ਘੁੰਮਣਾ: ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਈਮਨ ਦੇ ਨਾਲ

ਮੈਨੂੰ ਕੈਸਨੋਵੀ ਏ ਗੋ-ਗੋ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਈਮਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਲਾਲਚਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ।

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪਟਾਯਾ ਤਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਉਪਰੋਕਤ ਬਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵਾਟ ਚਾਇਮੋਂਗਕ੍ਰੋਨ ਗਏ। ਇਹ ਵਾਟ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬੋਟ, ਵਾਟ ਅਤੇ ਘੰਟੀ ਟਾਵਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹਨ। ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਇਮਾਰਤ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਗੋਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਆਏ ਸੀ। ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਜੇਕਰ, ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬੁੱਧ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੈਰ-ਬੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕੋਰਸ ਬਾਰੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੁੱਧ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਦੂਜੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਲਓ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੈਂ, ਬੁੱਧ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਾਂਗਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ!", ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ?"

ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵੇਖੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਔਸਤ ਬੋਧੀ ਲਈ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ: ਬੁੱਧ ਦੀ ਸੂਝ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉੱਚਤਾ। ਮੈਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਕਿ ਬੋਧੀ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਸੀ: ਯਕੀਨਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ? ਮੈਂ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਵੀ ਕੱਢਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫਸ ਗਏ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਸਖਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਕਦੇ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਸੰਜਮ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਟੋਇਸਿਜ਼ਮ ਵਰਗਾ, ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ।

"ਪੁਨਰਜਨਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕੀ ਇਹ ਬੇਤੁਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?" ਮੈਂ ਅੰਦਰ ਲਿਆਇਆ। ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ। ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਮੇਰੇ ਗੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉੱਡ ਗਈ। ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਝਟਕਾ ਦਿੱਤਾ: "ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੱਟਾਯਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ!"

ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਾਰ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਬਚਾਅ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਲਾਮ ਸੂਤ ਵਿਚਲੇ ਆਪਣੇ ਕਥਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਧ ਖੁਦ ਵੀ ਇੰਨਾ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਪੁਨਰਜਨਮ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਗੰਜੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ.

ਉਹੀ ਗੂਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੁਕਵੀਂ ਦਿੱਖ। ਪਰ ਐਂਟੋਇਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਧੂਪ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ! ਲਾਹੇਵੰਦ ਭੋਗ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੌਪਿਸ਼ ਸ਼ਰਾਰਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਦ ਵਾਲੇ ਕਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੀਚ ਰੋਡ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੱਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਠੰਡੀ ਬੀਅਰ ਪੀ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਹ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ. “ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੈਂਕਾਕ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਖੈਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਯਾਦ ਕਰਾਂਗਾ!" ਸਾਈਮਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਾਂਗਾ, ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਮਸਟਰਡਮ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ, ਸਾਈਮਨ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ, ਠੀਕ ਹੈ ... .?

ਉਸਨੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸਾਹ ਲਿਆ, ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ। ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਮਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ।