ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ....

ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਡੱਚ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਮੇਰੀ ਪਿਛਲੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਕਾਰ ਲੈਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜੁਗਲਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਿਆ: 'ਵਿਤਕਰਾ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਭਿੰਨਤਾ ਬਣਾਉਣਾ। ਵਰਜਿਤ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਸਲੀ ਪਿਛੋਕੜ, ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਧਰਮ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਰਾਏ, ਲਿੰਗ, ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ, ਉਮਰ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਤਕਰੇ ਲਈ ਆਧਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ 1 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।'

ਮੈਂ ਦਿਲੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਪਰ 'ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ' ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੇਰੇ ਇੱਕਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰੇਮ ਵਾਲਾ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪੋਸਟਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਦੇਖੋ ਚਿੱਟਾ VIM ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਵਾਲੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਪੋਸਟਰ ਸੀ। 'ਦੇਖੋ ਕਿੰਨਾ ਚਿੱਟਾ' ਜਾਂ 'ਬਲੈਕ ਪੀਟ' ਵਾਲੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਮਾਮੂਲੀ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਇਆ।

ਨਸਲੀ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਵੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ ਜੋ ਪੱਟਯਾ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਠਹਿਰੇ ਸਨ। ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਚੀਕਣਾ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪਲ ਹੈ। ਸੱਜਣਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਘੱਟ ਉੱਚੀ ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹਿਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ - ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ - ਰੌਲਾ ਪਾਓ। ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਸੁਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰੌਲਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮੂਹ ਹੋਟਲ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਲਟਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹੋਟਲ ਤੋਂ ਬਚਾਂਗਾ। ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਜੋੜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ।

ਪਰ ਅਸੀਂ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਤ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਬਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਰਟਸ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਨੰਗੀ ਛਾਤੀ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮੀਜ਼ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪ ਉਠਿਆ। ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਰਦ ਨੰਗੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਪਰੇਡ ਕਰਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਟੋਪੀ ਵਾਲੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਮਰਦ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ: ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਬੀਅਰਗਾਰਡਨ ਸੁਖਮਵਿਤ ਸੋਈ 11 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਮੁਫਤ ਮੇਜ਼ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਈ ਤੋਂ ਅਬਦੁੱਲਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਪੀਤਾ. ਇਹ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ!