ਲੋਈ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਕਮੀਜ਼: ਬੈਂਕਾਕ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਭੁੱਲ ਜਾਓਗੇ, ਪਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਾਲ ਕਮੀਜ਼ ਹਨ. ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਹ ਰਾਮਖਾਮਹੇਂਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਜਾਨਾਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਬੈਂਕਾਕ ਤੋਂ 520 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਲੋਈ ਦੇ ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਲਾਲ ਕਮੀਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਿਆਸੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਅੱਖਰਾਂ, ਲਾਲ ਟੇਬਲ ਕਲੌਥ ਅਤੇ ਲਾਲ ਕਮੀਜ਼ਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲਾਲ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਜਵਾਬੀ ਰੈਲੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਾਂਗੇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਦਾਰਾਗਨ ਪਕਦੇਵਾਨ (60)

'ਚੋਣਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ 2 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਜਨਤਕ ਰੈਲੀ ਚੋਣ ਦਿਵਸ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਰੱਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰਾਂਗੇ। ਬਸ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ। ਅਸੀਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਕਾਬਲ ਹਾਂ।'

ਡਾਰਗਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 'ਥਾਕਸੀਨ ਸ਼ਾਸਨ' (ਐਕਸ਼ਨ ਲੀਡਰ ਸੁਤੇਪ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ) ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਥਾਕਸੀਨ ਦਾ ਸਾਡੇ ਫੈਸਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਿਆਂ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਿਮਾਗਹੀਣ ਲੋਕ ਹਾਂ? ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੂਰਖ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸਾਨ ਹਾਂ।'

ਡਰੈਗਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਲ ਕਮੀਜ਼ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ। “ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ? ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ?'

ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਥਾਕਸੀਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਲ ਕਮੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਹਰ ਬਾਹਟ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਪਸੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥਾਕਸੀਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਿਸ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੈ।'

ਅਰਨੁਥ ਸੇਟਰ (61)

“ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਖਤਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸੁਤੇਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਆਫੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿੰਗਲਕ ਨੂੰ ਸੰਸਦ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਹੁਣ ਹੋਰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ?'

“ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਮਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਰੈਲੀ ਕਰ ਰਹੇ ਲੋਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਨ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਪਵੇਗਾ।'

'ਚੋਣਾਂ ਇਹ ਮਾਪਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਮਤ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਆਗੂ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਪਹਾੜੀਆਂ [ਕੌਣ ਵਧੀਆ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?], ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਇੱਜ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਨਾ ਕਰੋ।'

ਅਰਨੁਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਕਸ਼ਨ ਲੀਡਰ ਸੁਤੇਪ ਇੱਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਹੈ। “ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਪੱਖ ਲੜਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਕਰਵਾਉਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਸੁਣਵਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਣਨਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ।"

'ਯਾਦ ਰੱਖੋ,' ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਬੈਂਕਾਕ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।'

(ਸਰੋਤ: ਬੈਂਕਾਕ ਪੋਸਟ, 23 ਦਸੰਬਰ 2013)