ਮੈਂ ਇੱਕ 'ਰੱਖਿਅਕ ਭਾਈਚਾਰੇ' ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਮੋਏ: ਬਾਆਨ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ('mòe:' ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, 'bâan' ਘਰ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਿੰਡ)। ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ: ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੇਟ, ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਚਟਾਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਕੰਧ, ਸਖ਼ਤ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: 'ਮੀਆ ਸ਼ੋਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ?' ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹਿੱਸਾ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਮੇਰੇ 'ਕਮਿਊਨਿਟੀ' ਕੋਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਲਿਤ ਗੇਟਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਗੇਟ ਹੈ: ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ 'ਜੇਲ ਦਾ ਗੇਟ' ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਮੈਂ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ!'
ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਗਿਆ। ਚੈੱਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਟਾਰਟਰ, ਦੋ ਵਾਰ 900 ਬਾਹਟ. ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਉਡੀਕ ਕਮਰਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕਲਾਸੇਨ
ਹਰ ਸਮਾਜ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਪਰ ਹਰ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਲਈ, ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਅੰਤਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ, ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੂਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਛੋਟੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਬੁਰਜੂਆ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਾੜੇ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਲਈ, ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਪਰ ਉਸ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੱਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਮਾਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ
ਕਲਾਸਾਂ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ? ਇਹ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। (ਮੈਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ)
ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਇੱਕ ਤਰਖਾਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਲਬਸ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਮੁਫ਼ਤ ਪੀਊਜ਼ 'ਤੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਮਹਿੰਗੇ ਪਿਊਜ਼ ਰੋਟਿੰਗਹੁਇਜ਼ੇਨ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਵੇਟਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਮੈਨੇਜਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤੁਰਕ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੀ ਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਰੇਲਗੱਡੀ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਕੀ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਆਓ ਥਾਈਲੈਂਡ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ. ਉੱਪਰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਇੰਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਏ)। ਹੈਲਥਕੇਅਰ ਦੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਹਸਪਤਾਲ। ਕੀ ਫਰਕ ਹੈ! ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ 20.000 ਅਤੇ 60.000 ਬਾਠ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖਰਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚਿਆਂਗ ਖਾਮ ਵਿੱਚ ਵਾਟ ਯੁਆਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਆਮ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਐਬੋਟ ਆਪਣੇ ਡਰਾਈਵਰ ਨਾਲ ਵੈਨ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਰਿੱਜ ਅਤੇ ਡੀਵੀਡੀ ਪਲੇਅਰ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸੰਖੇਪ ਕਰਨ ਲਈ
ਹਰੇਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਉੱਚ (ਮੱਧ) ਵਰਗ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕਥਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਣ। ਇਸਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।
ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ: 'ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿਚ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਕਲਾਸਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਤਭੇਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ!'
ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਉਤਪੱਤਰ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚਾ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ।
ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ "ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ" ਅਤੇ "ਵਿਦੇਸ਼ੀ" ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵਰਜਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.
ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਥਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕੀ ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
ਸਜੋਨ ਹਾਉਸਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲਿਖਿਆ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਤਰ ਬਾਰੇ ਥਾਈ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਕੁਝ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੋਵੇਗੀ (ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਵੀ).
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸੈਟਲ ਹੋਏ ਥਾਈ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਸਰਕਲ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸੈੱਟ ਪੁਆਇੰਟ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰੰਗੀਨ ਹੈ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ ਅਖੌਤੀ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਅਧੀਨਤਾ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 200 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਭਾਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦਾ ਵੱਡਾ ਮੂੰਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਇਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਰ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇੱਕ ਹੇਜ਼ਲਡ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਈਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗਲਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਿਗਾਰ ਹਾਹਾਹਾ
ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਸਰੇ ਮੋਬਾਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਵਿਛੋੜਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਰ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਕੁਝ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ।
ਗ੍ਰੀਟਿੰਗਜ਼
ਇੱਕ ਸਮਰੂਪ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁਣਗੇ।
ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਵਿਹਾਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੂਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੜਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਾਂ ਕੂੜਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ?
ਉਹ ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵੈਸੇ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ.
ਵੈਸੇ, ਮੈਂ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ ਕਿ ਧੀ ਕੁਇਸ ਤਰਖਾਣ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ...
ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੰਮਦੇ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਜਮਾਤੀ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਫਰਕ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਉੱਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਖੌਤੀ ਹੇਠਲੇ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ।
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਘਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਅਧੀਨਤਾ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਵਾਲੇ ਵਾਈਈ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੋਝਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗੀ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, "ਲੋਕ" ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਥਾਈ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਉੱਚ ਵਰਗ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਕੇ।
ਥਾਈਲੈਂਡ ਗੈਰ-ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੀਰ ਸੀਮਤ ਸਿਖਰ ਦੀ ਪਰਤ (10%)। ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮਿਡਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਮਦਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤਲ ਪਰਤ ਹੈ.
ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਕੰਬੋਡੀਆ ਅਤੇ ਲਾਓਸ ਵਾਂਗ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ।
'ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਜਮਾਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਤਭੇਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ' ਇੱਕ ਅੱਖ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤੱਥ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਸਤ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਫਿਲਮ “ਵਿਸ਼ਵ ਨੰਬਰ ਇੱਕ” ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥਾਈ ਲੋਕ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਹੈ। ਚਿੱਟਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੰਡਸਟਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਮਾਜ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਮੂਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਕੰਮ, ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਅੱਪਗਰੇਡ ਕੀਤਾ ਵਿਆਹ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸ਼ਕਤੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ, ਇਸ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿਚ ਪੈਸਾ ਆਮ ਹੈ.
ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਘਾਟ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ।
ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਵੀਨਤਾ, ਦਿਖਾਵੇ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬੰਦ ਸਮਾਜ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
"ਉੱਚ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ." ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਉੱਚ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ: ਉੱਚ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਟਾਫ਼ ਨਾਲ, ਨੌਕਰਾਣੀ ਨਾਲ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਲੜਕੇ ਨਾਲ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨਾਲ, ਕੰਟੀਨ ਦੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ/ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘਰ ਵਿੱਚ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸਟਾਫ ਹੈ: ਸਫਾਈ, ਰਸੋਈ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਡਰਾਈਵਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ। ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਮਰੀਜ਼ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਨਰਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਵਧੇਰੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਅਮੀਰ ਲੋਕ BTS ਜਾਂ ਬੱਸ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਨਾ ਕਿ ਗਾਣੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਕਾਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਥਾਈ ਸਾਥੀ ਨੇ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ 40 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ 'ਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ।
ਤੁਸੀਂ ਜਰਨੈਲਾਂ ਅਤੇ ਭਰਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿਜ਼ਟਰਾਂ ਅਤੇ ਵੇਟਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ 'ਮੁਕਾਬਲੇ' ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਿੰਗ ਚੁਲਾਲੋਂਗਕੋਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਜਾਈਏ, ਤਾਂ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ 'ਮੁਕਾਬਲੇ' ਸਨ।
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ। 'ਮਿਲੋ' ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ 'ਮਿਲਣ' ਜਾਂ 'ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੈ' ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਸੀ। ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ 'ਸਰਕਾਰੀ ਮੌਕਿਆਂ' ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ 'ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ' ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ.
ਪਰ 'ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ' ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਅਤੇ 'ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ' ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ? ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਜੋ ਵੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ) ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਜਾਂ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਾਰ ਹਨ. ਅਮੀਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ, (ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ) ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ।
ਜਿੱਥੇ ਦੂਜੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖਰਚੇ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਮੱਧ ਵਰਗ ਦਾ ਉਭਾਰ ਰਾਜਾਬਹਤ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ) ਅਤੇ ਸਸਤੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾੜੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਵੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਹੂਰੀ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਲਈ ਬੌਧਿਕ ਥਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚੰਗਾ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਥਾਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਪਾਰਟੀ ਵੀਵੀਡੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਉਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ।
ਇਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਉਹ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਉਹ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬਿਕ ਹਨ।
ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੱਖਪਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੋਟਿਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ।
ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਫੋਟੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੰਗੀਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਥਾਈ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਜਮਾਤੀ ਭੇਦ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦਿਵਸ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿੰਗਜ਼ ਡੇਅ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੋਚਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ, ਲੋਕ "ਰਾਸ਼ਟਰੀਆਂ" ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਵੀ ਉਸੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
"ਦੂਜੇ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਾਨ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ।
ਠੀਕ ਕਿਹਾ, ਫਰੈਡ. ਅਤੇ ਡੱਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਸਾਈਕਲ ਦੁਆਰਾ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਸੁੰਦਰ 'ਥਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ' ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਾਨ (ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ) ਵਿੱਚ 'ਸੱਭਿਆਚਾਰ' ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਸਰਕਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਆਦਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਵਰਗ (ਉੱਚ ਮੱਧ ਵਰਗ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਰਗ) ਮੇਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਬੈਂਕਾਕ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 20% ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਲਗਭਗ 5% ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਕੀ 75% ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਾਨ ਤੋਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸੋਂਗਕ੍ਰਾਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸਾਨਰਾਂ ਦੇ ਕੂਚ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ (ਵਿਅਕਤੀਗਤ) ਡੱਚ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ (ਸਮੂਹਿਕਵਾਦੀ, ਸਮੂਹ-ਅਧਾਰਿਤ) ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਤਭੇਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਔਸਤ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਡੱਚ ਲੋਕ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ: ਤੁਸੀਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਕਿੰਨੇ ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸੀ ਦੋਸਤ ਹਨ? ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਬੱਚੇ ਹਾਕੀ ਜਾਂ ਗੋਲਫ ਖੇਡਦੇ ਹਨ? ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਜਮਾਤੀ ਅੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ, ਤੁਹਾਡੇ (ਦਾਦਾ) ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਗ ਅੰਤਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਸ ਦਾ ਜਮਾਤੀ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਡੱਚ ਲੋਕ ਥਾਈ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਵਰਗ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ (ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ) ਬੇਸ਼ੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਥਾਂ (ਛੋਟੇ ਕਸਬੇ ਜਾਂ ਪਿੰਡ) ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉਸੇ ਗਰੁੱਪ (ਜਮਾਤ) ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਜਿਸ ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ। ਇਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਵੀ ਉਸੇ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ NL ਅਤੇ TH ਵਿੱਚ "ਅਮੀਰ" ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ NL ਅਤੇ TH ਵਿੱਚ "ਗਰੀਬ" ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਪਰ ਇਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹਰ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਜ਼ਟਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਆਮਦਨੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉੱਚ ਵਰਗ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੁਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਡਿਪਲੋਮੇ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਵਾਲ ਹੋਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਹ ਹੁਣ ਥੋੜਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ...) ਆਦਿ ਤਾਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਆਕਾਰ ..
ਪਰ ਹੁਣ ਲਈ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਚੰਗੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਉਹ ਟੁਕੜੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ (ਨਾਲ ਹੀ ਮੰਮੀ ਜਾਂ ਡੈਡੀ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਕਰੀ ਲਗਭਗ ਗਾਰੰਟੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਂਦਰ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਉੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ)। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਉਂਦੇ ਹੋ। ਉੱਥੇ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਕਿਸੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ 10-15 ਹਜ਼ਾਰ THB ਕਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕੋਗੇ ਜਿੱਥੇ 25-30 ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ 200+ ਹਜ਼ਾਰ THB ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮਦਨ। ਆਉਣਾ…
ਟੀਨੀ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਚੀਕਦਾ ਹੋਇਆ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ। ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ plebs ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਆਮਦਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਚਾਲਤ ਗੱਲਬਾਤ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮਾਲੀ ਅਤੇ ਹਾਊਸਕੀਪਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਧੀਆ ਹੈ (ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ?) ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ, ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਕੁਲੀਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ plebs ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਸੰਪਰਕ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਇਨਕੁਆਇਜ਼ਟਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਗੇ...
ਮੈਂ ਸੰਖੇਪ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿੱਟੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਸੀ। 90% ਆਬਾਦੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।