ਰਤਨਕੋਸਿਨ ਯੁੱਗ: ਆਧੁਨਿਕ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ

ਵਾਟ ਰਤਚਨਾਤਦਾਰਮ ਵਿਖੇ ਲੋਹਾ ਪ੍ਰਸਾਤ ਪਗੋਡਾ ਵਿਖੇ ਰਾਜਾ ਰਾਮ 1 ਫਰਾ ਫੁਟਥਾਯੋਤਫਾ ਚੁਲਾਲੋਕ (ਰਤਨਾਕੋਸਿਨ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ (ਵਾਸਮੋਨ ਅਨਾਨਸੁਕਾਸੇਮ / ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ ਡਾਟ ਕਾਮ)

ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1767 ਵਿੱਚ ਬਰਮੀ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਿੱਲੇ ਹੋਏ ਸਿਆਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ। ਕਿ ਸਿਆਮੀ ਕੌਮ ਬਿਲਕੁਲ ਰਾਖ ਤੋਂ ਉੱਠੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਰਲ ਟਕਸਿਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੀਨੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਆਪਣੇ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ, ਬਲਕਿ ਬਰਮੀ ਧਮਕੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਨਜਿੱਠਿਆ। ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨਾਲ ਲਾਨਾ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਰਮੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਆਮ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਗੀਰ ਰਾਜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਬਰਮੀ ਕੋਨਬੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਿਆਮ ਜਲਦੀ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਰਮੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਚੀਨੀ ਮੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਰਈਸ, ਟਕਸਿਨ, ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰਣਨੀਤਕ ਸੂਝ ਵਾਲਾ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਚੰਥਾਬੁਰੀ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਬਜ਼ ਬਰਮੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਥੋਨਬੁਰੀ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। 1768 ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਤਕਸਿਨ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਕੇਂਦਰੀ ਥਾਈ ਦਿਲ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਇਆ, ਅਤੇ 1769 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਬੋਡੀਆ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।

ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੇਨਾਗ ਅਤੇ ਟੇਰੇਨਗਾਨੂ ਤੱਕ ਮਲਯ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਸਿਆਮੀ ਰਾਜ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਧਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਕਸਿਨ ਨੇ 1774 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਰਮੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1776 ਵਿੱਚ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਸਿਆਮ ਅਤੇ ਲਾਨਾ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਟਕਸਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਰਨੈਲ ਥੋਂਗ ਡੁਆਂਗ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੌਫਰਾਯਾ ਜਾਂ ਲਾਰਡ ਚੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਖੁਦ ਮੋਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਜ ਸੀ। 1778 ਵਿੱਚ, ਚੱਕਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿਆਮੀ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਉੱਤਰੀ ਲਾਓ ਰਾਜ, ਵਿਏਨਟੀਅਨ ਅਤੇ ਲੁਆਂਗ ਫਰਾਬੈਂਗ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਾਓਟੀਅਨ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਸਿਆਮੀ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਇਹਨਾਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 1779 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਕਸਿਨ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਸਿਆਸੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮਨੁਖ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੋਤਪੰਨਾ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਹਸਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੋਧੀ ਮੱਠਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾ ਸੰਘ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਅਦਾਲਤੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਦੁਖੀ ਚੀਨੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੱਟੜ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਵਾਲੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ। ਉਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਵੀ - ਇਹ ਕਿਆਸ ਅਰਾਈਆਂ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਾਂਦੋਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। 1782 ਵਿੱਚ, ਤਕਸੀਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ, ਚਕਰੀ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੇਠ, ਕੰਬੋਡੀਆ ਨੂੰ ਭੇਜੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਫੋਰਸ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸੀ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ. ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਨੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਜਨਰਲ ਚੱਕਰੀ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਨਰਲ - ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਖੂਨੀ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ - ਤੁਰੰਤ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਸਿਆਮੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੱਖ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਟਕਸਿਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਗਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1782 ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਇੱਕ ਮਖਮਲੀ ਬੋਰੀ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਚੰਦਨ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਹੀ ਖੂਨ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਵਹਾਅ….

ਰਤਨਕੋਸਿਨ ਟਾਪੂ, ਬੈਂਕਾਕ

ਚੱਕਰੀ ਨੇ ਰਾਮਾਥੀਬੋਡੀ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਰਾਜ ਕੀਤਾ (ਉਸਨੂੰ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਫੁਥਾਯੋਤਫਾ ਚੁਲਾਲੋਕ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਪਰ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਮ I ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਚੱਕਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਬੈਂਗ ਮਾਕੋਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ। ਨਵੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਤਨਕੋਸਿਨ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਨਹਿਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਸੱਤਾ ਦੀ ਸੀਟ ਵਜੋਂ, ਜਿਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਰਤਨਕੋਸਿਨ ਯੁੱਗ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਮ I ਨੂੰ ਬਰਮਾ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾ ਬੋਦਵਪਾਇਆ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿਆਮ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਸਨ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਮੀ-ਸਿਆਮੀ ਯੁੱਧ (1785-1786) ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ "ਨੌਂ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਜੰਗ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਰਮੀ ਹਮਲਾਵਰ ਬਲ ਨੌਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਸੀ। ਬਰਮੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਲਾਨਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। ਸਿਆਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ, ਕਾਵਿਲਾ, ਲੈਂਪਾਂਗ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਭਿਆਨਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬੈਂਕਾਕ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਗਭਗ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਰਮੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਫਿਟਸਾਨੁਲੋਕ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਵਾਇਸਰਾਏ ਅਨੁਰਕ ਦੇਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਮਾ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਖੁਦ ਸਿਆਮੀ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਸਿਆਮੀਜ਼ ਨੇ ਲੈਮਪਾਂਗ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਇਆ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਠੋਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬਰਮੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਬੋਦਵਪਾਯਾ ਨੇ ਚੇਦੀ ਸੈਮ ਓਂਗ ਵਿਖੇ ਸਿਆਮੀਜ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਖੋਨ ਸੀ ਥਮਰਾਤ ਰਾਹੀਂ ਰਾਨੋਂਗ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਰਮੀ ਫੌਜਾਂ 'ਤੇ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਰਮੀ ਫੋਰਸ ਨੇ ਥਲਾਂਗ (ਫੂਕੇਟ) ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਚੈਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਮੂਕ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਰਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਥਲਾਂਗ ਦਾ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ। ਅੱਜ, ਚੈਨ ਅਤੇ ਮੂਕ ਨੂੰ ਬਰਮੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਰਾਮ I ਦੁਆਰਾ ਥਾਓ ਥੇਪ ਕਸੱਤਰੀ ਅਤੇ ਥਾਓ ਸ੍ਰੀ ਸੁੰਥਨ ਦੇ ਆਨਰੇਰੀ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬਰਮੀ ਨੇ ਸੋਂਗਖਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਹ ਖਬਰ ਸੁਣ ਕੇ ਫਟਾਲੁੰਗ ਦਾ ਗਵਰਨਰ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਰਾ ਮਹਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਕਾਲ ਜੋ ਬੋਲ਼ੇ ਕੰਨਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਈ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਮਾੜੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾਗਰਿਕ ਬਰਮੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਾਰ ਵੱਲ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ. ਫਰਾ ਮਹਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਮ I ਦੁਆਰਾ ਰਈਸ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਬੋਦਵਪਾਇਆ ਗ੍ਰਾਂਸ ਦੇ ਪਾਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਵਾਰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਖੜੋਤ ਵਾਲੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਫੌਜ ਨਾਲ। ਇਸ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਬੋਦਵਪਾਇਆ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪਗੋਡਾ ਪਾਸ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਾ ਦੀਨ ਡਾਂਗ ਵਿਖੇ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰਮੀ ਹਾਰ ਗਏ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨਾਲ ਮੁੜ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਪਿਆ।

ਲਗਭਗ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲੀ ਬਰਮੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਾਮਾ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਚੀਨੀ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦੀ ਟਕਸਿਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ। ਇਸ ਨੀਤੀਗਤ ਉਪਾਅ ਨੇ ਸਿਆਮੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਚੀਨੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਪਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਰਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੋਤੇ ਦੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਆਏ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਰੋਡਸਟੇਡ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਚੀਨੀ ਕਬਾੜਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਸੀ।

ਵਾਟ ਫਰਾ ਕੇਵ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪੈਲੇਸ

ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਟ ਫਰਾ ਕੇਵ ਜਾਂ ਐਮਰਲਡ ਬੁੱਧ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰੈਂਡ ਪੈਲੇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ. ਰਾਮਾ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਟਕਸਿਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਉਸਾਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜ, ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣਾ ਸੀ। 1804 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਾਨੂੰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਥਾਈ ਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲੂਣ ਦੇ ਇੱਕ ਦਾਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਥਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ, ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਰੰਗਤ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਘੱਟ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪੱਖਾਂ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਯੁਥਿਆ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਰਾਮ I ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਅੱਗੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਿਆਸਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੱਚਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਾਜੇ ਨੇ ਵੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਸ਼ਮਣੀਵਾਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਚਿਆਂ ਲਈ।

ਰਾਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਆਈ

ਰਾਜ ਧਰਮ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਥਾਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰਵਉੱਚ ਪਤਵੰਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਕਿ ਸੰਘ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਮ I ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਮ I ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਲੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਯੁਥਯਾ ਦੀ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ, ਉੱਤਰੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮੱਠਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਬੋਟਲੋਡ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਬੈਂਕਾਕ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਵਾਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਤਫਾਕਨ, ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਮ I ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਰਾਮਾਇਣ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਆਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਰਾਮਾਕੀਨ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਰਾਮਾ ਮੈਂ ਵੈਟੀਕਨ ਅਤੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਵਿਆਇਆ - ਟੁੱਟ ਗਿਆ - ਟਕਸਿਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਕੱਢੇ ਗਏ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਆਮ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਯੁਥਯਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ...