ਪਾਠਕ ਸਵਾਲ: ਮੇਰੇ ਸਹੁਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸੰਸਕਾਰ

ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕੋ,

ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗਾ।

ਪਿਛਲੇ ਵੀਰਵਾਰ ਮੇਰੇ ਸਹੁਰੇ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸ਼ਾਮ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਲਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਖੋਰਾਟ (ਐਂਫੋ ਬੂਆ ਯਾਈ) ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੱਸ (ਨੂੰਹ) ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਡੈਡੀ ਦੇ ਤਾਬੂਤ 'ਤੇ ਧੂਪ ਧੁਖਾਈ।

ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬੋਧੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਸੁਆਗਤ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਸਕਾਰ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕ ਪਲ ਵੀ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ।

ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਸਕਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਵਿਸ (ਨਹੀਂ) ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਸਕਾਰ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਆਦਮੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਨ। ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਭ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਵਜੋਂ, ਪੰਜਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲ (ਭਰਵੀਆਂ ਸਮੇਤ) ਕਲੀਪਰਾਂ ਨਾਲ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। 04:00 ਵਜੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਠਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੋ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮਠਾਰੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਤਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦਾ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸਮਰਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿੱਥੋਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਦੇ ਘਰ ਚਲੇ ਗਏ। ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਕ-ਅੱਪ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ, ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਗੰਢੀ ਹੋਈ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਕਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਰ ਪਏ ਜੋ ਤਾਬੂਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਸੇਵਾ ਗੰਭੀਰ, ਸੁੰਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬੈਠ ਗਏ ਅਤੇ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ, ਦੂਜੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਵਾਂਗ, ਸਾਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲਿਫਾਫਾ ਮਿਲਿਆ।

ਸਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮਠਾਠ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਪੜਿਆਂ ਲਈ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਿਆ। ਪਰ ਜੋ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਵੀ, ਜੋ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਫਰੰਗ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਸੀ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਮੱਠ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦਾਖਲੇ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਹੈ (ਅਤੇ ਕਿਸ ਲਈ) ਸਸਕਾਰ. ਮੈਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ। ਟੋਪੀ ਤੋਂ ਕੰਢੇ ਤੱਕ, ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਬਾਰੇ ਕੌਣ ਮੈਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ।

ਗ੍ਰੀਟਿੰਗ,

Michel