'ਅਸੀਂ ਹੱਥ ਹੋਰ ਕੱਸ ਕੇ ਰੱਖਾਂਗੇ'

ਇਹ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਦਮੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ: ਕੰਚਨਬੁਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੰਗਲਾਤ ਮੱਠ ਸੁਵੰਦਵਨਾਰਮ ਦੇ ਮਠਾਠ ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਗੋਤਮੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੇ ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਸਕੱਤਰ ਸੁਤੀਰਤ ਮੁਤਾਮਾਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਦਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸੁਵਰਨਭੂਮੀ 'ਤੇ ਜੋੜੇ ਦੇ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਗੱਪਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ: ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀਲਾ ਪਦਾਰਥ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਲੈਕਮੇਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੋਸਟ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸੁਤੀਰਤ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੈਕਟਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ?

ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਤਸੁਓ ਸ਼ਿਬਾਹਾਸ਼ੀ (62), ਜੋ ਕਿ ਫਰਾ ਮਿਤਸੁਓ ਗਾਵੇਸਾਕੋ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਦੋ ਪੇਪਰਬੈਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਪਿੱਛੇ ਸੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਸੁਤੀਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਬੈਂਕਾਕ ਪੋਸਟ ਚੁਗਲੀ ਅਤੇ ਬੈਕਬਿਟਿੰਗ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦੇਣ ਲਈ।

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪੱਖ

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ, ਮਿਤਸੁਓ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕਰਨਾ - ਕੁਝ ਸੱਚੇ, ਕੁਝ ਝੂਠੇ, ਕੁਝ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਘੜਤ - ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।

“ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪੱਖ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਈ ਦੇ ਨੱਕੇ ਵਾਂਗ। ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਦਬੂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਦਬੂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।'

ਬਿਊਟੀ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਏਜਿੰਗ ਮੈਡੀਸਨ ਦੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, 52 ਸਾਲਾ ਸੁਤੀਰਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੁਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। . “ਜਦੋਂ ਸਕੈਂਡਲ ਟੁੱਟਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਚਰਚਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹਾਨੇ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹੁਣ ਬੋਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।'

ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮਿਤਸੁਓ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ

ਮਿਤਸੁਓ ਦਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਉਸ ਲਈ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਲਈ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। "ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ।" ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਤਸੁਓ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ: "ਮੇਰੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਰਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਮੇਰਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਾਥੀ।"

ਮਿਤਸੁਓ ਲਈ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. “ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਭਗਵਾ ਚੋਲਾ ਪਹਿਨਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਜੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਸੁਤੀਰਤ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਉਸਨੇ ਮਿਤਸੁਓ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਹੋਵੇਗਾ? ਮਿਤਸੁਓ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ, “ਤੂੰ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਮਨ ਕਾਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਕ ਸੀ।'

ਹੁਣ ਕੀ? ਇਹ ਜੋੜਾ ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਧੰਮ ਕੋਰਸ ਕਰਵਾ ਕੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਿਤਸੁਓ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਾਖ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹੈ। ਮਿਤਸੁਓ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। "ਅਸੀਂ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜਾਂਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਬਾਹਰੀ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਣ."

(ਸਰੋਤ: ਬੈਂਕਾਕ ਪੋਸਟ, ਅਕਤੂਬਰ 8, 2013)