ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣਾ, ਸਿੱਟਾ
ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਹ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਫਾਰਾਂਗ ਯੂਬੋਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਹੀ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸਲੀਅਤ ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜੀ ਹੋਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ, ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ੀ ਧਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਘੱਟ ਹੀ ਸੁਣੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਸੁਣਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਫਰੰਗ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਬੋਨ ਦੇ ਲੇਥੌਂਗ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਉੱਥੇ ਬੁਫੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫੜਨ ਲਈ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਬੁਫੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਈ ਉਹ ਸਮੂਹ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਖੁਦ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਫਾਰਾਂਗ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਫਰੰਗ ਅਤੇ ਥਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ।
ਇੱਕ ਫਰੰਗ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮੁਨ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ 20 ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰ ਸੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਫਰੰਗ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਫਰੈਂਗ ਨੇ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੀ ਥਾਈ ਪਤਨੀ/ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨੂੰ 5 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਟਾਯਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਵੀ ਕਦੇ ਵਾਪਿਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਬੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਹਾਈਲਾਈਟ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫਰੰਗ ਨੇ ਉਬੋਨ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਟੁਕੜਾ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਬਣਵਾਈ। ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਘਰ, ਕਈ ਆਉਟ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਵੀ ਸੀ ਜੋ 20 ਸਾਲ ਛੋਟੀ ਸੀ। ਉਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਾਓਕੇ ਬਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸਦੇ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲੈਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹੀ ਫਰੰਗ ਉਦੋਂ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉੱਥੇ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਪਕਵਾਨ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਕੁਝ ਥਾਈ ਔਰਤਾਂ ਜੂਏ ਦੀਆਂ ਆਦੀ ਹਨ ਅਤੇ ਫਰੈਂਗ ਦੀ ਪਤਨੀ/ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਫਰੈਂਗ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਵੀ ਵਾਪਸ ਖਰੀਦਣੀ ਪਈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਠ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਜੂਏ ਦੀ ਲਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਫਿਰ ਇੱਕ ਫਰੈਂਗ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਥਾਈ ਔਰਤ ਨਾਲ ਚਾਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਆਖਰੀ ਔਰਤ 30 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 70 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੀ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਇਹ (ਦੁਬਾਰਾ) ਤਲਾਕ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਇਤਫਾਕਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ। ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਲਾਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਮਕਾਨ ਲੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥਾਈ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਹੱਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਫਰੰਗ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਥਾਈ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਠੀਕ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਔਰਤ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਗਈ। ਔਰਤ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ ਫਰੰਗ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਫਰੰਗ ਨਾਲ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਫਾਰੰਗ ਲਈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਫਵਾਹਾਂ ਫੈਲ ਗਈਆਂ ਕਿ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਪਈ ਔਰਤ ਦੀ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ - ਉਸਦੇ ਫਰੰਗ ਦੋਸਤਾਂ ਸਮੇਤ - ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ।
ਇਹ ਕੇਵਲ ਫਰੰਗ ਮਰਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਥਾਈ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਫੂਕੇਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਫਲ ਫਰੰਗ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਡੀਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪਾਰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਡੀਜੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕਾਰ ਮਿਲੀ। ਵਿਆਹ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਹੀ ਚੱਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਗਲਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਮੈਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਠੀਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਨ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਦੀ ਹੈ ਜੋ 10 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਥਾਈ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ 10 ਸਾਲ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਬਸ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜੋੜਾ.
ਦੂਜੀ ਉਦਾਹਰਣ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਟੁੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਚੰਗਿਆਈ ਹੈ। ਬਸ ਦੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਗੇ ਲੋਕ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਫਾਰਾਂਗ ਅਤੇ ਥਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਫਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸਾਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ "ਵੱਡੇ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਲਚਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਰੈਂਗ ਥਾਈ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸੁਆਦ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਰੈਂਗ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਥਾਈ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣ ਲਈ: ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦਾ ਫਰੰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਥਾਈ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ)। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਕਰਿਆਨੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁੱਲ ਰਕਮ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਮੈਂ ਕੈਸ਼ੀਅਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਅਰਥ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਬੇਸ਼ੱਕ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਾਰਨ ਥਾਈ ਦੀ ਘੱਟ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ, ਆਦਰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਥਾਈ ਵੀ ਉੱਤਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੰਤਰੀ ਅਨੂਤਿਨ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਬੇਸ਼ਕ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ)। ਉਹ ਕਦੇ ਕਦੇ ਗੰਦੇ ਫਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥਾਈ ਲੋਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਸ਼ਾਵਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਖੁਦ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਧੋਣ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਸਿਨ ਭਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਾਲਟੀ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਖਰੀਦਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਲਾਂਡਰੀ ਲਈ. ਫਰੈਂਗ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਾਈ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੀਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਥਾਈ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਆਕਰਸ਼ਕ ਗੰਧ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੈਲਾਨੀ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਸਾਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਬਦਬੂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਅਨੂਟਿਨ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੂਰਖ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ: ਇਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਵਾਂਗ ਜੀਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਾਰੀਆਂ ਵਧੀਆ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਹ ਆਏ. ਪਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬੇਸ਼ਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਧੰਨਵਾਦ!
ਇਹਨਾਂ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ (ਵੱਡੇ) ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਵੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੱਚਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ: ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ, ਧੀ ਅਤੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸਬੰਧ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬੁੱਧ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਨਿਰਲੇਪ ਹਾਂ। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਕਵਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਖੁੰਝਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਲਈ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੈ ...
ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ!
ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਛੋਟੀ ਲੜੀ.
ਧੰਨਵਾਦ!
ਧੰਨਵਾਦ ਹੰਸ।
ਮੈਨੂੰ ਐਪੀਸੋਡ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਨੰਦ ਆਇਆ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗੰਧ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ।
ਮੈਂ ਹੁਣ 2015 ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, (ਇਕੱਲਾ), ਜਿਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਵੀ ਸੀ।
ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਣਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦਾ ਸਵਾਦ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਪਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਵੀ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇਗੀ।
ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਏਲੀ
ਤੁਹਾਡੀ ਚੰਗੀ ਟਿੱਪਣੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਏਲੀ। ਦਰਅਸਲ, 45 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਥੇ ਸੈਟਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਖੁਦ ਆਪਣੇ (ਸਾਡੇ) ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਕਦੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਪਿਆਰੇ ਹੰਸ,
ਉੱਥੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਝਵਾਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਹਾਵਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ।
Een voordeel van met regelmaat eens gedachten en/of beschouwingen op te schrijven, met als doel dat anderen het gaan lezen, is dat ik in ieder geval, bij de momenten dat ik mijn eigen werk proveer te redigeren, dat niet alleen mijn tekst hopelijk wat prettiger leesbaar wordt. Maar zeker ook dat ik mijn gedachten en observaties vaak automatisch genuanceerder ga opslaan in mijn eigen geheugen. Scherpe kantjes verdwijnen en niet zelden denk ik achteraf dat het een en ander ook wel weer meeviel. niet vreselijk ergerlijk, noch supermooi. In schrijven kom ik meestal tot een gematigder en eigenlijk ook mooier inicht.
ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ਿਤ ਪਾਠਕ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਐਂਟੀ-ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭੈੜੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਤੇਜ਼. ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਮਨਾਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਦੇ ਅਧੀਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰੈਡ ਡਿਕ 107 ਜਾਂ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਦ ਜੂਨੀਵਰਜ਼)।
ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 16 ਵਾਰ ਠਹਿਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਮੈਂ 4 ਮਹੀਨੇ ਉੱਥੇ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ 200 ਯੂਰੋ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਮੂਲੀ ਘਰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੈ। 'ਮੇਰੇ' ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਪਿੰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ। ਅਤੇ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਨਿਰਪੱਖ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ 8 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਥਾਈ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਠਹਿਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਝਟਕੇ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਮਬੰਦ ਸਮੂਹ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਥਾਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ। ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਜਾਂ ਝਟਕਾ, ਫਿਰ ਮੁਸਕਰਾਓ, ਝੰਜੋੜੋ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਣਾਓ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਵਿੱਚ ਸਿਆਣਪ ਹੈ; 'ਜਿਹੜੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ |' ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਮਾਨ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
Ik herinner me mijn laatste heenreis richting Thailand. Aan de andere kant van het gangpad zat een echtpaar. Zij was een enorme vrouw qua gestalte en nogal dominant in het gesprek, dat o afstand helaas goed te volgen was. Toen op gegeven moment de menu kaarten werden uitgedeeld vertrouwt ze me toe, vooroverbuigend in mijn richting; “Hoe je niet te lezen mijnheer, geloof me, het is toch niet te vreten!” Een uurtje later at ik met plezier mijn menuutje en ik zag hoe deze dame eerst het toetje van haar man afpakte zonder enig overleg. “Dat is voor jouw betere helft schat!” Ze at vervolgens eerst haar toetjes en goot daarna het flesje met salade dressing over haar witte rijst, rijst met een curry. Dat rijstgerecht werd accuut aan de kant geschoven. “Weer niet te vreten” hoorde ik haar zeggen. en inderdaad, balsamico azijn over de rijst is niet erg geslaagd. Dominante mensen krijgen altijd gelijk op die manier….
ਪਿਆਰੇ ਹੰਸ, ਉਬੋਨ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਅਤੇ ਲਿਖਦੇ ਰਹੋ!
ਤੁਹਾਨੂੰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਹੰਸ ਨੇ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੁਣ ਹੈ।
In je verhaal staat 29 keer het woordje ‘farang’. Ik haat dat woord vooral omdat mijn zoon regelmatig belachelijk werd gemaakt met dat woord. En mijn toenmalige schoonvader noemde mij altijd en overal ‘farang’, en nooit mijn mooie naam Tino. Nooit. Prayut en Anutin hebben het inderdaad ook wel eens over ‘farangs’. Ik houd van wat je schrijft maar, alsjeblieft, zou je aan ander woord willen kiezen? Blanke man, witte man, buitenlander, Duitser, Europeaan, Rus enzovoort, keuze genoeg. Dank daarvoor.
ਪਿਆਰੀ ਟੀਨਾ,
ਫਰੰਗ!!
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ?
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥਾਈ ਲੋਕ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਤਰੀ !!!
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਈਸਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 'ਫਰੰਗ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੱਸਮੁੱਖ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਵੈਸੇ, ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਹਫ਼ਤਾ ਹੰਸ ਦੀ ਇਸਨ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ!!
ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ
ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫਰੰਗ (30*) ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਬੱਚੇ ਹੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਸ ਫਰੰਗ (31*) ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣਗੇ। ਮੇਰਾ ਯਕੀਨਨ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਮਿਸਟਰ ਨਾਲ. ਸਟਾਫ ਮੈਨੂੰ ਡੈਡੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਮਜਬੂਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸਲਈ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਦਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਾਂਗਾ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਫਰੰਗ (32*) ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੇਰੀ ਪੇਸ਼ਗੀ ਮੁਆਫੀ. ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਦੇ ਇੱਕ ਪੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ.
ਪਿਆਰੇ ਟੀਨੋ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਫਰੰਗ ਨਾਲ "ਤੁਹਾਡੀ" ਸਮੱਸਿਆ ("ਤੁਹਾਡਾ" ਬੇਸ਼ੱਕ ਬਦਨਾਮੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ)। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸੀ। ਪਰ ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਉਹ ਚੀਨੀ" ਕਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੀਨੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅੱਧਾ ਖੂਨ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅਨੂਟਿਨ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੂਟਿਨ ਦੀ ਰਾਏ ਮੇਰੇ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆ ਦੀ 99,99% ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਨਮਸਕਾਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ. ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਈ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹੁਰੇ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਨਾ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ।
ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ? ਬੇਸ਼ੱਕ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪੀ.ਐਸ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ! ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ।
ਪਿਆਰੇ ਹੰਸ,
ਉਹ ਸ਼ਬਦ ‘ਫਰੰਗ’ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਲਤ ਜਾਂ ਨਸਲਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਵਰਤਦੇ ਹੋ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਰ ਨੇ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਹੈ: ਬੱਚੇ 'ਹੇ ਫਰੰਗ, ਫਰੰਗ' ਚੀਕਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ: 'ਹੈਲੋ, ਥਾਈ ਥਾਈ' ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਉਲਝਣ, ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਥੋੜਾ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਸਨ।
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵੇਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ 'ਕਿ ਪੈਡ ਥਾਈ ਓਥੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪੁਰਾਣੇ ਮੋਟੇ ਫਰੰਗ ਲਈ ਹੈ'।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਜ਼ੈੱਡ-ਇਲੈਵਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, 'ਇਹ ਫਰੰਗ ਕੁਝ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ', ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ 'ਇਹ ਥਾਈ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ', ਕੀ ਉਹ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋ 'ਉਬੋਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਫਰੈਂਗ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ', ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਫਰੰਗ' ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਜਾਂ ਨਾਮ ਨਾ ਦੇਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਸਹਿਮਤ ਹੋ?
ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜੋੜ. ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਕਸਰ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਚੀਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ', ਤਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂਹ-ਪੱਖੀ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਚੀਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ 'loek kreung' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਧਾ ਬੱਚਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਸਟਾਰਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇੰਨਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿਆਂਗਾ, 'ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਅੱਧੇ ਬੱਚੇ ਹੋ', ਅੱਧਾ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ'।
ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ।
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਥਾਈ ਲੋਕ ਹੁਣ ਉਸ ਸ਼ਬਦ 'ਫਰੰਗ' ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਥਾਈ ਬਲਾਗ pantip.com 'ਤੇ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ 'ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਫਰਾਂਗ' ਸ਼ਬਦ ਨਸਲਵਾਦੀ ਹੈ?
https://pantip.com/topic/30988150
43 ਜਵਾਬ ਸਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਸਲਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦ ਸੀ। “ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਸਲਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ। ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਨਸਲਵਾਦੀ ਜਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨਸਲਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ ਅਤੇ " ਸ਼ਬਦ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ," ਇੱਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ।
ਦੋ ਹੋਰ ਜਵਾਬ:
ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ‘ਫਰੰਗ’ ਵੀ ਆਖਦੇ ਹਨ।
'ਫਰੰਗ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਚਮੜੀ, ਵੱਡੀ ਨੱਕ, ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਵਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ'।
ਸੋਹਣਾ ਲਿਖਿਆ ਬੰਦਾ,
ਇਹ ਵੀ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ 40 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਕਦੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ, ਕਦੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ, ਕਦੇ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਕਦੇ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਕਦੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ।
ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬੋਰਿੰਗ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਤਫਾਕਨ, ਉਬੋਨ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪੱਟਯਾ ਜਾਂ ਫੁਕੇਟ ਦੇ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋ।
ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਥਾਈ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਹੰਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਈਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਥੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਈਸਾਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਹੋਰ ਚੰਥਾਨਾਬੁਰੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ) ਪਰ ਲੋਈ, ਮਹਾਸਰਖਾਨ, ਚਯਾਫੁਮ, ਬੁਰੀਰਾਮ ਸਾਰੇ ਈਸਾਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਮੈਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਲਿਖਿਆ
ਅਤੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੋੜ:
ਮੰਤਰੀ ਅਨੂਤਿਨ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ (ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੂਰਖ)। ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਗੰਦੇ ਫਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ไอ้ฝรั่ง Ai farang ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 'Damned farang'। "ਉਹ ਬਦਨਾਮ ਫਰੰਗਾਂ ਗੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਹਾਉਂਦੇ ਹਨ." ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਛੂਤਕਾਰੀ ਸਨ.
ਸੱਚਮੁੱਚ ਟੀਨੋ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਸੀ। ਲਾਹਨਤ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਹਾ, ਹਾਹਾ। ਦਿਲੋਂ। ਜਨ. PS ਵੈਸੇ, ਹੰਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਨੰਦ ਆਇਆ, ਮੈਂ ਖੁਦ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.
ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੰਤਰੀ ਅਨੂਟਿਨ ਦੇ ਉਸ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਮਾਸਕ ਸੌਂਪਦੇ ਹੋਏ (ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਟੰਟ/ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮ), ਗੈਰ-ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਬਿਆਨ ਹੁਣ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਉਲਟ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਗੈਰ-ਥਾਈ" ਸਮੇਤ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਟੀਕਾਕਰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ / ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚਤਮ ਸੋਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ।
ਇਹ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਟੀਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਨੁਤਿਨ ਨੇ 7 ਫਰਵਰੀ, 2020 ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਫੇਸ ਮਾਸਕ ਨਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ai-farang (Damn / kl * too farangs) ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ 12 ਮਾਰਚ, 2020 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੰਦੇ ਫਰੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਸ਼ਨਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ” ਅਤੇ “ਉਹ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਕੋਵਿਡ -19 ਵਾਇਰਸ ਫੈਲਾ ਰਹੇ ਹਨ”।
ਬਾਅਦ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਖਾਤਾ ਹੈਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹ ਬਿਆਨ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਸਨ।
ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਦੇ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੁਰਖੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਹੀਂ! ਦਰਅਸਲ, ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਅਨੂਟਿਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ:
'ผมขออภัยที่แสดงอาการไม่เหมาะสมผ่านสื่อมว ਚਿੱਤਰ ਕੈਪਸ਼ਨ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ '
ਛੋਟਾ ਅਨੁਵਾਦ: "ਮੈਨੂੰ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਾਂਗਾ ਜੋ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ"
ਸਰੋਤ/ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਇਸ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਾਲਾ ਭਾਗ ਵੇਖੋ:
- ਥਾਈ ਮੰਤਰੀ: 'ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਮਾਸਕ ਨਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਫਰੰਗ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!'
- ਥਾਈ ਮੰਤਰੀ: ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ “ਗੰਦੇ ਫਰੈਂਗ” ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ
Maar voor mij is dit genoeg gepraat over iemand die op mij over komt als een zeer vervelende en arrogante man, maar zo lopen er wel meer rond in de regering en daar buiten en om heen.
Bedankt, voor de Mooie inkijk in leven in de Isaan
ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ।
ਖੋਨ ਕੇਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੰਟਰਫੇਸ ਹਨ।
gr ਪੀਟ
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਐਂਟਰੀਆਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹਾਂਸ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ), ਪਰ ਮੈਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੀਓ, ਇੰਨੇ ਔਖੇ ਨਾ ਬਣੋ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਨੱਕ ਦੇ ਐਨਕਲੇਵ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰਹੋ, ਇੱਕ ਡੱਚ ਦੰਦੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਧੀਆ ਰਹੇਗੀ, ਪਰ ਚਿੱਟੇ ਨੱਕਾਂ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ? ਤੁਸੀਂ/ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਕਰੋਗੇ? ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਫੀਲਡ ਸਰਵਿਸ ਇਨਕਲੇਵ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹੋ...
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ.
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੰਸ, ਤੁਹਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸੂਝ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਮੇਰੀ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 🙂
ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਰੰਗ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿੱਗਰ ਚੁੰਮਣ ਜਾਂ ਜਿਊ ਕੇਕ ਖਰੀਦਣਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ।
ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਤਕਰੇ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਥਾਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਤਕਰਾਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਉਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ.
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲਣਾ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਥਾਈ, ਜਰਮਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਸਟਿੱਕਰ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ।
ਇਹ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ FB 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਠੀਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ, ਬਾਲਗ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗੰਦੀ ਮੱਛੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ।
ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਇੱਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਥਾਈ ਅਤੇ ਫਾਰਾਂਗ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹਨ।
Mijn zwager die een winkel naast het winkeltje van mij vrouw heeft weet donders goed dat ik Jos heet.
Toch noemt hij mij altijd farang, behalve als hij een briefje van duizend moet wisselen…
Ik heb een paar keer gezocht naar een niet al te erge scheld naam voor thai maar ben nooit verder gekomen dan krek dam waar hij alleen maar om lacht.
Ik wil hem geen Buffalo noemen want ik weet dat dit een zwaar scheldwoord is .
Leef je uit Jos.
https://www.thailandblog.nl/taal/lieve-stoute-scheldwoordjes-thais/
Misschien deze
Khoen sǒay maak - ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੋ! (ਨੋਟ! ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਟੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਊ! ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਮਿਡਟੋਨ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਬੁਰੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਟੁਕੜਾ'।)
Deze moet ook kunnen.
khoeay - l*l, ਲਿੰਗ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਦਾ ਸ਼ਬਦ
ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੰਸ ਪ੍ਰਾਂਕ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ 6-ਭਾਗ ਦੀ ਲੜੀ ਪੜ੍ਹੋ।
ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਈਸਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਈਸਾਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ।
Dieper kan ik hier nu niet op ingaan, omdat ik daarvoor eerst de afleveringen moet herlezen. Tegen de tijd dat ik ’n uitgebreide reactie heb geschreven is de reactiemogelijkheid gesloten.
Ondanks de charmes van het platteland, ben ik eerder benieuwd naar de ervaringen van gepensioneerden in Bangkok of andere drukke plekken. Hoe ziet hun dagelijks leven eruit? Sociaal leven, et cetera.
Ik stoor me er toch wat aan. Iedereen heeft een naam. Ik denk na meer dan 10 jaar te zijn gehuwd en de helft van de tijd in de Isaan te wonen met mijn vrouw de helft van haar familie me niet bij naam kent. Vriendelijke mensen daar niet van maar ik heb het daar toch wat moeilijk mee en denk er beetje het mijne van. Ik ken alle leden van de familie bij naam. Ook de buren noemen me niet bij naam. Voor al de kinderen in het straatje ben ik dan Papa …..dat vind ik dan nog lief.
Ik vind het minder erg ‘falang’ genoemd te worden dan ‘de rosse’ wat ik mijn hele schooltijd gedurende 18 jaar in mijn jeugd heb moeten horen.
Van klasgenoten, leerlingen uit hogere klassen of de grote mensen van het dorp!
Van 1954 tot 1969.
Dat was pas discriminatie!
Nju ben ik al jaren grijs en is er geen aanleiding meer om me ‘de rosse’ te noemen. Maar mijn oudste zoon, nu 41 jaar, heeft het ook zijn hele jeugd meegemaakt. Van 1984 tot 1991.
Gepest om zijn haarkleur die hij van zijn vader geërfd had.
‘Diejen rosse van Harie van Fons de melkboer, werd ik genoemd…Dat mijn grootvader die melkboer was die met paard, kar en melkbussen het dorp van melk voorzag was nog zo’n discriminatie.
Het was een bedeljob die je pas deed, als je geen geld meer had of geen andere job vast kon kijgen.
Vanwege mijn haarkleur werd ik in het verdomhoekje gezet. En waarvoor? Was ik een bedreiging voor de mensheid? Was ik door die kleur een minderwaardig wezen?
Als ze je in Thailand falang noemen, weet je ten minste waarom.