Ramakien: tajska epopeja narodowa z indyjskimi korzeniami

Hanuman (bóg-małpa) walczący z Thotsakanem (olbrzymem).

Ramakien, tajska wersja indyjskiego eposu Ramajana, napisana ponad 2.000 lat temu, według sanskrytu przez poetę Valmiki, opowiada ponadczasową i uniwersalną historię konfrontacji dobra ze złem.

Historia rozprzestrzeniła się z Indii do Khmerów gdzieś w VII lub VIII wieku i jest pewne, że fragmenty Ramajany były znane w byłym wasale Khmerów, Sukhothai, już w XIII wieku. I nie tylko tam, bo ta opowieść o zaufaniu, honorze, dumie i przebaczeniu, ale też o ludzkiej słabości i porażce, przyjęła się w całej Azji Południowo-Wschodniej i ma wiele lokalnych wariantów.

Ta pomysłowa epopeja została ściśle powiązana z historią i kulturą Tajlandii w następnych stuleciach. I z pewnością nie jest przypadkiem, że Ayutthaya została nazwana na cześć fikcyjnego królestwa Ajodhji z opowieści. Ta legenda pozostawiła również głębokie ślady w kulturze popularnej. Dlatego tajski folklor chce, aby Ramakien miał magiczny potencjał. Każdy, kto czyta tekst przez siedem dni i siedem nocy, może wybłagać deszcz z nieba przez trzy dni i trzy noce.

Długi czas czytania nie powinien nas specjalnie dziwić, ponieważ wiadomo, że recytacja całego Reamkera, kambodżańskiej wersji Ramakien, zajmuje średnio ponad 50 godzin. Współczesne wydania Ramakien mają średnio ponad 3.000 stron… Popularne jest również przekonanie, że wystarczy przeczytać tylko jeden werset Ramakien, aby otrzymać męskiego następcę, podczas gdy biedni czytelnicy zgromadzą bogactwo, a ci, którzy zbłądzili duchowo, zostaną oczyszczeni.

Od czasu ustanowienia dynastii Chakri w 1782 roku, każdy król Syjamu i Tajlandii identyfikuje się z bohaterem Ramą, przyjmując to imię. Jedyna znana kompletna wersja Ramakien została napisana pod nadzorem króla Ramy w latach 1797-1807. To również dzięki temu monarchowi epos został przedstawiony na 178 zapierających dech w piersiach malowidłach ściennych w Wat Phra Kaew, Świątyni Szmaragdowego Buddy, duchowym centrum kraju. Rama II następnie dostosował tę historię do występów w dramatach Khon.

Hanuman Biała Małpa. Malowidła Ramakian (Ramajana) w Świątyni Szmaragdowego Buddy w Bangkoku.

Phra Ram – w indyjskiej wersji Rama, wcielenie hinduskiego boga Wisznu – jest w Ramakien wcieleniem Buddy i uosobieniem cnotliwego bohatera. Jest synem króla Tosarota i spadkobiercą królestwa Ajodhji. Czeka go świetlana przyszłość, ale pada ofiarą podłych intryg zazdrosnej macochy. Z jej powodu Phra Ram zostaje wygnany z królestwa na czternaście lat. Wyjeżdża w towarzystwie żony, pięknej Naang Sidy (Sity, w rzeczywistości wcielenia Bogini Lakszmi) i wiernego brata Lakszmana. Próbują zarobić na życie w magicznym lesie Himapan, ale wtedy Naang Sida zostaje porwany przez złego Tosakana, króla demonów o dziesięciu twarzach i dwudziestu ramionach Longki (Sri Lanka). Zabiera ją na swoją wyspę i ma nadzieję, że się z nią ożeni.

Kąpiel Naang Sida

Bracia ruszają za nimi i po drodze wpadli na Hanumana, boga Białej Małpy, który oferuje im pomoc. Z pomocą Hanumana braciom udaje się zdobyć poparcie Sukripa i Chompupana, dwóch małpich królów, którzy dowodzą potężną armią i maszerują z braćmi przeciwko Longce. Budują kamienną drogę przez morze od plaży i oblegają Longkę, tocząc heroiczne bitwy z demonami Tosakanu. Demony ponoszą klęskę za porażką, a kiedy w końcu wszyscy czempioni króla demonów ugryzą piasek, Tosakan nie ma innego wyboru, jak stoczyć ostateczny pojedynek z Phra Ramem. Pojedynek, który kończy się śmiercią Tosakana. Phra Ram koronuje swojego sojusznika Pipheka, wygnanego brata Tosakana, króla Longki, a następnie wraca do Ajodhji z Naang Sidą, aby wstąpić na tron. Wszystko dobre, co się dobrze kończy...