ਸਿਆਮ ਤੋਂ ਸਕੈਚ - ਡੱਚ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਥਾਈਲੈਂਡ: ਨਾਰੀ ਸੁਹਜ ਬਾਰੇ

ਵਿਲੇਮ ਹੈਂਡਰਿਕ ਸੇਨ ਵੈਨ ਬਾਸੇਲ ਕੋਲ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਵਜੋਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ। ਉਹ ਚਲਾਕ, ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਸੀ ਅਤੇ, ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਇੰਡੀਜ਼ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ VOC-ਸਬੰਧਤ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ।

ਹਿਊਬਰਟ, ਉਸਦਾ ਪੜਦਾਦਾ, VOC ਦਾ ਵਪਾਰੀ, ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਡੋਮੇਨ ਦਾ ਰਿਸੀਵਰ-ਜਨਰਲ, ਇੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਬਟਾਵੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਚਾਚਾ, ਬੈਰਨ ਜੀਨ ਕ੍ਰੇਟੀਅਨ ਬੌਡ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਗਵਰਨਰ-ਜਨਰਲ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਜਲ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਸੀ।

ਵਿਲੇਮ ਹੈਂਡਰਿਕ ਸੇਨ ਵੈਨ ਬੇਸਲ 34 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ, 18 ਫਰਵਰੀ 1875 ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੂੰ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪੇਡ ਕੌਂਸਲਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਕੌਂਸਲਰ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿਆਮ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ, ਜਰਮਨ ਭਰਾਵਾਂ ਪੌਲ ਅਤੇ ਵਿਕਟਰ ਪਿਕਨਪੈਕ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਡੱਚ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਵਿਲਮ ਹੈਨਰਿਕ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਕਨਪੈਕਸ - ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸਿਆਮੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਰ ਪਾਇਆ।

ਆਪਣੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਵਿਲਮ ਹੈਂਡਰਿਕ ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਜ਼ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸਿਆਮ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਿਆਮ ਤੋਂ ਸਕੈਚ ਸੀਰੀਅਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਭਾਰਤੀ ਗਾਈਡ - ਸਟੇਟ ਐਂਡ ਲਿਟਰੇਚਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਜੋ ਜੀ. ਵੈਨ ਕੇਸਟਰੇਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਪਾਦਨ ਦੇ ਤਹਿਤ 1879 ਤੋਂ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਸਾਂ ਨੂੰ ਰੋਲ ਆਫ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੇਨ ਵੈਨ ਬੇਸਲ ਦੇ ਕਲਮ ਦੇ ਫਲ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ 1880 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ 122 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬਚਾ ਵਿੱਚ ਬੰਡਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਜੇਐਚ ਡੀ ਬੁਸੀ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ, ਜੇਰੇਮੀਆਸ ਵੈਨ ਵਲੀਅਟ (ਸੀ.ਏ. 1602-1663) ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਯੁਥਯਾ ਵਿੱਚ ਵੀਓਸੀ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਦਫਤਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਸਿਆਮ ਦਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿਆਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫਰੈਡਰਿਕ ਆਰਥਰ ਨੀਲ ਦੁਆਰਾ, 1852 ਤੋਂ ਰਾਜਾ ਮੋਂਗਕੁਟ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਵਰਣਨ du royaume Thai ou Siam. (1854) ਪੂਰਬੀ ਸਿਆਮ ਲਈ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਵਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਜੀਨ-ਬੈਪਟਿਸਟ ਪੈਲੇਗੋਇਕਸ ਅਤੇ ਸਿਆਮ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਲੋਕ (1857) ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਅਤੇ ਪੌਲੀਗਲੋਟ ਦੁਆਰਾ ਸਰ ਜੌਹਨ ਬੋਰਿੰਗ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ।

ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਪੋਪੇਸਕੂ / ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ ਡਾਟ ਕਾਮ

ਸਿਆਮ ਤੋਂ ਸਕੈਚ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਠਹਿਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਚਾਰੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਜਨਤਕ ਫਾਂਸੀ ਜਾਂ ਹਾਥੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਸਪੈਂਸ ਲਈ ਵੀ ਅੱਖ ਸੀ। . ਸੂਖਮ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਆਮ ਤੋਂ ਸਕੈਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਕੈਪਸੂਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 140 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਬੈਂਕਾਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬੈਚਲਰ ਵਿਲਮ ਹੈਂਡਰਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤੰਗ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਕਮਜ਼ੋਰ' ਸੈਕਸ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਆਮੀ ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਲੁਭਾਉਣੇ ਤੋਂ ਬੇਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਤਫਾਕਨ, ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਬਾਹਰਲੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਛੋਹ ਲਈ ਅਭੇਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ, ਵਿਲੇਮ ਐਡਰਿਅਨ, ਬਟਾਵੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀਓਸੀ ਦੇ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਕੀਪਰ, ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਹਿਊਬਰਟ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 1811 ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਅਮੇਰੇਨਸੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ...

ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਜਾਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਵਿਲੀਅਮ ਫਰੈਡਰਿਕ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕ "ਝੂਠੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ' ਇਕੱਲੇ ਛੱਡੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ.

ਅਗਲੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁਗੰਧਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਿਲਰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ 'ਨਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦਿੱਖ' ਚਾਓ ਪ੍ਰਯਾ 'ਤੇ ਫਲੋਟਿੰਗ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਔਰਤ ਸੁੰਦਰਤਾ:' ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵਪਾਰੀ ਆਪਣੇ ਰੰਗੀਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਜਵਾਨ, ਛੋਟੀਆਂ ਡੱਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਲਾਈਡ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਭੂਰੇ ਵੀਨਸ ਦੇ ਜੀਨਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਹ 'ਫਰੌਏਨ' ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ 'ਫਲੇਚਟਨ ਹਿਮਲਿਸ਼ੇ ਰੋਜ਼ੇਨ ਇਨਸ ਇਰਡਿਸ਼ੇ ਲੇਬੇਨ' ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਾਜ਼ੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਹਵਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਫਿਟਿੰਗ, ਸੁੰਦਰ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਦੂਸਰੇ, ਘੱਟ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਲਾਲ, ਪੀਲੇ, ਜਾਂ ਨੀਲੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ, ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਰੰਗਦਾਰ ਸੂਤੀ ਦਾ ਕੱਪੜਾ, ਕੁਆਰੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਵੀ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ, ਚੁਸਤ-ਦਰੁਸਤ ਮਜ਼ਾਕ, ਕਿਸੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਬੋਨ ਮੋਟ' ਜੋੜਨਾ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣਾ ਜੋ ਘੱਟ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ, ਮੋਢਿਆਂ ਤੱਕ ਹੇਠਾਂ ਵਹਿ ਰਹੇ ਜੈੱਟ-ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਫਿੱਕੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, "ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਲਾਲਚ ਨਾ ਕਰ," ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ, ਉੱਥੇ. ਨੰਗੀ-ਛੇਤੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਲਟਕਦੀ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚੇਨ, ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਧਿਆਨ ਲਈ ਵੀ ਅਵੇਸਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ, ਨਹੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਓ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਖੇਡ ਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਦਿਖਾਵਾ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਸੁਹਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ. ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਫੁੱਲ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ 'ਡੌਕਮੈਟ, ਡਾਕਮੈਟ!' ਕਿਹਾ ਹੈ। ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।'

ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਟੈਂਡ ਦੇ ਜੈਂਟਲਮੈਨ, ਆਪਣੇ ਕਲੱਬ ਦੀਆਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਝੁਕ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਲਾਲ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਸੈਰ ਦੌਰਾਨ ਵਿਲਮ ਫਰੈਡਰਿਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਬਰਮੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: 'ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਡ 'ਤੇ ਬੰਦ ਸਰੌਂਗ ਨਾ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੱਤ ਹਰ ਹਰਕਤ ਨਾਲ ਗੋਡੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਪਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।'

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਿਤ ਰਖੇਲਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ: ' ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਯੂਰਪੀ ਜਾਣੂਆਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਪੂਰਣ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਮਾਹੌਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ. ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨੇ 120 ਤੋਂ 400 ਗਿਲਡਰਾਂ ਦੀ ਰਕਮ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਜਾਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਭੱਜਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਮਾਨਤ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਹ ਸਿਆਮੀ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਨਾ ਤਾਂ ਭੈੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਲਾਭ ਲਈ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ-ਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਮੁਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਿਆਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ... ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।'

- ਲੇਖ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੋਸਟ ਕਰੋ -