ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਡੱਚ ਭਾਈਚਾਰਾ
ਲੌਰੇਨਸ ਹੋਡਨਬਾਗ / ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ ਡਾਟ ਕਾਮ
ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦਾ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ (VOC) ਅਤੇ ਸਿਆਮ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਡੱਚ ਵਪਾਰਕ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਚੌਕੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 1600 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ 1767 ਵਿੱਚ ਬਰਮੀ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲੇ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਹੀ। ਵਪਾਰਕ ਪੋਸਟ VOC ਲਈ ਇਸਦੀਆਂ ਹੋਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੱਚ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਵਪਾਰੀ
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਆਮੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਏ ਥਾਈ ਔਰਤ, ਡਾ. ਭਵਨ ਰੁਆਂਗਸਿਲਪ, ਜੋ ਹੁਣ ਚਲੁਲੋਂਗਕੋਰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ, ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ "ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਵਪਾਰੀ" ਡਾ. ਭਵਨ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਟੂਬਿੰਗੇਨ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੀਡੇਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਆਨਰੇਰੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਲੀਡੇਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰੋ
ਲੀਡਨ ਵਿਚ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਯਕੀਨਨ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਓਲਡ ਡੱਚ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ VOC ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਇਤਹਾਸ ਅਖੌਤੀ "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਜਿਸਟਰ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ VOC ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਸਿਆਮੀ ਅਦਾਲਤ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਬੰਧਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਰੱਖਿਆ। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਟਾਵੀਆ (ਹੁਣ ਜਕਾਰਤਾ) ਵਿੱਚ VOC ਦੀ ਉੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ।
ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿਆਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਇਤਹਾਸ ਆਦਿ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਟੱਚਸਟੋਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਵੇਕ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਡੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ
ਡੱਚ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ VOC ਦੇ ਹੋਰ ਡੱਚ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 1400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ VOC ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਸਾਧਾਰਨ ਸਿਆਮੀ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਿਲਕੁਲ ਤਰਸਯੋਗ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਡੱਚ ਲੋਕ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਸਨ, ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿਆਮੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਗੁਲਾਮ ਹੋਣ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਪਰਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੱਚ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲਿਆ ਸੀ।
"ਲੂਕ ਕ੍ਰੂਏਂਗ" ਪਰਿਵਾਰ
ਸਿਆਮੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਵਿਭਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਜੇ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਵੀ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਸ਼ਬਦ ਸੀ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸਮੇਤ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਦਰਜਨਾਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਡੱਚਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਮੇਸਟੀਜ਼ੋਜ਼" (ਮਿਲਾਏ ਖੂਨ ਦੇ ਬੱਚੇ) ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੱਚਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਥਾਨਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਫਰੈਂਗ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਮੇਸਟੀਜ਼ੋਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਭਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।
ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਪੋਪੇਸਕੂ / ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ ਡਾਟ ਕਾਮ
ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ
ਸਿਆਮੀ ਅਦਾਲਤ ਨਾਲ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਬੰਧ ਚੰਗੇ ਵਪਾਰ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਡੱਚ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਜੂਸ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੰਜੂਸ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਚਲੇ ਗਏ, ਫਿਰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਡੱਚਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਡੱਚ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਲਚਕੀਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ (ਉਸ ਸਮੇਂ) ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਅਕਸਰ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਮੂਰਸ (ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ) ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਨਰਾਇ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ ਅਤੇ VOC ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਾਲਵੀ ਟਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੱਗਰੀ, ਡੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਘੜੀਆਂ, ਕੇਪ ਆਫ਼ ਗੁੱਡ ਹੋਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਆਦਿ।
ਅਯੁਥਯਾ ਦਾ ਪਤਨ
ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ ਵੀਓਸੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪਤਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, VOC ਇਸ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਈਰਖਾ, ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗੇਟਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਸੀ, ਸਿਆਮ ਸਿਰਫ਼ 15.000 ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਰਮੀਜ਼ ਲਈ ਅਯੁਥਯਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ
ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਡਾ. ਬਹਵਨ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਥਾਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਪੁਰਾਣੇ VOC ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਥਾਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ "ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਡੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।
ਪਿਆਰੇ ਗ੍ਰਿੰਗੋ,
ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਕੁਝ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਜੋਖਮ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅੱਜ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਦੂਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਆਂ;
ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵਪਾਰ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੌਟਨ ਅਤੇ ਵੈਨ ਡੇਰ ਵੇਲਡੇ ਨੇ ਸਿਆਮੀਜ਼ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ (!) ਅਤੇ ਸਿਆਮੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।
ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, 1636 ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ "ਪਿਕਨਿਕ ਘਟਨਾ" ਦੌਰਾਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਗੇ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਸਨ, VOC ਪੱਟਨੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜੇ ਦੀ ਫੌਜੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਸੀ। (ਜੋ ਸਿਆਮੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਾਰਨ ਗਲਤ ਹੋਇਆ।)
VOC ਦੇ ਵਪਾਰ ਨੇ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਈਰਖਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੱਖਪਾਤੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਡੱਚ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡਾ. ਭਵਨ ਰੁਆਂਗਸਿਲਪ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਐਡਜਸਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
@Dick, ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. ਹਾਂ, ਥਾਈ ਇਤਿਹਾਸ, ਡੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਂਗ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮਜ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਆਮ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੀਆਂ।
ਮੈਂ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਵਪਾਰੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਡਾ. ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਭਵਨ। ਮੈਂ ਡੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸਿਆਮੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਸੀ। ਡਾ: ਭਵਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਗੱਦੀ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ।
ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ:
• ਮੇਰੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ 'ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ' ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ: "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ"। ਇਹ ਲਗਭਗ ਇਹ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਿਆਮੀਜ਼ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸਮੇਤ, ਕਾਫ਼ੀ ਡੱਚ ਲੋਕ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।
• ਤੁਸੀਂ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਵਪਾਰ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਪਹਿਲਾ ਵਾਕ ਵੀ ਇਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ VOC ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਪਾਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
ਵੈਸੇ, ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਡਾ. ਭਵਨ ਨੇ VOC ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜਕਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਲਈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਕੀ ਸੀ…ਬੈਗ ਸੀ!
ਡਿਕ, ਮੈਂ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਕ ਹੈ ਕਿ ਡਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਭਵਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਲੀਡੇਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੀਐਚਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਹੈ!
ਪਿਆਰੇ ਗ੍ਰਿੰਗੋ,
ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ।
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸਾਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮੇਰਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਡਾ. ਭਵਨ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ, ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਿੰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤੀ ਖੋਜ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ, ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ (ਮਾਸਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਡੱਚ (ਸਿਰਫ਼ ਮਾਸਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀ) ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ।
ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਬੇਨਾਮ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਲਾਕਾ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕਬਰਾਂ (ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ) ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਦੇਖੋ।
ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਆਮ ਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ) ਕੁਝ ਲੋਕ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਆਏ ਅਤੇ ਹਰ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਨਿਰਣਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਜਾਂ ਬਦਤਰ, ਵੰਸ਼ ਵੱਲ ਆਸਾਨ ਕੁਰਸੀ ਤੋਂ ਪੈਡੈਂਟਿਕ ਪੀਸੀ ਫਿੰਗਰ. ਇਹ ਸਸਤਾ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਡਰਪੋਕ ਵੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਵਿਨਵਾਦੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਡੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।
ਸਿੱਟਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰਨ.
ਤੁਹਾਡਾ ਐਤਵਾਰ ਚੰਗਾ ਰਹੇ।
@ਡਰਕ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ VOC ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਐਤਵਾਰ ਹੈ!
"ਚੌਵਿਨਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਡੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ," ਤੁਸੀਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਠੋਸ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਅਤੇ ਗ੍ਰਿੰਗੋ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ VOC ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਗੁਲਾਮੀ, ਗਰੀਬੀ, ਅਕਾਲ, ਯੁੱਧ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੋੜ: ਅਯੁਤਯਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ VOC ਬੌਸ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਸ਼ਹਿਰੀ, ਜੇਰੇਮੀਆਸ ਵੈਨ ਵਲੀਏਟ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਥਾਈ ਵਪਾਰੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਵੈਨ ਵਲੀਅਟ ਨੇ ਸਿਆਮ ਛੱਡਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। ਵੈਨ ਵਲੀਅਟ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ।
ਓਹ ਹਾਂ, ਉਹ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ। ਉਹ Schiedam ਹੈ.
ਕਿੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪ ਪੋਸਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦੇ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਜਵਾਬ!
ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਬੰਧੀ ਡਾ. ਭਵਨ (ਰੁੰਗਸਿਲਪ)। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਨਰੇਰੀ ਡਾਕਟਰੇਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਜਗਤ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਨਿੱਜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਸ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਫੈਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ 'ਪੁਰਾਣੀ' ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਡੱਚ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ VOC ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ?
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਗੂਗਲ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਅੰਤਮ ਕੰਮ ਦਾ ਆਰਡਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਡਿਕ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੋਰ ਸਿਰਲੇਖ। ਇਸ ਟਰਿੱਗਰ ਲਈ @ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਲੌਗ ਦਾ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਂ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਬੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ, lol. ਵੈਸੇ, ਬਲੌਗਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜ਼ਵੇਅਰ ਵੈਨ ਨੇਲ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਖਰੀਦਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, VOC ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ :~)
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮਜ਼ਾ ਆਇਆ, ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਹੋਇਆ,
ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਡੱਚ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਰਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਧੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਇੱਥੇ VOC ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਸਮੇਤ ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਿੰਕ ਹੈ
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
ਮੈਂ ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਾਟਰ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।
ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਮਰਾ/ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੱਚ ਝੰਡੇ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਫਰੇਮ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ VOC ਸਿੱਕੇ ਸਨ। ਦੇਖਣਾ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ...
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਰਮੀਜ਼ ਨੇ ਅਯੁਥਯਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ (ਸਿਆਮ ਵਾਂਗ?) ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਬਰਮੀ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਅਯੁਥਯਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ? ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਡਾ: ਬਾਹਵਾਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।