ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਜ਼ੇਨ ਥੈਰੇਪੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਜੋ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪੌਲ ਵੈਨ ਡੇਰ ਵੇਲਡ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਜਾਂ ਜ਼ੇਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਜੰਗ ਵੀ ਹੈ।

ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਵੈਨ ਡੇਰ ਵੇਲਡੇ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ੈਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕ ਪੱਛਮੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਥਰਵਾੜਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਵਜਰਾਯਾਨ ਜਾਂ ਤਾਂਤਰਿਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ।

ਇਸ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਲ ਹਨ, ਪਰ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪਲ ਵੀ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, 'ਸੋਹੀ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਰੋਹਿੰਗਿਆ ਮੁਸਲਿਮ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਭੜਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।

ਵੈਨ ਡੇਰ ਵੇਲਡ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਇਹ ਪਹਿਲੂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹਨ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸਰਲ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਾਇਨਫੁਲਨੇਸ ਸੈਸ਼ਨ ਜਾਂ ਜ਼ੇਨ ਥੈਰੇਪੀ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਓ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ, ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੁੱਚੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਪੱਛਮੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇਸ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ।

ਪਾਲ ਵੈਨ ਡੇਰ ਵੇਲਡੇ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀਡੀਓ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: https://shorturl.at/fnpx5

"ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ (ਵੀਡੀਓ)" ਲਈ 17 ਜਵਾਬ

  1. ਐਰਿਕ ਕੁਏਪਰਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਸਿਰਫ਼ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਹੀ ਨਹੀਂ; ਹਨੇਰੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਧਰਮ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਿਆਣਪਾਂ ਹਨ।

    ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਆਫ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ! ਕੀ ਇਹ ਕਦੇ ਬਦਲੇਗਾ? ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਸੋਚੋ; ਇੱਥੇ ਵੀ, ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਹਿੱਤ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ...

    ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ।

    • Luit van der Linde ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

      ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
      ਕੀ ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੱਕਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
      ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਈਸਾਈਅਤ, ਇਸਲਾਮ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ।

      • ਪੀਟਰ (ਸੰਪਾਦਕ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

        ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।

        • ਟੀਨੋ ਕੁਇਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

          ਧਰਮ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਰੇਲੀਗੇਰ' ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਬੰਨ੍ਹਣਾ, ਜੋੜਨਾ'। ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ‘ਰੱਬ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ’ ਸੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਵੀ ਇੱਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ।

        • ਕ੍ਰਿਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

          ਅਲਬਰਟ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਕਿਹਾ ਸੀ ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਡੂੰਘਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਰੱਬ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਧਰਮ ਕਿਸੇ ਭੇਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਲ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਉਪਜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਖੁਦ ਬ੍ਰਹਮ ਨਹੀਂ ਸੀ? ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰੋਨਾਲਡ ਡਵਰਕਿਨ ਨੂੰ ਲੈਕਚਰ ਲੜੀ 'ਦਿ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਲੈਕਚਰ' ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

          ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ "ਕੁਝ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਡਵਰਕਿਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

          ਇਹ ਕਿਤਾਬ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਅਪੀਲ, ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਡਵਰਕਿਨ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਮੁੱਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਵਰਕਿਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਮਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

          ਰੋਨਾਲਡ ਡਵਰਕਿਨ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਮਰੀਟਸ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਯੇਲ ਅਤੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। 2007 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਲਈ ਲੁਡਵਿਗ ਹੋਲਬਰਗ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ। ਫਰਵਰੀ 2013 ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਡਵਰਕਿਨ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

          • ਸੋਇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

            ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ "ਕੁਝ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁਝ ਕਾਇਰਤਾ ਨਾਲ "ਕੁਝ" ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਨਕਾਰ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਰਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ: ਰੋਮੀਆਂ 6:7, 23 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਮਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਪੂਰੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ।

            • ਪਾਲ ਸ਼ਿਫੋਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

              ਇਕੋ ਚੀਜ਼, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਊਰਜਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

            • Luit van der Linde ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

              ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ "ਕੁਝ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
              ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
              ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਹੱਲ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ।
              ਇਹ "ਕੁਝ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਧਰਮ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
              ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ "ਕੁਝ" ਹੈ, ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

        • ਵਾਇਟਲ ਹੈਨਕੇਨਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

          ਹਾਂ ਪੀਟਰ,
          ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ, ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
          ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਨਹੀਂ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ!
          ਸਪੇਸ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬੇਅੰਤ ਹੈ, ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
          ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
          ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ.
          ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
          ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਰਵੱਈਆ ਵੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਿਆਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.
          ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਹੀ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ!

  2. Luit van der Linde ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਲੁਬਾਚ ਦੁਆਰਾ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਵੀਡੀਓ ਦੀ ਵੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
    https://www.youtube.com/watch?v=27eBUV34lvY

  3. ਏਲੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਪਾਲ ਵੈਨ ਡੀ ਵੇਲਡੇ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਲਿਖੀ ਹੈ: "ਬੁੱਧ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ"
    ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ "ਬਾਲਨਸ" ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
    ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਪਿਛੋਕੜ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ।

  4. ਫਰਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਕੀ ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ?
    ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਰਾਬਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
    ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਨੁਯਾਈ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਕੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।
    ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ ” หัวใจของพุทธศาสนา The Heart of Buddhism”:
    https://www.youtube.com/watch?v=LJl41VosKJ0

    ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਐਲਨ ਵਾਟਸ ਦੁਆਰਾ ਯੂਟਿਊਬ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਦੀ ਵੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਇਸ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ 50 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਉਸਦੀ (ਅਕਸਰ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਾਲੀ) ਵਿਆਖਿਆ ਅਜੇ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਇੱਕ ਧਰਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
    ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਵੇਖੋ:
    https://www.youtube.com/watch?v=jgqL9n6kZc8

  5. ਬੇਰੀ ਸਮਰ ਫੀਲਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਮਨੁੱਖ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਮਾੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ!

    ਸਨਮਾਨ ਸਹਿਤ,
    BZ

  6. ਸੋਇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ ਜਾਂ ਮੱਤ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਫਲਸਫਾ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਨੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਆਸ ਜਾਂ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕੇਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਨ ਹੋਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦੇਖੋ https://ap.lc/jcAb0

  7. ਕ੍ਰਿਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਕੇਵਲ ਕਾਲੇ ਪੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਾਲੇ ਪੱਖ ਉਸ ਧਰਮ ਦੇ ਲਿਖਤੀ, ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ।
    ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
    ਇਸ ਲਈ: ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਲਾ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬੋਧੀ ਕਰਦੇ ਹਨ
    ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਲਾ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਈਸਾਈਆਂ ਕੋਲ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    • Luit van der Linde ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

      ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਖੁਦ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਲਾ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਥੋੜੀ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ।
      ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਉਸ ਗਲਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਬਾਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
      ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।

  8. ਰੋਬ ਵੀ. ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ

    ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਕੁਝ ਖਾਸ, ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਹਿੱਪੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ, ਤਿੱਬਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਹੱਸਮੁੱਖ ਆਦਮੀ... ਬੋਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ , ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਓਗੇ। ਕੀ ਕਦੇ ਉਸ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕਾਕਰੋਚਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ...? ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਘੱਟ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਤੱਤ ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਬੁੱਧ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਚਮੜਾ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੋਵੇਂ ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਯਾਦ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।


ਲੈਟ ਈਨ ਰੀਐਕਟੀ ਐਟਰ

Thailandblog.nl ਕੂਕੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਕੂਕੀਜ਼ ਲਈ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ

ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ