ਮੇਡੈਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ

ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਲੌਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। (ਇੰਨਾ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇਸ ਬਲੌਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ)।

ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਚੋਣ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ-ਜਮਹੂਰੀ ਪੱਖੀ ਨਾਲੋਂ ਡੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪੀਵੀਵੀ ਅਤੇ ਵੀਵੀਡੀ ਵੋਟਰ ਹਨ: ਵੇਖੋ www.thailandblog.nl/expats-en-pensionado/Elections/Elections-tweede-kamer-2017/), ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੈਮਾਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਟਿਪ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ (ਦਿਲੋਂ) ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ (ਕਥਿਤ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਯਮਾਂ, ਆਮ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ, ਬੈਂਕਾਂ, ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂ ਪੱਖਪਾਤੀ ਵਿਵਹਾਰ) ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸੀਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਬਰਕਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨੀਆਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਇੰਨੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ, ਇੱਥੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਭਾਵਤ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਮੈਡਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦਿਓ.

ਪੈਸੇ ਨੂੰ

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਸੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਥਾਈ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਮੀਰ ਹਨ। ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰ. ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਥਾਈ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀਆਂ ਕੋਲ ਪੱਛਮੀ ਸਾਥੀ ਜਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਦਹਾਕੇ ਲੱਗ ਜਾਣਗੇ। ਸਟੇਟ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤੋਂ ਯੂਰੋ ਅਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਖਰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ, ਕਾਰਾਂ, ਛੁੱਟੀਆਂ, ਸਟਾਕ, ਕੰਪਨੀਆਂ, ਫਰਨੀਚਰ ਵਰਗੀਆਂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਵਸਤੂਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪੈਸਾ (ਸਾਂਝੇ ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ) ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵੀ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ. ਦਰਅਸਲ। "ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਰੀਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੈਸਾ ਅਚਰਜ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ" (ਸੰਗੀਤ ਅਨਤੇਵਕਾ ਤੋਂ "ਪੋਨ, ਪੈਸਾ, ਪੈਸਾ")

ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੇ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ (ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ: ਇੱਕ ਆਮ ਨੌਕਰੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਪੈਸਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ (ਉਸਨੇ ਇਸ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੈ)। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ (ਇੱਥੇ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੋ), ਕੁਝ ਥਾਈ ਅਚਾਨਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਹੋਣ ਦੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੇ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਬਾਰ (ਸ਼ਰਾਬ, ਜੂਆ, ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ) ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ (ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਰ ਜਾਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, ਆਨਲਾਈਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ) .

ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਵੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ। ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ? ਰਵੱਈਆ ਕਈ ਵਾਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ) ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਓਨਾ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਰਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਥਾਈ ਔਰਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਡੱਚਾਂ ਵਾਂਗ ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ 'ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ' ਵਰਗੀਆਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਨ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ (ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਨੌਕਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਮਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ) ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਪੇਡ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੀਓ ਲਈ ਪੈਸੇ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਬੁਲਾਇਆ। ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਵਿਚਾਰ

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ (ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ, ਆਦਿ) ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਈਸਾਈ, ਸਮਾਜਿਕ-ਜਮਹੂਰੀ ਜਾਂ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜਮਹੂਰੀ ਵਿਕਾਸ (ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ) ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਥਾਈਲੈਂਡ (ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਜੀਬ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਹੈ।

ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ (ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ) ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ, ਜਿਨਸੀ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ (ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ), ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਿਜੀ (ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ।

ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਜੋ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 6 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, 1 ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਥਾਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨਾਲੋਂ (ਨੇੜਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣੂ) ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਥਾਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਹਨ, ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦੀ ਹਨ। ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਝੜਪ. ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ - ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ - ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ

ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਥੋੜੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਅਸਲ ਕੰਮ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਵਰਕ ਪਰਮਿਟ, ਗਲਤ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵੀਜ਼ਾ, 'ਵਰਜਿਤ' ਪੇਸ਼ੇ, ਥਾਈ ਹੇਅਰ ਡ੍ਰੈਸਰਾਂ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਵੇਖੋ!!) ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ. ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾੜ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ। ਪਰ ਕੀ ਥਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਨੇਕ ਇਰਾਦਾ ਹੋਵੇ? ਕੀ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ? ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ.

ਅਸੀਂ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਬੋਧੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ (ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖਰਚਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਮਿਲਦਾ ਹੈ), ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ (ਤਲੇ ਹੋਏ ਟਿੱਡੀਆਂ ਜਾਂ ਕਾਕਰੋਚਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਸਾਡੇ ਫਰਿੱਜ ਵਿੱਚੋਂ ਬੀਅਰ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਥਾਈਲੈਂਡ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਵਧੀਆ, ਪਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਅਜੀਬ ਤਰਕ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੱਚ ਐਕਸਪੈਟਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪੀਵੀਵੀ ਲਈ ਵੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਜੋ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਡੱਚਾਂ ਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸਪੈਟ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਜਿੱਥੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ (ਈਸਾਈ-ਯਹੂਦੀ, ਸਮਾਜਿਕ-ਜਮਹੂਰੀ ਜਾਂ ਉਦਾਰਵਾਦੀ) ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਾਰੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਾਰੇ ਜਿਨਸੀ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਹਨ?

ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੈਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਅਮਰੀਕੀ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਤੁਰਕ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਥਾਈਲੈਂਡ ਮੇਰਾ ਨਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਥਾਈਸ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ? ਨੰ. ਮੈਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ, ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਬਲੌਗਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ। ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ; ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉਹਨਾਂ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਕਿੰਨੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ।

ਮੈਂ ਹੁਣ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਧਿਆਪਕ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1000 ਤੋਂ 1200 ਨੌਜਵਾਨ ਥਾਈ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ (ਉਦਮੀਆਂ, ਜਰਨੈਲਾਂ, ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ) ਤੋਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਕਿ ਕੀ ਸੋਚਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ (ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ (ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ) ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਸੁਨੇਹਾ 10% ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ: CHJ de Boer: ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਏਕੀਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ। ਪੇਪਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਰਿਸਰਚ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸਿਲਪਾਕੋਰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ। ਬੈਂਕਾਕ, 2015