ਮੈਂ ਲਾਓ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੀ?!
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਈਸਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਨ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਟੀ ਅਨਮਾਈ (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਵੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਹ ਕਾਹਲੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕੰਮ ਜਾਂ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ 4-5 ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਗਰੁੱਪ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੋਚਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਚਾਨਕ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ:
"ਹਾਏ, ਕੀ ਮੂਰਖ ਹੈ" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"ਹਾਂ, ਕੀ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਦੇਸ਼ ਬੰਪਕਿਨ ਪਹਿਰਾਵੇ" (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
"ਇੰਨਾ ਪਿਛੜਿਆ ਲਾਓ, ਹਾਹਾ" (แม่งลาวมาก 555)
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਲਾਓ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੀ?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!) ਉਹ ਜੰਮ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਹੋਰ ਸਵਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਬੱਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ। ਬੱਸ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਗੂੰਜਦਾ ਸੁਣਿਆ। ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਤੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਖੇਤ ਲੜਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ novices ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਸੂਰੀਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਵਾਟ ਫੋ ਪ੍ਰੋਕਸਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸੰਤਰੀ ਚੋਲੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ। ਮੈਂ ਬੈਂਕਾਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਮਹਾਠਤ ਯੁਵਰਾਤਰੰਗਸਰਿਤ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮਹਾ ਚੁਲਾਲੋਂਗਕੋਰਨ ਰਾਜਵਿਦਿਆਲਿਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ।
ਇਮਤਿਹਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਔਖਾ ਕੀ ਸੀ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਲੱਭਣਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਮ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅਜੇ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪਾਲੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਵਾਂ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ.
"ਇੱਕ ਲਾਓਸ਼ੀਅਨ ਨੌਸਿਖਆ, ਹਮ?" ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਤੋਂ "ਸੰਤਰੀ ਗਾਜਰ" ਪ੍ਰਤੀ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਮਠਾਰੂਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਬੈਂਕਾਕੀਅਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ "ਲਾਓ ਨੌਵੀਸ" ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼, ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਜਵਾਬ ਸੀ ਜੋ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪੁੱਛਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ "ਹਾਂ, ਮੈਂ ਲਾਓ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ?"
ਮੇਰੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਵੀ ਮੰਦਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਵਾਟ ਮੱਕਾਸਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਝੌਂਪੜੀ (กุฏิ, kòe-tìe) ਦੇ ਵਰਾਂਡੇ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਸੂਰਜ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤਾ, ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹੋਮਵਰਕ ਕੀਤਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਮਰਾ ਇਸ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਬਾਹਰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੌਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭਿਕਸ਼ੂ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਜੇ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖੀ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਬੇਟੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।"
ਇਹ ਕੇਵਲ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੀਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਈਸਾਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਲਈ ਪਾਲੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਨੌਵਾਂ (ਉੱਚਤਮ) ਪੱਧਰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਲਈ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। XNUMX ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਕਥਿਤ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖੋਨ ਕੇਨ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਫਰਾ ਫਿਮੋਨਲਾਥਮ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਖੋਨ ਕੇਨ ਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਐਪ ਕਲੱਬ ਹਾਊਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਊਂਡ ਕਲਿੱਪ ਭੇਜੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਸੂਚਨਾ ਆਪਰੇਸ਼ਨ (IO) ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਨਹੀਂ, ਇਹ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ। ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਮਿੱਤਰ ਕੌਣ ਸੀ? ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ... ਅਸੀਂ ਮਾਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿੰਗ ਵਜਾ ਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘੇਰਿਆ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਚੰਗੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਵੇਂ ਬਰਮੀਜ਼ ਨੇ ਅਯੁਥਯਾ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਵੇਂ ਥਾਓ ਸੁਰਨਾਰੀ (ย่าโม, Yâa ਮੂ, ਦਾਦੀ ਮੂ) ਨੇ ਵਿਏਨਟਿਏਨ ਤੋਂ ਲਾਓ ਨਾਲ ਲੜਿਆ। ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਐਮਰਲਡ ਬੁੱਢਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਓਸ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਥਾਈ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੂਰਤੀ ਖੜੀ ਸੀ।
ਖੇਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੇਕਾਂਗ ਨਦੀ ਦੇ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦੇਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਕੁਲੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਬਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਹ ਸੌ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਥੋਪਦੇ ਹਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਰਦਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਬੇਈਮਾਨੀ ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਰਾਜ ਪੱਧਰ (ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੋਵੇਂ) ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ। ਇਹ "ਥਾਈਨੇਸ" ਹੈ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਗਲਤ-ਸਲਾਹ ਵਾਲਾ, ਮੂਰਖ ਕਲੱਬਹਾਊਸ ਸੈਸ਼ਨ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ।
ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ "ਬਹੁਤ ਗੰਦੀ ਥਾਈ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ।
ਸਰੋਤ: ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਨੁਵਾਦ
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
ਜ਼ੀ ਓਕ:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
ਵਧੀਆ ਲੇਖ ਰੋਬ,
ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਏਅਰਪੋਰਟ 'ਤੇ ਏਅਰਪੋਰਟ ਸਟਾਫ ਨੇ ਮੇਰੀ ਇਸਾਨ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਈਸ਼ਾਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਤਕਰਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਚਿੱਟੀ ਚਮੜੀ ਕਰੀਮ.
ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੂਲ, ਉੱਤਰ ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਡੂੰਘੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਵੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ।
ਦੌਲਤ, ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ 'ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਮਿਆਰੀ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦੇਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ;-)
ਤੁਹਾਡੀ ਆਖਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਮਿਸਟਰ ਪਿਗ। ਤਾਂ ਸੱਚ.
ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਈਸਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਜਿਹੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਭਿਅਕ ਫਰੰਗਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 🙂
ਹਾਂ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ! ਚਮਕਦਾਰ ਸਤਹ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ. ਇਹ ਰਗੜ ਹੈ ਜੋ ਚਮਕਦਾ ਹੈ?!
ਜਨਵਰੀ,
ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਲੰਮਾ ਠਹਿਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ।
ਮੈਂ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਰਿਹਾ।
ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਸੁੰਦਰ ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਬਿੱਲ ਸਿੱਧਾ ਬੌਸ ਕੋਲ ਗਿਆ।
ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮੇਜ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਥਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਲਗਭਗ 10 ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਜਿਸ ਗੱਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸੀ ਚਾਈਲਡ ਸੀਟ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਨਰਸ ਵੀ।
ਨਰਸ, ਜਿਸਦੀ ਉਮਰ ਲਗਭਗ 12-14 ਸਾਲ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਕਾਰਨ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫੈਦ ਥਾਈ ਭੀੜ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਸੀ।
ਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ ਪਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਲਿਆ।
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਡੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੈਰੇਜ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਸੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਾਬਾਲਗ ਵੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁਫ਼ਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਕੁਝ ਸੌ ਬਾਠ ਦੀ ਉਦਾਰ ਤਨਖਾਹ ਮਿਲਦੀ ਸੀ।
ਚਮਕਦਾਰ ਸਤਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਰਗੜ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੀ.
ਇਹ ਲਾਈਨ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ।
"ਥਾਈਲੈਂਡ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦੇਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ."
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਸਮੇਤ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਹ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਤਕਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸੂਖਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਖ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ (ਵਿਤਕਰੇ ਲਈ)।
ਵਧੀਆ ਲੇਖ ਰੋਬ ਵੀ,
ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਯਾਦ ਆ ਗਈ। ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਥਾਈ ਆਈਡੀ ਕਾਰਡ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਅਗਲੀ ਫੇਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰਡ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੋਣਾ ਸੀ।
ਟਾਊਨ ਹਾਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਉਹ ਥਾਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਜਨਮ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ), ਪਰ ਉਸਦੇ ਥਾਈ ਪਾਸਪੋਰਟ, ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਪਛਾਣ ਪੱਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਬੀਅਨ ਨੌਕਰੀ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀ ਦੇ ਜਨਮ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ (ਜੋ ਸਨ ਵੀ ਮੌਜੂਦ) ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਪਰ ਸ਼ੱਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਨਵਾਂ ਕਾਰਡ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਥਾਈ ਪਾਸਪੋਰਟ ਸੀ, ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਕਿ 2011 ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਛਾਣ ਪੱਤਰ ਗੁੰਮ ਹੋਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਉਸਨੇ ਜੋੜਿਆ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ 'ਖਮੇਰ' ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਥਾਈ।
ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਸ਼ੁੱਧ ਥਾਈ ਹੈ (ਕੋਈ ਮਿਸ਼ਰਤ ਖੂਨ ਨਹੀਂ) ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਾਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਪੂਰਾ ਵੇਟਿੰਗ ਰੂਮ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ੱਕ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਖਮੇਰ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਸੀ। ਕਲਰਕ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਇੰਚਾਰਜ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ, ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਫਸਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਲਗਭਗ ਅਸੁਵਿਧਾ ਅਤੇ ਪਰਦੇ ਵਿੱਚ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਪਛਾਣ ਪੱਤਰ ਮਿਲ ਗਿਆ।
ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਿੱਠੀਆਂ, ਕੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਖੱਟੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ। ਈਸਾਨ ਰਿਕਾਰਡ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਤਕਰਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਗਲਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ, ਠੋਸ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੇਤੁਕਾ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘੱਟ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਸਬਕ ਲਓ।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ.
ਈਸਾਨ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਮੈਂ ਵਿਤਕਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਥਾਈ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਵੀ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਕਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਝਟਕਾ ਭਰਿਆ ਵਿਵਹਾਰ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਥਾਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ।
ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਜੋ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਖੁਦ ਈਸਾਨ ਤੋਂ ਆਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲੱਗਿਆ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਬੇਬੀ ਗਾਜਰ" ਕਿਹਾ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਾਜਰ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਮਜ਼ਾਕੀਆ, ਠੀਕ ਹੈ?