ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ ਜੇਸੁਇਟਸ: 1687
ਮੇਰੇ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਐਮਸਟਰਡਮ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸਿਰਲੇਖ 'ਤੇ ਪਈ:
VOYAGE DE SIAM DES PERES JESUITES, Envoyés par le Roy […] avec leurs observations astronomiques et leurs remarques de physique, de geographie, d'hydrographie et d'histoire. ਐਮਸਟਰਡਮ, 1687.
ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਣਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਪੁੱਟਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਿਰੀਖਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਕਰੀ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਔਡੇਮੈਨਹੁਈਸਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਚੋ!
ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਇੱਕ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਗਾਈ ਟੈਚਾਰਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰੈਸਟ ਤੋਂ ਕੇਪ ਆਫ ਗੁੱਡ ਹੋਪ ਅਤੇ ਬੈਂਟਮ (ਜਾਵਾ) ਦੁਆਰਾ ਸਿਆਮ ਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੱਕ ਸਨ ਕਿੰਗ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ Crung Si Aya Tha Ya. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਆਮੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਫੌਲਕੋਨ ਨਾਲ ਮਿਲੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ। ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਸਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿਆਮੀਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸੀ। ਮੁੰਡਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਨਾਲ ਆਏ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਹਨ।
ਗਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ (ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਪਿਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ) ਨਾਲ ਇੰਨੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਿਆਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੇਸੁਇਟ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਡ੍ਰਾਈਫਟ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ!
ਸਿਆਮੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵ ਹੈ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੇ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਾਈ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਮੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕ ਹਨ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਲਿਆਏਗਾ: ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੋਰ ਵਹਿਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਹੋਲੀ ਰੋਜ਼ਰੀ ਚਰਚ (1887) - (ਵਾਈਲਡ ਅਲਾਸਕਾ ਕੇਨ / ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ ਡਾਟ ਕਾਮ)
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਮਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਰੱਬ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਗੁਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਬੁੱਧ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਤਸੁਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ! ਇੱਕ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਭੁੱਲ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਜੇਸੁਇਟ ਪ੍ਰੈਂਕ ਹੈ?
ਗਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਦੇਵਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸੋਮੋਨੋਖੋਡੋਮ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਕਿਰਦਾਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਸਿਆਮੀ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਮਨੁੱਖ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਹਿਣੀ ਪਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਕਹਿਰ।
ਸਿਆਮੀ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਧਰਤੀ ਸਮਤਲ ਅਤੇ ਚੌਰਸ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਤੈਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਰਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਇਨਾਮ ਜਾਂ ਯੋਗ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਸੱਚੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਹੁਕਮ ਹਨ:
- ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ, ਉਸਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ;
- ਚੋਰੀ ਨਾ ਕਰੋ;
- ਝੂਠ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਨਾ;
- ਸ਼ਰਾਬ ਨਾ ਪੀਓ;
- ਜੀਵਾਂ (ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ) ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ;
- ਵਿਭਚਾਰ ਨਾ ਕਰੋ;
- ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਵਰਤ;
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੂਚੀ ਦੀ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਥਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਟਾਨ-ਠੋਸ ਤੱਥ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਾਲਾ ਝੁੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਣ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਸਮਾਂ (ਜੋ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ) ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ!
- ਦੁਬਾਰਾ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਸੁਨੇਹਾt -
ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਪੀਟ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ! ਕੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜੀਟਲਾਈਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?
ਕਿਤਾਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡਿਜੀਟਾਈਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਡੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਇੱਥੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: https://goo.gl/3X7CYJ
ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖ! ਕੁਝ ਜੋੜ।
ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਫੌਲਕਨ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਪੁਰਤਗਾਲੀ। ਉਸਨੂੰ ਜੂਨ 1688 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਮੀ ਕ੍ਰਾਊਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਰਾਜਾ ਨਰਾਈ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸਿਆਮ ਵਿਚ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਖੂਨੀ ਮਾਮਲੇ ਸਨ.
ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਐਬੇ ਡੀ ਚੋਇਸੀ, ਜੋ ਸਿਆਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕੂਟਨੀਤਕ ਫੇਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਨੇ 1685 ਵਿੱਚ ਫੌਲਕੋਨ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਸੀ (ਤੋਂ:Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV, 1983:150)[
"ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁੱਧੀ, ਉਦਾਰਤਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ, ਨਿਡਰਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜਾਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮਾਸਟਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਨੇੜੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਘਮੰਡੀ, ਬੇਰਹਿਮ, ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲਾਲਸਾ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਸੋਮੋਨੋਖੋਡੋਮ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼੍ਰਮਣਨ ਗੌਤਮ ('ਅਨਿਆਸੀ ਗੌਤਮ') ਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦੇ ਕਈ ਨਾਮ ਹਨ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ‘ਬੁੱਧ ਧਰਮ’ ਸ਼ਬਦ ਅਜੇ ਯੂਰਪ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ। ਥਾਈ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਫਰਾਫੋਏਟਾਚਾਓ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਯਾਤਰੀ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਹੀ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੀ ਸੂਝ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸਿਆਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਹੀ ਸਨ।
ਇੱਕ 'ਜੇਸੂਇਟ ਪ੍ਰੈਂਕ' ਇੱਕ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਜੋ ਉਹ (ਉਸ ਸਮੇਂ) ਰੋਮਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਭਾਰੀ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਦਮਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਬਲੌਗ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਸ਼ੱਕ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀਨੋ ਕੁਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ:
'ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ: ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ' ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਪ੍ਰੈਸ, 2009, ਲੇਖਕ ਡੋਨਾਲਡ ਐਸ. ਲੋਪੇਜ਼ ਜੂਨੀਅਰ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: “ਫਾਦਰ ਟੈਚਾਰਡ ਨੇ ਬੁੱਧ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੋਮੋਨੋਖੋਡੋਮ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਥਾਈ ਉਚਾਰਨ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗੌਤਮ, ਤਪੱਸਵੀ ਗੌਤਮ:” (ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹਵਾਲਾ ਲਗਭਗ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। 'ਮਾਰਕ' ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਕ ਕੀਤੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜੇਸੁਇਟ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਫ੍ਰੈਂਚ-ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਔਨਲਾਈਨ ਸੰਸਕਰਣ।)
ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ 'ਗੌਤਮ' (ਪੂਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ: ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ, ਜਾਂ ਪਾਲੀ: ਸਿੱਧਥ ਗੋਤਮਾ) 'ਖੋਡੋਮ' ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਯਕੀਨਨ ਗੈਰ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਦੇ ਘੱਟ ਥਾਈ-ਵਰਗੇ ਉਚਾਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਬੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਹੋਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਜੈਸੁਇਟ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਇੱਕ ਅਰਧ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਉਸਦੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ (ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਸਿਰਫ 1 ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮਾਰਟੀਅਨ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ "ਈਸਾਈਅਤ" ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਉਹ 'ਮਸੀਹ' ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ਼ 'ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ' ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੇਗਾ।
ਟੀਨੋ ਜੋੜਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ ਫੌਲਕੋਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ Κωσταντής Γεράκης ਜਾਂ ਕੋਨਸਟੈਂਟਿਨੋਸ ਗੇਰਕਿਸ ਹੈ। ਗੇਰਕਿਸ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਫਾਲਕਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਡੱਚ ਵਿੱਚ ਫਾਲਕਨ। ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਫਾਲਕੋਨ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਮ ਦੇ ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮਾਫੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Κωνσταντῖνος Γεράκης ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਤਫਾਕਨ, ਰਾਜਾ ਨਰਾਇ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਫੌਲਕੋਨ ਨੂੰ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਵੀਚੇਨ (เจ้าพระยาวิชาเยนทร์) ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਇਹ ਲੇਖ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਮੈਂ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ 2015 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਖੁਦ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ। ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ।
ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਟੀਨੋ ਦਾ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦ।
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਫੌਲਕੋਨ, ਦੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਖੂਨ ਮਾਰੀਆ ਗਾਇਓਮਰ ਡੀ ਪਿਨਹਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਥਾਈ ਪਕਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਈ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਠਾਈਆਂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੇਆਰਕੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼?
ਸਿਆਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਲੋਟਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਆਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਮੁੜ ਛਾਪੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਆ ਯਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵ੍ਹਾਈਟ ਲੋਟਸ ਨੇ ਜੋ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਹਨ।
ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ: ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਤਸੁਕ ਈਸਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਉਹਨਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਥਾਈ ਰਾਜ ਜਾਂ ਸਿਆਮ ਦਾ ਵਰਣਨ। 1854 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮੋਨਸਿਗਨੋਰ ਜੀਨ-ਬੈਪਟਿਸਟ ਪੈਲੇਗੋਇਕ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਾ ਮੋਂਗਕੁਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਥਾਈਲੈਂਡ। ਇਹ HM ਰਾਜਾ ਚੁਲਾਲੋਂਗਕੋਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਹਾਨ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਣਨ ਹੈ।
FH ਟਰਪਿਨ, ਏ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਕਿੰਗਡਮ ਆਫ਼ ਸਿਆਮ ਟੂ 1770, 1771 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ - ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਡੀ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ।
ਜੀਐਫ ਡੀ ਮਾਰੀਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਲਾਓ ਕਿੰਗਡਮ ਦਾ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਰਣਨ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, 1663 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਤਲਪੋਈ ਜਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ।
ਇਸਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਈਟੀਨ ਅਯਮੋਨੀਅਰ, ਈਸਾਨ ਟਰੈਵਲਜ਼ ਤੋਂ ਹੈ। ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ 1883-1884 ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1895 ਅਤੇ 1872 ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ ਉੱਚੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ।
ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦਸ ਸਾਲ 2003 ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਥਾਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬੋਧੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਉਣਗੇ। ਇਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਐਨੀਮਿਸਟ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚ ਉੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਘਰ ਰਹਿਣ। ਯੇਸੂਇਟਸ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਯੋਗਦਾਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪੀਟ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਪਾਈ (ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਪ੍ਰਾਂਤ) ਤੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਮੈਂ ਮੋਪੇਡ 'ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ; ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਚਾਈ ਪ੍ਰਕਾਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਚਿਆਂਗ ਰਾਏ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਮੰਦਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਵੀ ਹਨ।
ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਪੂਰੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ (ਸ਼ਾਇਦ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ): ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਥਰਵਾਦਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ-ਅਮੀਰ ਸਾਸ ਹੈ ਜੋ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਵਿੱਖ-ਅਨੁਮਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘਰ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਭੂਤ ਘਰ ਅਤੇ 'ਲੱਕ ਮੁਆਂਗ' (ਸ਼ਹਿਰੀ ਲਿੰਗ ਪੋਲ) ਦੁਸ਼ਮਣੀਵਾਦੀ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।
ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਪਾਈ (ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਪ੍ਰਾਂਤ) ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਮੋਪੇਡ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਪਰਦੇ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ; ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਚਾਈ ਪ੍ਰਕਾਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਚਿਆਂਗ ਰਾਏ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਚੀਨੀ ਮੂਲ ਦੇ ਗਰੀਬ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਮੱਠ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਭੇਸ ਵਾਲਾ ਸੈਮੀਨਰੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੁੱਧ ਦੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਸਤਿਕ (ਸਦੀਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਆਵਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਰਦੇ ਪਹੀਏ) ਦੇਖੇ ਸਨ। ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਵੀ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਵਾਦੀ "ਪਹਾੜੀ ਕਬੀਲਿਆਂ" ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ ਪੂਰੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ (ਸ਼ਾਇਦ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ): ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਥਰਵਾਦਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ-ਅਮੀਰ ਸਾਸ ਹੈ ਜੋ 'ਕੀ' ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਵਿੱਖ-ਅਨੁਮਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘਰ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਭੂਤ ਘਰ ਅਤੇ 'ਲੱਕ ਮੁਆਂਗ' (ਸ਼ਹਿਰੀ ਲਿੰਗ ਪੋਲ) ਦੁਸ਼ਮਣੀਵਾਦੀ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।
ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਧੀਆ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮਿਲਿਆ:
http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152
ਕੀ ਇਹ ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
grtz ਵਿਲ
ਚੰਗੀ ਕਹਾਣੀ, ਤਾਰੀਫ਼। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਜੇਸੁਇਟ ਆਰਡਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਆਮ ਦੀ ਵਰਣਿਤ ਯਾਤਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਅੱਖਰ IHS ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਚਰਚਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਸੁਇਟ ਆਰਡਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਲੋਯੋਲਾ ਦੇ ਇਗਨੇਸ਼ੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੋਹਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ IHS ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ Isem Habemus Socium (ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਹੈ) ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸੀ, ਜੇ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਆਈਐਚਐਸ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ Iesuitae Habent Satis (ਜੇਸੁਇਟਸ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ) ਜਾਂ Iesuitae Hominum Seductorres (ਜੇਸੂਇਟਸ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ)
IHS ਜੀਸਸ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸਪੈਲਿੰਗ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਇਹ ਨਾਮ। ਇਨਫਲੇਕਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, IHM (ਦੋਸ਼ੀ) ਅਤੇ IHV (ਜੀਨੇਟਿਵ, ਡੇਟਿਵ) ਟੈਕਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਕੋ-ਲਾਤੀਨੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਆਧੁਨਿਕ' ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, IHS ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਧੇ-ਅੱਧਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਤੁਕੇ "ਵਿਆਖਿਆ" ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ 'ਈਸਸ ਹੋਮਿਨਮ ਸਾਲਵੇਟਰ (ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ)।
ਸਿਏਨਾ ਦੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਬਰਨਾਰਡੀਨਸ (1380-1444) ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 'IHS' ਸਪੈਲਿੰਗ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲਾਇਆ ਸੀ। ਜੇਸੁਇਟ ਆਰਡਰ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਿਰਫ 1534 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਡਲ ਜੀਸਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ ਇਗਨੇਟਿਅਸ ਲੋਯੋਲਾ (1491-1556) ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ IHS ਦੇ ਅਸਲ ਮੂਲ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, IHS ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣ ਗਈ।
ਜੇਸੁਇਟ ਆਰਡਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ (ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ) ਵਿੱਚ 'ਗਰੀਬੀ' ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ 'ਗਰੀਬ ਆਰਡਰ' ਹੈ। ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਜਾਇਦਾਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖੌਤੀ 'ਅਮੀਰ ਹੁਕਮ' ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਕੋਲ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਸਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੰਪਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ (ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ-ਮੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੇਸੂਇਟ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਬਿਹਤਰ ਸਰਕਲਾਂ' ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਮੀਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਅਕਸਰ ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਆਰਡਰ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੱਤਾ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਾਸਕ ਬਨਾਮ ਪੋਪ, ਜੋ ਜੇਸੁਇਟਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਬੁਰਾਈ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਪਰੋਕਤ ਜੋਸੇਫ ਜੋਂਗੇਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਲਈ IHS ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਅਣਪਛਾਤੇ ਮੂਲ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। 1773 ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਸ ਪੋਪ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ; ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਪ (1814) ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
Jesuits/IHS ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, IHS ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਕੋਟ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ IHS ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੀਏਨਾ ਦੇ ਬਰਨਾਰਡੀਨਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਧਾਰ: ਮੇਰਾ ਆਖਰੀ ਵਾਕੰਸ਼ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ 1958 ਵਿੱਚ ਜੇਸੂਇਟ ਆਰਡਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੋਪ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਜੈਸੂਇਟ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਿਆਰੇ ਜੇਫ, "ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਫਿਰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ IHS ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਮੂਲ ਦਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਪਰੋਕਤ ਜੋਸੇਫ ਜੋਂਗੇਨ ਵਰਗੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਲਈ" ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਵੀ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ ਇੱਕ ਜੇਸੂਇਟ ਹੈ
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ IHS In Hoc Signo (ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਕਿ IHS ਅਸਲ ਵਿੱਚ IeHSus ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਪਰ ichthus ਲਈ ਵੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੁੰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜੇਸੁਇਟਸ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ Jesuits ਦੀ ਸਹੁੰ ਹੈ. ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.