburi. Powód tej inwazji był prosty: Chao Phra Fang był przekonany, że wkrótce sam zostanie zaatakowany przez Taksina i zdecydował, że atak będzie najlepszą obroną. Jego siły inwazyjne zdołały przedrzeć się do Chai Nat. Ale potem okazało się, że przebiegły strateg Taksin już rozpętał błyskawiczną kontrofensywę w Swangburi za plecami napastników. Siły Taksina z łatwością zdobyły Phitsanulok i zdobyły Sawangburi dokładnie w trzy dni. Los Chao Phra Fang jest nieznany, ponieważ zniknął bez śladu po zdobyciu Sawangburi. Efektu jego ostatniej kampanii w głębi lądu nikt nie mógł kwestionować: Thonburi w końcu politycznie zjednoczył Syjam jako jedno królestwo.

Taksin nie tylko odzyskał tereny, które kiedyś były częścią Imperium Ayutthaya, ale także chciał rozszerzyć kontrolę Syjamu na nowe tereny. Na przykład w 1771 roku przeprowadził odwetowy atak lądem i morzem na kantońskiego kupca władcę Hà Tiên, Mạc Thiên Tứ, który już kilkakrotnie próbował umieścić ropuchę w ulu dla Taksina. Ale roszczenia terytorialne Taksina na tym się nie kończyły, wręcz przeciwnie. W ciągu następnych kilku lat jego armie zaanektowały część dzisiejszej północno-wschodniej Kambodży. Usunęli z tronu króla Kambodży Narajradźę i umieścili na nim księcia Ang Non, który wcześniej otrzymał ochronę od Taksina. Następnie Kambodża złożyła hołd feudalny Thonburi.

Na południu bandy armii Taksina podbiły północną część Półwyspu Malajskiego, a na północy wyparły Birmańczyków ze starożytnego północnego królestwa Tai, Lanny. Kampanie przeciwko Birmie osiągnęły szczyt w 1774 roku. W tym roku Taksin formalnie nakazał Chao Phraya Chakri i Chao Phraya Surasi najechać Chiang Mai. Po prawie 200 latach panowania Birmy stolica Północnego Imperium Lanna przeszła w ręce Syjamskie. Dwóm Chao Phrayas udało się zdobyć Chiang Mai z pomocą lokalnych powstańców przeciwko rządom Birmy, a Taksin uczynił ich lokalnymi władcami: Phraya Chabaan jako Phraya Vichianprakarn, Lord of Chiangmai, Phraya Kawila jako Lord of Lampang i Phraya Vaiwongsa jako Lord z Lamphuna. Wszystkie zwierzchnictwa z kolei złożyły daninę i uznały Thonburi za centralną władzę w nowym imperium.

Ale wszystkie problemy jeszcze się nie skończyły. Niemal co roku nowe księstwo stawało w obliczu ataków z Birmy. W 1775 roku miała miejsce największa inwazja Birmańczyków pod przywództwem Singhu Min Maha Thiha Thura. Zamiast dzielić wojska, które najechały różnymi drogami, Maha Thiha Thura tym razem maszerował z armią co najmniej 30.000 10.000 ludzi do Phitsanulok, gdzie czekało na nich zaledwie 6.000 XNUMX syjamskich obrońców. Jakby tego było mało, w tym samym czasie około XNUMX Birmańczyków ruszyło z Chiang Saen, ostatniego birmańskiego garnizonu na syjamskiej ziemi, do Chiang Mai. Cudem żołnierzom Taksina udało się zablokować ofensywę w kierunku Chiang Mai, ale pod Phitsanulok Syjamczyk doznał poważnego krwotoku z nosa. Birmańczykom udało się odciąć syjamskie linie zaopatrzenia i podzielić armię Taksina na dwie części. Atak przyszedł z taką siłą, że znacznie słabsi liczebnie Syjamczycy nie mieli innego wyjścia, jak tylko wycofać się, aby uniknąć całkowitego zniszczenia… Phitsanulok został zdobyty przez triumfującego Birmańczyka, ale nieoczekiwana śmierć birmańskiego króla Hsinbyushina i towarzysząca im bitwa o sukcesję sprawiły, że musiał się wycofać.

Zwycięzca w tym konflikcie o sukcesję, w 1776 roku Singu Min Maha Thiha Thura wysłał na Lannę ponowną inwazję z tak ogromną armią, że lojalne wojska Chiang Mai Taksin zdecydowały się ewakuować miasto. Chao Phraya Surasi i Kawila, władca Lampang, zdołali wyzwolić Chiang Mai, ale ponownie zdecydowali się opuścić miasto, ponieważ nie było już ludności, która mogłaby wypełnić miasto.

Granice mogły być zabezpieczone na zachodzie i północnym zachodzie, ale na wschodzie nadal panowało zamieszanie. W 1776 r. gubernator Nangrong pokłócił się z gubernatorem Nakhon Ratchasima, stolicy regionu. Gubernator zwrócił się następnie o wsparcie do króla Sayakumane z Champasak. Stało się to casus bellum dla Taksina, aby wysłać Chao Phraya Chakri na podbój Champasak. Król Sayakumane uciekł, ale został schwytany i zniknął w lochu w Thonburi na dwa lata. W 1780 roku został zwolniony i pozwolono mu ponownie rządzić swoim królestwem po pierwszym złożeniu daniny Thonburi. Kampania Champasak nie tylko przyniosła Chakri tytuł Somdet Chao Phraya Maha Kasatseuk, ale także zwiększyła władzę i absolutne zaufanie Taksina.

W 1778 roku mandarynka z Laosu o imieniu Phra Wo szukała poparcia Syjamu przeciwko królowi Bunsanowi z Vientiane, ale została zabita przez króla Laosu. Taksin, znajdując w tym doskonały pretekst do dalszego poszerzania swojego terytorium, wysłał braci Phraya Chakri i jego brata jako dowódców dużej armii do Vientiane, aby ją podporządkować. W tym samym czasie król Suriyavong z Luang Prabang poddał się Thonburi i przyłączył się do inwazji na Vientiane. Król Bunsan uciekł i ukrył się w lesie, ale później poddał się wojskom syjamskim. Rodzina królewska Vientiane została deportowana do Thonburi jako zakładnicy. Oddziały Thonburi zabrały do ​​Thonburi dwa cenne posągi Buddy, symboliczne ikony Vientiane – Szmaragdowego Buddę i Phra Bang. Przez ponad sto lat trzy laotańskie królestwa pozostawały lennikami Syjamu…

Pałac Thonburi lub Phra Racha Wang Derm, dawny pałac królewski króla Taksina (Thipwan / Shutterstock.com)

Około 1780 -1782 księstwo Thonburi było – dzięki polityce pacyfikacyjnej i podbojom Taksina – największym pod względem terytorialnym i geograficznym imperium syjamskim w historii. Co najmniej dziewięć mniej lub bardziej autonomicznych państw wasali miało dług wobec Taksina: królestwo Nakhon Si Thammarat, księstwa Chiang Mai, Lampang, Nan, Lamphun i Phrae na północy Tajlandii oraz laotańskie królestwa Champasak, Luang Prabang i Vientiane.

Panowanie Taksina doprowadziło do zjednoczenia politycznego, ale nie do dobrobytu. Lata wojny i najazdy birmańskie miały poważny wpływ i nie tylko uniemożliwiły handel zagraniczny, ale także uniemożliwiły rolnikom prowadzenie działalności rolniczej. Tysiące syjamskich jeńców wojennych przywiezionych do Birmy po upadku Ayutthayi w 1767 r. oraz ogólny brak siły roboczej były źródłem problemów. Taksin zrobił wszystko, co w jego mocy, aby zachęcić ludzi, którzy uciekli na wieś tuż przed i podczas inwazji birmańskiej w latach 1765-1767, do wyjścia z ich kryjówek w dżungli. Ale to już nie wystarczało, aby utrzymać kraj. W 1773 r. wystawił tatuaż służebniczy, który pozostawiał trwały ślad na ciałach zwykłych ludzi, uniemożliwiając im ucieczkę lub przemieszczanie się i zmuszając ich do nieodpłatnej pracy na rzecz rządu przez większą część roku. Praktyka ta trwała jeszcze długo w okresie Rattanakosin, aż do zniesienia opłaty za panowania króla Chulalongkorna (Rama V). Sam Taksin też nie uszedł bezkarnie. Pochodząc z zamożnej chińskiej rodziny kupieckiej, sprzedawał zarówno swoje królewskie, jak i rodzinne posiadłości i majątek. Uwolnione w ten sposób środki okazały się – chwilowo – pewnym ukojeniem dla schorowanej gospodarki. Jednak po wojnach gospodarka syjamska potrzebowała czasu na odbudowę.

Ostatecznie to jego kampanie wojskowe i sprytne umowy handlowe z chińskimi kupcami uratowały Syjam przed bankructwem. Królestwo Thonburi odrodziło się gospodarczo dzięki wznowieniu i kupieckiej dominacji Chińczyków Qing, procesowi, który miał miejsce stopniowo od późnego królestwa Ayutthaya, który trwał pod rządami Thonburi i do okresu Rattanakosin. Sam Taksin zlecił także misje handlowe do krajów sąsiednich i za granicę, aby „napędzić Syjam w rozmachu narodów”. W tym ostatnim szczególną uwagę poświęcił przywróceniu więzi z chińską dynastią Qing. Na przykład w 1781 roku wysłał kilka misji do Qing, aby wznowić stosunki dyplomatyczne i handlowe między dwoma krajami, które rozpoczęły się XNUMX lat wcześniej w okresie Sukhothai, ale zostały przerwane przez upadek Ayutthayi.

Taksin był u szczytu popularności i sławy około 1780 roku. Ale pomimo swoich sukcesów zaczął wykazywać coraz większe oznaki niestabilności psychicznej. Należy jednak poczynić pewne zastrzeżenia do krążących wówczas opowieści, gdyż wiele z nich wyszło spod piór przeciwników Taksina i służyło legitymizacji sukcesji tronu, ale pewne jest, że o jego dziwnym zachowaniu informowano także przez ludzi Zachodu. Na przykład Rattanakosin Gazettes i relacje misjonarzy donosiły o dziwacznych, maniakalnych zachowaniach. Nie był to pierwszy raz, kiedy syjamscy monarchowie zachowywali się w ten sposób, ale kiedy zaczął obrażać także najwyższych mnichów Sanghi i nazywać siebie sotapanną, czyli postacią boską, płot całkowicie się skończył. Choć i to ostatnie mogło być grubo przesadzone i rozpowszechnione jako antypropaganda, by później łatwiej było go zdetronizować…

Pałac Thonburi lub Phra Racha Wang Derm, dawny pałac królewski króla Taksina (Thipwan / Shutterstock.com)

Tak czy inaczej, jego rzekomo samowolne i często niestosowne zachowanie sprawiało, że antagonizował coraz więcej ludzi. Jego wyżsi urzędnicy, głównie etniczni Chińczycy, podzielili się na rywalizujące ze sobą frakcje, co z kolei doprowadziło do podważenia władzy państwowej. W rezultacie powoli odradzająca się gospodarka wpadła w zamęt. Co gorsza, głód spustoszył kraj, a korupcja i nadużycia władzy były powszechne. Taksin próbował przywrócić porządek i władzę, działając żelazną ręką i hojnie wymierzając często bardzo surowe kary. Spowodowało to między innymi uwięzienie i egzekucje dużej liczby urzędników i kupców, co z kolei doprowadziło do narastającego niezadowolenia wśród urzędników i znacznie większych niepokojów wśród kupców.

Na początku 1782 roku Taksin nakazał wysłanie 20.000-tysięcznej armii, dowodzonej przez jego wykwalifikowanych generałów Phraya Chakri i Bunma, do Kambodży w celu intronizacji pro-syjamskiego monarchy po śmierci kambodżańskiego mrozu. Kiedy armia była w drodze do Kambodży, w Thonburi miał miejsce zamach stanu, a Taksin został schwytany i uznany za niepoczytalnego. Chociaż prosił o pozwolenie wstąpienia do klasztoru i spędzenia reszty życia jako mnich, został stracony w tradycyjny sposób 7 kwietnia 1782 roku. Związano mu ręce i nogi, zaszyto w worek z chłonnego aksamitu, aby nie płynęła widoczna królewska krew, a następnie pobito na śmierć maczugą z drzewa sandałowego.

Oficjalna historiografia Tajlandii głosi, że po otrzymaniu wiadomości o powstaniu niczego nie podejrzewający Phraya Chakri pospiesznie wstał i wrócił ze swoimi żołnierzami. Wielu historyków zakłada, że ​​po dokładnym rozważeniu przyjął ofertę rebeliantów, by przejąć tron, ale być może wersja sugerująca, że ​​to sam Phraya Chakri, przy wsparciu szlachty na dworze, dokonał krwawego zamachu stanu. W każdym razie niezaprzeczalnym faktem jest to, że on i nikt inny nie wydał rozkazu pozbycia się swego patrona i przyjaciela…

Tragiczna śmierć Taksina oznaczała również koniec księstwa Thonburi. Po zabezpieczeniu stolicy, Phraya Chakri objął koronę jako król Ramathibodi, znany pośmiertnie jako Buddha Yodfa Chulaloke, dziś znany jako król Rama I, i założył Dom Chakri, dynastię rządzącą do dziś w Tajlandii. Po śmierci Taksina Rama I natychmiast przeniósł swoją stolicę z Thonburi, po drugiej stronie rzeki Chao Phraya, do wioski Bang-Koh, gdzie miał zbudować swoją nową stolicę. Filar miejski, powiedzmy kamień węgielny miasta, został wzniesiony w 1782 roku na wyspie Rattanakosin, gdzie dzielnica rządowa, w tym wielki pałac i Świątynia Szmaragdowego Buddy, utworzyła jądro miasta, które dziś nazywamy Bangkokiem.

Miasto Thonburi, w którym niektóre budynki zachowały dawną świetność, nierozerwalnie związaną z krótkotrwałym imperium Thonburi, pozostawało niezależnym miastem i prowincją aż do połączenia w 1971 roku z Bangkokiem, który już znacznie się rozrósł.