ਤੁਸੀਂ-ਮੈਂ-ਅਸੀਂ-ਸਾਨੂੰ: ਤੁਸੀਂ-ਮੈਂ-ਅਸੀਂ-ਸਾਨੂੰ: 'ਇੱਕ ਲੀਡ ਮਾਈਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ'

ਕਲੀਟੀ ਕ੍ਰੀਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ (ห้วยคลิตี้) ਕੰਚਨਬੁਰੀ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਖੂਨ ਇੱਕ ਸੀਸੇ ਦੀ ਖਾਣ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਜ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ।

ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਲੋਕ ਕਲੀਟੀ ਕ੍ਰੀਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਕ੍ਰੀਕ ਹੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ: 'ਪਾਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਮਤਲਬ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ।' ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੀਣ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। 

ਕ੍ਰੀਕ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲਫਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ. ਪਿੰਡ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇਸ ਨਦੀ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਲ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲੀਡ ਖਾਨ

ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਇੱਕ ਮਾਰੂ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। 1967 ਵਿੱਚ ਲੀਡ ਕੰਸੈਂਟਰੇਟਸ ਕੰਪਨੀ ਲਿਮਟਿਡ ਨੇ ਖਾੜੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 12 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੀਡ ਮਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੀਸੇ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਫਿਲਟਰ ਜਾਂ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਕਲੀਟੀ ਕ੍ਰੀਕ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੀਡ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਾਰੂ ਪ੍ਰਭਾਵ

1972 ਵਿੱਚ, ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਗੰਧ ਵੀ ਸੀ. ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਜੋ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਤੈਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵਸਨੀਕ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਸਿਰਦਰਦ, ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ, ਪੇਟ ਖਰਾਬ, ਸੁੰਨ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਜ, ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ।

ਰਵਾਇਤੀ ਦਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਸੀ। ਕੁਝ ਲਈ, ਬਿਮਾਰੀ ਘਾਤਕ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਈਡ੍ਰੋਸੇਫਾਲਸ, ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਅਸਧਾਰਨਤਾ, ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਪੌਲੀਡੈਕਟੀਲੀ (ਹੱਥ ਜਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਉਂਗਲਾਂ ਜਾਂ ਉਂਗਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ) ਦਿਖਾਈਆਂ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਰ ਵਧੀ ਹੈ।

2015 ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ 41 ਮਿਲੀਗ੍ਰਾਮ/ਡੀਐਲ ਸੀਸੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ; ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕਾਗਰਤਾ ਹੈ।

ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਲੀਡ ਜ਼ਹਿਰ

ਲੇਖ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਾਕਟਰੀ ਦੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗ ਵਿਘਨ ਪਿਆ

ਕਲੀਟੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੈਰਨ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਕੰਚਨਾਬੁਰੀ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਥੁੰਗ ਯਾਈ ਨਰੇਸੁਆਨ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀਰ ਕੁਦਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲੀਟੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਾਕੂ, ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਬੇਲਚਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਲੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਚੌਲ, ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਉਗਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਲੋਕ ਸਾਦਗੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਲਾਲ ਭੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਦਬੂ ਆਉਣ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਫਿਰ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਫੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੱਛੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਭੋਜਨ ਲਈ ਵਪਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਜ਼ਹਿਰ ਖਾਣ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ ਤੱਕ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਔਖਾ ਅਤੇ ਔਖਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਬੀਮਾਰ ਨੂੰ ਦੋ ਘੰਟੇ ਟਰੈਕਟਰ ਚਲਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਕੱਚੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਪੰਜਾਹ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੱਕੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਦੋ ਘੰਟੇ।

ਮੈਨੀਓਕ, ਕਸਾਵਾ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. ਭੋਜਨ, ਆਵਾਜਾਈ, ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਸਲੀ ਚੱਕਰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਕਸਾਵਾ (ਮੈਨੀਓਕ) ਵਰਗੇ 'ਮੋਨੋਕਲਚਰ' ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਾਲ ਦਰ ਸਾਲ, ਕਲੀਟੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਟਨ ਮੱਕੀ ਸੂਰ, ਪੋਲਟਰੀ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੀਡ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਵੇਚੀ ਗਈ ਸੀ।

ਭੋਜਨ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ

ਇੱਕ ਵੈਲਫੇਅਰ ਵਰਕਰ: 'ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਲੀਟੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਲੀਡ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਜੋ ਮੱਕੀ ਉੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੀਡ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਲੀਡ ਫੂਡ ਚੇਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ, ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਪਤ ਅਤੇ ਵੇਚੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਿੰਚਾਈ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ।"

ਚਿੰਤਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਦੀ ਸ਼੍ਰੀਨਗਰਿਨ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੇ ਕਲੋਂਗ ਨਦੀ ਅਤੇ ਮਹਾ ਸਾਵਤ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਣੀ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਥੋਨਬੁਰੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਲੀਡ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਲੀਟੀਕ੍ਰੀਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।'

ਜੱਜ

ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਕੋਰਟ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਅਤੇ ਲੀਡ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਕ੍ਰੀਕ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਉਹ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਬਾਲਗ ਆਪਣੀ ਔਲਾਦ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਹਨ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਲੀਡ ਦਾ ਪੱਧਰ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਖਿਆ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਅਗਵਾਈ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੋਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਵੇਗਾ?

ਸਰੋਤ: https://you-me-we-us.com/story-view  ਏਰਿਕ ਕੁਇਜ਼ਪਰਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਨ। ਪਾਠ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 

ਜੀਵਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ: https://you-me-we-us.com/story/living-with-lead-lower-klity-creek

ਲੇਖਕ: ਥਮਾਕ੍ਰਿਤ ਥੋਂਗਫਾ, ਕੰਚਨਬੁਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪਵੋ ਕੈਰਨ।

'ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ, ਉਚਿਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਜੋ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।