ਵਾਟ ਸਾਕੇਤ ਦੇ ਗਿਰਝ

ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ ਵਾਟ ਸਾਕੇਤ

ਵਾਟ ਸਾਕੇਤ ਜਾਂ ਗੋਲਡਨ ਮਾਉਂਟ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਰਨਾਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੰਗੀਨ ਮੱਠ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਜੋ ਕਿ 18 ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ^e ਸਦੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਧੂਆਂ-ਮੁਕਤ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਨ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ - ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ - ਮਹਾਨਗਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪੈਨੋਰਾਮਾ ਦੇ ਨਾਲ।

ਗੋਲਡਨ ਮਾਉਂਟੇਨ ਵਾਟ ਸਾਕੇਤ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਅਖੌਤੀ ਪਹਾੜ ਦਾ ਧੁਰਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੇਡੀ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਰਾਮ III ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਚੇਡੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਚੱਲੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਢਹਿ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਦਲਦਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਇਸ ਦੇ ਭਾਰੀ ਭਾਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਾਰਨ ਖੰਡਰ ਵੱਧ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪਹਾੜ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਿਆ। ਰਾਮ V ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੀਮਿੰਟ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਇਸ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਕਲੀ, ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਬੈਂਕਾਕ ਅਜੇ ਵੀ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸਮਾਨੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਸੀ।

ਗੋਲਡਨ ਪਹਾੜ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ

ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਅਫਵਾਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲਡਨ ਮਾਉਂਟੇਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ, ਬੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਮ V ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਾਇਸਰਾਏ ਤੋਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਮੈਂ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਥਾਈ-ਚੀਨੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ. ਚੌੜੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ, ਆਕਸ ਬਲੱਡ ਲਾਲ ਕੰਕਰੀਟ ਪੇਂਟ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਚੇਡੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਕਬਰਿਆਂ, ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਕਾਰ ਦੇ ਗੌਂਗ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। - ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਕਬਰਾਂ ਗੋਲਡਨ ਪਹਾੜ

ਗੌਡੇਨ ਬਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ: ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਡੀ ਐਫ਼ਟੇਲਿੰਗ ਦੇ ਸਪੁੱਕਸਲੌਟ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਅੰਗੂਰਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਸੜੀ ਹੋਈ ਲਾਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਗਿਰਝਾਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਦਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਜੀਵਨ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੀ ਲਟਕਦੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਆਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਸ ਮੱਠ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

1820 ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾ II (1809-1824) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਬੈਂਕਾਕ ਨੂੰ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹੈਜ਼ਾ ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਏਂਗਲਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕੁਝ ਹੀ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪੇਨਾਂਗ ਦੇ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ - ਫਿਰ ਸਿਆਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਸਲ ਰਾਜ - ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਸ਼ਿਤ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ ਹਾਲਤਾਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਟੋਲ ਲਿਆ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕੱਲੇ ਬੈਂਕਾਕ ਵਿੱਚ 30.000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਗਿਰਝਾਂ ਵਾਟ ਸਾਕੇਤ

ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਵੱਛਤਾ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵਾਟ ਸਾਕੇਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਸਸਕਾਰ ਜਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਮੱਠ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇਸ ਵੱਡੀ ਤਵੱਜੋ ਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਰਝਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਫ਼ੈਦ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੈਂਕਾਕ ਅਗਲੇ ਛੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1849 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਹੈਜ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਾਈਫਸ ਨੇ ਸਿਆਮੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਲਗਭਗ XNUMXਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ... ਉਸ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਾਟ ਸਾਕੇਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਉੱਚੇ ਢੇਰ ਲਗਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਲੰਟੀਅਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸੜਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਖਾਧੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵਾਟ ਸਾਕੇਤ

ਭੁੱਖੇ ਗਿਰਝਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਭੀੜ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਮੱਠ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਭੀੜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੜਨ ਵਾਲੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੁਰਕੀ ਲਈ ਲੜੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਘੁੰਮਦੇ ਗਿਰਝਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸੰਘਣੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸੜਨ ਅਤੇ ਖਮੀਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢੇਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਧੂੰਏਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਚਿਖਾਵਾਂ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੜਨ ਦੇ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੋਮਦੇਜ ਫਰਾ ਫੁਟਾਚਨ (ਤੋਹ ਬ੍ਰਹਮਰਾੰਗਸੀ), ਰਾਜਾ ਮੋਂਗਕੁਟ ਦਾ ਉਸਤਾਦ, ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮੌਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।

ਕੇਵਲ ਰਾਮ V (1868-1910) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਬੈਂਕਾਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਜਨਤਕ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੀਵਰੇਜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਪਲੇਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਜੇ ਕੋਈ ਗਾਈਡ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਵਾਲੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਭੂਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਉਂ...