ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੀ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ 'ਸ਼ੁੱਧ' ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ, ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ, ਅਜੀਬ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਹ ਕੇ। ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗਾ।
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ (ਵੀਡੀਓ)
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਜ਼ੇਨ ਥੈਰੇਪੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਜੋ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੌਲ ਵੈਨ ਡੇਰ ਵੇਲਡ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਜਾਂ ਜ਼ੇਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਜੰਗ ਵੀ ਹੈ।
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧੀਨ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ?
ਮਾਏ ਥੋਰਾਣੀ, ਧਰਤੀ ਦੇਵੀ
ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਬੋਧੀ ਦਰਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਮਾਰਾ, ਦੁਸ਼ਟ, ਉਸਨੂੰ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਬਣਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਧੀਆਂ ਨੇ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਅੱਗੇ ਨੱਚਿਆ, ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਬਾਰੇ ਕੁਝ
ਦੋਸਤ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਲੁੰਗ ਜਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਬੋਧੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ" ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ... ਮੈਂ ਕੋਈ ਮਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ.
ਵਾਟ ਫਰਾਤਟ ਦੋਈ ਸੁਥੇਪ - ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਦਾ ਤਾਜ ਗਹਿਣਾ
ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ, ਉੱਤਰ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਪਹਾੜੀ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਚਮਕ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਵਾਟ ਫਰਾਤਟ ਦੋਈ ਸੋਈ ਸੁਤੇਪ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗਤ ਚੇਡੀ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹਾਂ-ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਲ-ਪਲ-ਉਸ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ "ਮੇਰੇ" ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ।
ਵਾਟ ਸੋਥੋਨ, ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਮੰਦਰ
ਉਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਬਹੁਤ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਨਿਮਰ। ਚਾਚੋਏਂਗਸਾਓ ਵਿੱਚ, ਬੈਂਕਾਕ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸੌ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਵਾਟ ਸੋਥੋਨ ਬੈਂਗ ਪਾਕੋਂਗ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਟ ਸੋਥੋਨ ਵਾਰਰਾਮ ਵੋਰਾਵਿਹਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ 10 ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ
ਮੰਦਰ ਥਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹਨ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਕੀ ਹੈ?
ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਹੈ ਮੀ-ਨੋਈ, 'ਲਿਟਲ ਬੀਅਰ'। ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਤਰੇਏ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਉਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਚਿਆਂਗ ਰਾਏ ਵਿੱਚ ਵਾਟ ਫਰਾ ਕੇਵ - ਪੰਨਾ ਬੁੱਧ ਦਾ 'ਜਨਮ ਸਥਾਨ'
ਚਿਆਂਗ ਰਾਏ, ਲਾਨਾ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮੱਠ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੰਗ ਕੇਵ ਰੋਡ ਅਤੇ ਟਰੈਰਾਟ ਰੋਡ ਦੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਵਾਟ ਫਰਾ ਕੇਵ ਹੈ।
ਘਰ ਤੋਂ ਤਾਰ….. (ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, nr 9)
ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਬੋਰਡਿੰਗ ਹਾਊਸ ਦਾ ਖਰਚਾ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਲਈ ਇਸ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਕੂਲ ਖਤਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਸਿਰ ਰੱਖ ਕੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤਾਰ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਮੇਰੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਰਚਿਆਂ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸਨ। ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੇ ਮੈਂ ਪਾਗਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ.
ਪੈਨਸ਼ਾਪ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਛੋਟੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਪਾਵਾਂਗੇ. ਫਿਰ ਵੀ! ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੜਕ 'ਤੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਆਦੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਂਸ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਣ-ਮੀਟੀ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ, ਡਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਖ ਲਵੇਗਾ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਮਨੀ ਆਰਡਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਚਾਹ ਦੇ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਕਮਰੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੀ ਜੁੱਤੀ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ! (ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ, ਨੰ: 5)
ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੋਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਘੱਟ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਬੱਗਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕੁੱਟਣ ਵਾਂਗ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੰਦਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ ਦਾਇਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਜੋ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਹੁਣ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੜਦਾ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਸਫਾਈ (ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, nr 4)
ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ; ਦੇਚਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ। ਉਹ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਉਸੇ ਸੂਬੇ ਦਾ ਹੈ। ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਹੈ. 'ਫਾਈ' ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹਾਂ, 'ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ?' 'ਉਥੇ ਉਸ ਮੰਦਰ ਵਿਚ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂਂਂ?' 'ਮੈਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਸਾਡਾ ਰੌਲਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਫਾਈ?" "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੁੱਛਾਂਗਾ ...
ਥਾਈ ਮੰਦਰ (ਵਾਟ) ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਨਿਯਮ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੋਸਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਈ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਵਾਟ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ (ਅਣਲਿਖਤ) ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ?