ਕਮਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ (ਭਾਗ 21)

ਜੌਹਨ ਵਿਟਨਬਰਗ ਥਾਈਲੈਂਡ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਕਈ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਲਘੂ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਦ ਬੋਅ ਕੈਨਟ ਐਵੇਨਲੀ ਰਿਲੈਕਸ' (2007) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੋਹਨ ਲਈ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਉਡਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇੱਕ ਲੰਘਣਯੋਗ ਮਾਰਗ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚੀਨੀ ਕਿੰਨੀ ਲੰਮੀ ਹੈ

"ਗੁੱਡ ਮਾਰਨਿੰਗ, ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਜੌਨ ਹੈ, ਕਮਰਾ ਨੰਬਰ 403 ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ?"

"ਸ਼ੁਭ ਸਵੇਰ ਸਰ!"

"ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਜੌਨ ਹੈ, ਕਮਰਾ ਨੰਬਰ 403 ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ?"

“ਹਾਂ?” "ਸਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ."

"ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਜੌਨ ਹੈ, ਕਮਰਾ ਨੰਬਰ 403, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ!"

"ਸ਼ੁਭ ਸਵੇਰ ਮਿਸਟਰ ਜੌਨ"

"ਸ਼ੁਭ ਸਵੇਰ! ਮੇਰਾ ਕਮਰਾ ਨੰਬਰ 403 ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।

“ਕਿਸ ਕਮਰੇ ਦਾ ਨੰਬਰ?”

"403."

“ਬਸ ਇੱਕ ਪਲ।”

“ਹੈਲੋ, ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?”

"ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਜੌਨ ਹੈ, ਕਮਰਾ ਨੰਬਰ 403 ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ"

“ਕਿੰਨੇ ਦਿਨ?” "ਦੋ।"
“ਬਸ ਇੱਕ ਪਲ।”
"ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ, ਸਰ?"
“ਯੂਹੰਨਾ।”
"ਗੁੱਡ ਮਾਰਨਿੰਗ ਮਿਸਟਰ ਜੌਨ।" "ਸ਼ੁਭ ਸਵੇਰ"

"ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸੱਕਦਾ ਹਾਂ?"
“ਮੈਂ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ” “ਕਿੰਨੇ ਦਿਨ?”
“ਦੋ”
"ਕਮਰਾ ਨੰਬਰ?"
"403."

"ਮੈਨੂੰ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ"

"ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਮਿਸਟਰ ਜੌਨ ਹੈ?"

“”ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੀ ਮੈਂ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?"

“ਦੋ ਦਿਨ?”

"ਹਾਂ."

"ਬੱਸ ਿੲੱਕ ਿਮੰਟ…. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਮਿਸਟਰ ਜੌਨ, ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ"

“ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪੰਜ ਨਹੀਂ।”

"ਤੁਸੀਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?"

“ਨਹੀਂ, ਦੋ ਦਿਨ।”

“ਬਸ ਇੱਕ ਪਲ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ…….ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਸਰ।”

"ਪਰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਦਿਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪੰਜ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੇਰੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ"

"ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।"

“ਪਰ ਪੰਜ ਦਿਨ ਕਿਉਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਦਿਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ?”

"ਘਰ ਦੀ ਬਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਨਾਬ।"

“ਪਰ ਇੱਥੇ ਬੀਅਰ ਅਤੇ ਕੋਕ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਬੋਤਲਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਮੁਫਤ ਹੈ।”

“ਕਿੰਨੇ ਦਿਨ?”
“ਦੋ”
"ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਨਕਦ ਵਿੱਚ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਸਰ।" "ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ!"
"ਧੰਨਵਾਦ ਸਰ."
"ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹੁਣ ਦੋ ਦਿਨ ਹੋਰ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ?" "ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੁੱਕ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਸਰ!"
"ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਨ ਚੰਗਾ ਰਹੇ।"
"ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮਿਸਟਰ ਜੌਨ।"

ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਖੰਘ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਯਾਦ

ਸ਼ੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਲੰਬਾ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਪ੍ਰੋਮੇਨੇਡ ਹੈ, ਨਾਨਜਿੰਗ ਰੋਡ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਰਗ (ਪੀਪਲਜ਼ ਸਕੁਆਇਰ) ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵੱਡੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਆਧੁਨਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ, ਓਪੇਰਾ (ਜਿਪਸੀ ਬੈਰਨ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਾਲਾ), ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁੰਦਰ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਬੰਕਰ ਵਰਗੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਸ਼ੰਘਾਈ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ।

ਕੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਵੱਡਾ ਹਾਲ ਹੈ: ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਡਰਾਇੰਗ, ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ, ਲੋਕਧਾਰਾ, ਸਿੱਕੇ (ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਠੰਡਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ), ਫਰਨੀਚਰ (ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਬੰਦ) ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ: ਪੋਰਸਿਲੇਨ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਡਰਾਇੰਗ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋ ਵੱਡੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਰੋਲਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਟਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡਰਾਇੰਗ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਮੱਧਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਹੁਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ. ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਵਿਭਾਗ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਬੀਜਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਉਹ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡਰੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲਦਾਨ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੋਂਗਜ਼ੇਂਗ ਕਾਲ (1723-1735) ਤੋਂ। ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਿਆਦ (ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ)।

ਇਹ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਫੁੱਲਦਾਨ ਨੂੰ ਖੁਰਮਾਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਾਪੀ (ਚੀਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡੋ) ਪੰਜ ਸੌ ਯੂਰੋ ਲਈ ਖਰੀਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਝਿਜਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਟੁੱਟ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਖੋਦਦਾ ਹਾਂ.

ਸ਼ੰਘਾਈ ਤੱਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਵਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧੂੰਏਂ (ਚਿਮਨੀ, ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟਾਂ ਤੋਂ) ਦੂਜੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਬੈਂਕਾਕ ਦੀ ਸਵਿਸ ਪਹਾੜੀ ਹਵਾ ਵਰਗੀ ਗੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਫਾਲਟ ਜਵਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਆਦੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਚੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦੇ ਹਨ। ਚੀਨ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦਿਆਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਖੰਘ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰਬਲ ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਹਨ ਜੋ - ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਨੁਸਖੇ 'ਤੇ - ਗਾਹਕ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚਿੱਟੀ ਸ਼ੀਟ 'ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਜਾਂ ਸੁੱਕੇ ਪੌਦੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਲੀਆ ਜਾਂ ਚਾਹ ਫਿਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਖੰਘ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਖੰਘ ਦੇ ਸ਼ਰਬਤ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤੂੜੀ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪੋਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੀਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਉਹ ਪਫ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ, ਨਿਕਾਸ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਚਮਤਕਾਰੀ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਕੱਲ੍ਹ ਮੈਂ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਮਹਾਨਗਰ ਦੀ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਖੰਘ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਯਾਦ ਦੇ ਨਾਲ.

ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਕੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਵਿਚਾਰ

ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੀ ਫਲਾਈਟ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਕੋਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਮਾਲਕ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਦਸੂਰਤ ਧੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੀ ਹੈ।

ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੇ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਦੂਰੀਆਂ ਹੇਗ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੌਕੇ ਲੈ ਲਵਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੈਂ ਟੁਕ-ਟੂਕ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨਾਲ ਬੇਅੰਤ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬੈਂਕਾਕ ਜਿੰਨੀਆਂ ਮੀਟਰਡ ਟੈਕਸੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ, ਮੈਂ "ਮੇਰੇ" ਮੰਦਰ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਮੇਰੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਵਜੋਂ ਮੇਰਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੱਧ ਮੈਦਾਨ।

ਮੈਂ ਉਹ ਰਸਤਾ ਲੰਘਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਬਿੰਥਾਬਾਦ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ - ਕੋਮਲ-ਦਿਲ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਹਾਂ - ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ਕ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਰੂਟ ਮੇਰੀ ਰੈਟੀਨਾ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਢ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੀਜ ਬਣਾਉਣਾ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਗ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬੁੱਧ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਚੁੱਕਦਾ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮਾਰੀਆ ਅਜੇ ਵੀ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਰੀ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਬੇਲੋੜੇ ਵਾਧੂ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ।

ਮੈਂ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਹੀ ਸੁਸਤ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਕੁੱਤਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਂ ਵਾਂਗ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ। ਮੈਂ ਉਹ ਥਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਵਾਲੇ ਥਾਈ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਤੁਰਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਉਸ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਾਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਕਲੇਟ ਦੁੱਧ ਦੇ ਪੈਕੇਜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੋਇਆ ਦੁੱਧ ਡੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਵਿਅਸਤ ਚੌਰਾਹੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਂਗ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ! ਮੈਂ ਚੁੱਪਚਾਪ, ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚੌਰਾਹੇ ਦੇ ਪਾਰ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ ਕਾਰਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰੁਕ ਗਈਆਂ। ਆਪਣੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਸਤਰਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਮੈਂ ਹਰ ਵਾਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬੱਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵੱਲ ਝੁਕੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ, ਉਸੇ ਤਿਲਕਵੀਂ ਅੱਖ ਨਾਲ, ਮੇਰੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਲੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ। ਮੈਂ ਉਸ ਮਿੱਠੀ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਸ ਰੇਸ਼ਮੀ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਸਡੀਜ਼ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਲਿਫਾਫਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਠੰਡਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਗਲਤ.

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਜੈਕਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਗੰਧਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ, ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤਿੱਖੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਿੱਕੇ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਪੱਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅਥਾਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਦੇਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਗਰੀਬ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਹਮਦਰਦੀ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ।

ਇਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਕਰੋ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਇਰੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਦਇਆ ਤੋਂ ਹੀ ਚੰਗਾ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਆਪਣੇ ਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਲ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ (ਇੱਕ ਰੈਲੇ, ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ) ਮੈਂ ਵਾਟ ਉਮੌਂਗ ਦੇ ਗੇਟ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਖੱਬੇ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਝੀਲ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ, ਜੰਗਲੀ ਝਾੜੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰੱਖਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਸੁੰਦਰ ਕੇਲੇ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਅਸਫਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਮੇਰਾ ਸਥਿਰ ਬਿੰਦੂ।

ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੁਰਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿੱਘੀਆਂ ਯਾਦਾਂ! ਮੈਂ ਉਸ ਥਾਂ ਬੈਠਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। (ਖਾਲੀ) ਅਬੋਟ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਨਕੇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਮੋਸ਼ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗਵਾਹ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬੁੱਧ ਖੁਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਮਕਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਨਿਗਰਾਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਡਾ: ਫਰਾਨ ਅਰਜਨ ਸੋਂਗਸਰਮ ਦੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਥਾਈ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਲੁਭਾਉਣੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਚੰਗੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਭਗਵਾ ਚੋਲਾ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵਿਸਕੀ ਦੀ ਬੋਤਲ 'ਤੇ ਚੁਸਕੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਸੋਫੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਤੀਬਰ ਅਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਵੈਸੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁਣ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬੋਧੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿ ਫਰਾ ਅਰਜਨ! ਕਿਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਨੱਕ ਨਾਲ ਮੱਖਣ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ!

ਇਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਵੀਚੈ, ਉਹ ਸੰਨਿਆਸੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਅਤੇ ਸੁਰੀ, ਸੰਸਾਰੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਨਿਆਸੀ। ਅਤੇ ਜੂ, ਜੈਮ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਿਕਸ਼ੂ? ਮੇਰੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ. ਮੈਂ ਝੁਕਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਗਿਆਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਕੋਈ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ?

- ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ -