ਥਾਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਜੈਨਸ ਸਿਰ
ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੇ 51 ਸਾਲਾ ਰਿਚਰਡ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗੀ ਦੋਸਤ ਲੀ ਨਾਲ ਥਾਈਲੈਂਡ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ 'ਮੈਂ ਖੁਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ'। “ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਵਾਗਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਿਕਲਪ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ.'
ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਲਾਨੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਅਥਾਰਟੀ (ਟੈਟ) ਨੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ 'ਗੋ ਥਾਈ ਬੀ ਫ੍ਰੀ' ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਆਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ। ਗੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਡਿੰਕ: ਦੋਹਰੀ ਆਮਦਨ, ਕੋਈ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ. 2011 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਐਲਜੀਬੀਟੀ (ਲੇਸਬੀਅਨ, ਗੇ, ਬਾਇਸੈਕਸੁਅਲ, ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ) ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਔਸਤਨ 3,9 ਵਾਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਯਾਤਰਾ ਵੈੱਬਸਾਈਟ lovepattaya.com ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 500 ਵਿਲੱਖਣ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਸੰਸਥਾਪਕ ਖੁਨ ਮੇਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਪੈਸੇ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੰਜ-ਸਿਤਾਰਾ ਹੋਟਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਬਜਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ."
ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਰਾਇ ਇੰਨੇ ਉਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕੋ ਲਿੰਗ ਜੋੜੇ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਰਾਏ ਇੰਨੇ ਉਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਗੇ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭਾਈਵਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਸਿਵਲ ਪਾਰਟਨਰਸ਼ਿਪ ਬਿੱਲ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 30 ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨੈਸ਼ਨਲ ਹਿਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਐੱਨ.ਐੱਚ.ਆਰ.ਸੀ.) ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਖਤਮ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਸਤਾਵ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਾਰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਵਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਸਦ ਦੇ 20 ਮੈਂਬਰ ਇਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸਦ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਅਜੇ ਸੰਸਦੀ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ 10.000 ਹਸਤਾਖਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕਾਊਂਟਰ ਸਿਰਫ 4.000 'ਤੇ ਹੈ।
'ਵੱਖਰੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਏ ਅਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ”ਐਨਐਚਆਰਸੀ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਤੈਰਜਿੰਗ ਸਿਰੋਫਾਨਿਚ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਗੇ en ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ
ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਸੈਕਸੁਅਲ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਜੈਂਡਰ ਆਈਡੈਂਟਿਟੀ ਰਾਈਟਸ ਐਂਡ ਜਸਟਿਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 868 ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ। ਗੇ, ਲੈਸਬੀਅਨ en ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਸੱਤ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 15 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 8 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਧੀਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ; 13 ਫੀਸਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਨੰਬਰ: 14 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਨਾਮ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ; 2,5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; 1,3 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; 2,4 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 3,3 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਤੀਰਨਤ ਕੰਜਾਨਾਉਕਸੋਰਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਨਈਆਨਾ ਸੁਪਾਪੁੰਗ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਸਮਲਿੰਗੀ en ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਕੁੜੀਆਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।" ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਪਾਗਲ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਈਆਨਾ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਵਰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦੇ ਸਕਾਊਟ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸਮਲਿੰਗੀ ਸ਼ੇਅਰ ਮੁੰਡਾ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੁੜੀ ਵਰਗੀ ਹਰਕਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰੋਲ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕੁੱਟਮਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੜਕੇ ਨੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ
ਨਈਆਨਾ: 'ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ; ਉਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਦਿਸਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲੋਂ ਅਦਿੱਖ ਹਿੰਸਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਦਿੱਖ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।'
LGBT ਸੈਲਾਨੀ ਸਿਰਫ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੱਖ ਦੇਖਦੇ ਹਨ
ਪਰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਥਾਈ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਅਲਾਇੰਸ ਦੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਜੇਟਸਦਾ 'ਨੋਟ' ਟੈਸੋਮਬੈਟ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਸੈਲਾਨੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਘਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। 'ਉਹ ਇੱਥੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੱਖ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੈਲਾਨੀ ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀ ਪਛਾਣ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਗੁਮਨਾਮ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਝਣਗੇ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।'
ਨਈਆਨਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਲਾਬੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ। 'ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਲਿੰਗ ਵਿਆਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਰਥਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ en ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ "ਆਮ" ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।'
ਅੰਜਰੀ ਲੈਸਬੀਅਨ ਰਾਈਟਸ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅੰਜਨਾ ਸੁਵਰਨਾਨੰਦ, ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਥਾਈ ਸਮਾਜ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਮਲਿੰਗੀ en ਲੈਜ਼ਬੀਅਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। 'ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈ ਸਮਲਿੰਗੀ en ਲੈਜ਼ਬੀਅਨ ਸਤਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ”
ਨੋਟ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਸਮਲਿੰਗੀ en ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਲੋਕੋ, ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਨਸੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਰਟਨਰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਵੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ।'
(ਸਰੋਤ: ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ, ਬੈਂਕਾਕ ਪੋਸਟ, 8 ਸਤੰਬਰ 2013)
ਮੈਂ ਅਗਸਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਜੋਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਆਇਆ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਨੋਂਗ ਕਾਈ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ 40 ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, 20 ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ 20-12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ 17 ਲੜਕਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਰ ਕੈਂਪ ਲਗਾਇਆ। ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 3 ਲੇਡੀਬੁਆਏ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਸਟਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਕਅੱਪ ਅਤੇ ਨੇਲ ਪਾਲਿਸ਼ ਪਾਈ, ਕੁਝ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਾ ਪਾਈ। ਇਹ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਵਾਂਗ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਫਿਰ ਕਰਬੀ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ, ਉੱਥੇ ਲੇਡੀਬੁਆਏ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਮੇਰਾ ਤਜਰਬਾ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਹੋਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ।
ਮੈਂ ਲਗਭਗ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰੇਅਨ ਅਤੇ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿਚਕਾਰ 4 ਸਾਲ) ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ 6 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ (ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ) ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ। . ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਂਕਾਕ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮ)। ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ (ਇਸ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦ); ਕੁਝ ਈਸਾਈਆਂ ਵਾਂਗ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ; ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਜੇ ਸਿਰਫ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸਦਾ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਪੀਟਰ ਦੀ ਰਾਏ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਵੀ, ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ; ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਸਕੂਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋ? : ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀ ! ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ - ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ - ਮੈਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ; ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 15 ਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਲੇ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਸਿੱਟਾ: ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਬਿੰਦੂ!
ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਦੋਂ ਥਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ।
ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੋਮੋਸ, ਟੋਮਬੌਏਜ਼, ਕੈਥੋਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੋਂ ਕੋਈ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ, ਪਰ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਮੇਰੀ 15-ਸਾਲ ਦੀ ਕੁੜੀ ਅਗਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਕਅੱਪ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ (ਲੇਸਬੀਅਨ) ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਪਰੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਫਲੋਟਾਂ 'ਤੇ ਕਾਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਿਰਫ "ਵਾਨ" ਆਵਾਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਕਦੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣੀ ਸੀ ਉਹ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਦੀ ਸੀ। ਜੋ ਇਹ ਖਿਸਕਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਆਦਮੀ ਗੇ ਜਾਂ ਕੈਥੋਏ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਹੁਆ ਹਿਨ ਦੇ ਬਜ਼ਾਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਾ ਸਟਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੇਡੀਬੁਆਏ ਹਨ, ਕਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸੁੰਦਰ ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਸਹੇਲੀ ਕਈ ਵਾਰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਭ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਲੇਡੀਬੁਆ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ/ਉਹ ਦੂਜੇ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਲੇਡੀਬੁਆਏ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕਾਟੋਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਕਟੋਈ ਬਾਰੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਅੰਕੜੇ ਸਹੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: 14 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਜ਼ਬਾਨੀ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ 86 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਜ਼ਬਾਨੀ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, 87 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, 97,5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, 98,7. ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, 97,6 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 96,7 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨੰਬਰ ਹੁਣ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ? ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁਗਲਬੰਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੇਲ ਹਾਦਸਾ ਜਾਂ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਜਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਥੀਮ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੇ, ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਤੇ ਲੇਡੀਬੌਇਜ਼ ਦੀ ਸੰਖਿਆ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨਾਂ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਰਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਜਾਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਨੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਮਿਲੇਗੀ।
ਮੈਂ 13-19 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਵੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਅੰਤਰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਮੂਲ ਡੱਚ ਲੋਕ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਓਨੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਮਾੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਜਾਂ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਜਿਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।
ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ.
ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਟਰਾਂਸੈਕਸੁਅਲ ਲੜਕੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ 6 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲੜਕਾ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।
ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਦਨੀਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੋਈ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਲੜਕੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀ ਤਰਜੀਹ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਲਗਭਗ 20+?) ਇਹ ਘੱਟ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।
ਕੁਝ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪਰਿਵਾਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਡਵਾਂਸ ਉਮਰ (15+) ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਸਤਰੇ ਜਾਂ ਗੱਦੇ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਸੌਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੰਡੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਮਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ।
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਭਰਾ ਇਕੱਠੇ ਲੇਟਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਦੂਜੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਵੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪੱਛਮੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜਵਾਨੀ (ਲਗਭਗ 1543, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ) ਅਜੇ ਵੀ ਮੁੰਡੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬਾਹਾਂ ਰੱਖ ਕੇ ਤੁਰਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ.
(ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਵਾਨ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੀ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ 3 ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੌਂਦਾ ਸੀ।)
ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਮੈਂ ਉਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ 6 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੁੜੀ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਕਰਕੇ ਕਠੋਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਥੌਈ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਕੈਥੋ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਨਸੀ ਤਰਜੀਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਦੁਆਰਾ, ਸਗੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਕਿਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਤੋਂ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਮਰਦਾਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਯੋਗਤਾ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਟਰਾਂਸਵੈਸਟਾਈਟ ਸਾਈਡ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.
ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਖੁਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੇਸ ਹੈ.
ਪਿੰਡ [ਇਸਾਨ] ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਗੇਅ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ।
ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਵੈਸਟਾਈਟ ਲਈ ਟੂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਥੇ ਉਹੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ।
ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਹਨ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁੰਡੇ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਔਸਤ (ਡੱਚ) ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ। ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ (ਪੂਰਵ) ਨਿਰਣੇ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹਨ। ਸੋਚਣਾ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਆਦਿ, ਆਦਿ; ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ! ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਰਦ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਵੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣਾ ਵੀ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ; ਸਿਰਫ ਇਹ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ: ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹੋ; ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੇ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ; ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਰ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ (ਖੋਨ ਕੇਨ)। ਮੈਨੂੰ ਥਾਈ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਟ੍ਰਾਂਸਵੈਸਟਾਈਟਸ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੇ; ਹਾਂ ਫਾਰਾਂਗ 'ਤੇ; ਹਾਂ ਰਾਣੀ ਦੀ। ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ: ਇੱਕ ਟਰਾਂਸਵੇਸਾਈਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਇੱਕ (ਲਗਭਗ) ਅਣਜਾਣ ਆਦਮੀ ਹੈ (ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੇਡੀਬੁਆਏ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਇਸ ਲਈ ਮੁੱਛਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸਵੈਸਟਾਈਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੈਂਟੀ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਦਰੀ ਨੂੰ "ਛੁਪਾਇਆ ਗਿਆ" ਹੈ।
ਟਰਾਂਸਵੈਸਟਾਈਟ ਕੋਲ 'ਇੱਕ ਬਲਜ' ਹੈ! ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ?
ਸੰਚਾਲਕ: ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਾਕ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ।
ਸਰ ਪਾਲ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਤ। ਪਰ ਜੋ ਜੁੱਤੀ ਫਿੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਗੇ. ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ (ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ) ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ (ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ) ਲੋਕ ਹੁਣ ਰਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅੱਜ ਐਮਸਟਰਡਮ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਸੰਚਾਲਕ: ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਚੈਟ ਸੈਸ਼ਨ ਖਤਮ ਕਰੋ।
ਮੈਂ ਹੁਣ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ 7 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਲੈਸਬੀਅਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਿਦਿਆਰਥਣਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ 1 ਕੇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਲੇਡੀਬੁਆਏ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਆਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ (ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ) ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਾਰਟੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਮਾਂ 'ਤੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ 4ਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਵੇਲੇ) ਲੇਡੀਬੁਆਏਜ਼ ਨੂੰ ਲੇਡੀਬੁਆਏ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ladyboys ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਪਰਿਪੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ.
ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਥਾਈ ਬਹੁਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਥਾਈ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਗੇ।
ਇਹ, ਇਤਫਾਕਨ, ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੱਟਯਾ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਨੁਭਵ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪਰ ਹਾਂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪੱਟਿਆ ਨੂੰ ਥਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਕਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਕਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਆਮਦਨੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੱਟਯਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਥਾਈ ਮੂਲ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਇਸ ਲਈ ਥਾਈ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇੱਕ ਭਾਬੀ ਦੇ 2 ਬੇਟੇ, ਜੁੜਵਾ, 42 ਸਾਲ ਦੇ, ਦੋਵੇਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦਾ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ। ਇਕ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਮ ਦੋਸਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਦੇਖਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.