ਇਸਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਤ - ਆਖਰੀ ਦਿਨ

ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਡੀ ਇਨਕਿਊਜ਼ਿਟਰ ਸਵੀਟਹਾਰਟ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਘਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਿਨ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਸਿਰਫ਼ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਕਰੀਬ ਅਸੀਂ ਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪੋਆ ਡੀਇੰਗ ਦੇ ਘਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਟਾਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਦਾਰ ਮਹਿਮਾਨ ਬੀਅਰ ਜਾਂ ਲਾਓ ਕਾਓ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਦੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖੈਰ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਅੱਜ ਸਸਕਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਸਹੀ ਸੀ, ਪੀਣ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ। ਲੋਕ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ, ਡੀਇੰਗ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਅੱਜ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ, ਵਧ-ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉੱਚੇ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਹੋਣ। ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਗੁੱਟ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੋਨਾ। ਪਰ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਜਿੰਨਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਪੰਦਰਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਉੱਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲਾਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੁਰੰਤ ਮੰਤਰ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੀਕਰਾਂ ਨਾਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ, ਤਾਕਤਵਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਡੱਬੇ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਕ-ਅੱਪ ਟਰੱਕ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਕੀ ਡੀ ਇਨਕਿਊਜ਼ੀਟਰ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਕ-ਅੱਪ ਨਾਲ ਜਲੂਸ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਾਰਾਂ ਲੋਕ ਡੱਬੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇਕੱਠੇ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਬੀ ਦੀ ਕਾਰ ਵੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਠੰਢੇ ਬਕਸੇ ਦੇ ਨਾਲ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਲੂਸ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਹਨ, ਪਹਿਲਾ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਜਾਮ ਹੈ ਜੋ ਡੀ ਇਨਕਿਊਜ਼ਿਟਰ ਇੱਥੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਸੜਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਰਸਤਾ ਰੋਕਦੇ ਹਾਂ - ਜੋ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਗੱਡੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਡੀ ਇਨਕਿਊਜ਼ਿਟਰ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਬਾਹਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲਾ ਜੰਗਲ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਕੋਈ ਪਾਸੇ ਦੀ ਕੰਧ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਛੱਤ. ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ. ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤਣੇ ਦਾ ਢੇਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਤਾਬੂਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਚਮੁੱਚ ਸੁੰਦਰ ਬਾਕਸ, ਲਗਭਗ ਦੁੱਗਣਾ ਮਾਪ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨਾਲ ਚਿੱਟਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਮ ਥਾਈ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਛੱਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਸਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਮੁੜ ਬੁੜਬੁੜਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਬ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਹਿਦ-ਪਿਆਰੇ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਢਲਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਖੈਰ, ਮੰਤਰ ਲੰਬੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਹਨ. ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਬਾਂਸ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸੌਂਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਸ ਸਾਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਅਣਜਾਣ, ਹੁਣ ਤਾਬੂਤ 'ਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਜਲਣ.

ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡੱਬਾ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੈਸੋਲੀਨ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿਓ. ਮੁੰਡਾ ਜਵਾਨ। ਲੌਗਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿੰਡਲਿੰਗ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਫਿਰ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਤਾਬੂਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੁੱਖ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵੱਲ ਕਦਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਗੁੱਟ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅੱਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ। ਪੰਜ ਸੌ ਬਾਠ ਤੋਂ। ਹੇ ਪਿਆਰੇ, ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਚੋਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਖਿਰਕਾਰ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲਾਟਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਕਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਲੋਟਾਰਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਗੈਸੋਲੀਨ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤਾਬੂਤ ਟੁੱਟਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਢਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਸ ਦੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਲਈ, ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਥੇ ਪਿਆ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੇਟ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬਲਨ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਮਾਹਰ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਗੇ ਅਤੇ ਅਸਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਗੇ। ਜਨਤਾ ਡੇਂਗ ਹਾਊਸ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਹਾਂ।

ਜਿੱਥੇ ਪਾਰਟੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ, ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਹੱਸਣਾ, ਸਿਰਫ਼ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨਾ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਮੇਜ਼ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਂਟ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੋਸਤ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਹਨੀ-ਪਿਆਰੇ - ਜੋ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗੀ, ਕੱਲ੍ਹ ਸਾਢੇ ਛੇ ਵਜੇ ਦੁਕਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੋਆ ਡੀਇੰਗ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਟੁੱਟ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਸਾਮਾਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸ਼ੈੱਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ.

ਈਸਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਤ, ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਅਨੁਭਵ!