ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਅਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਗੈਂਗ
24 ਜੂਨ ਨੂੰ 10 ਮਿੰਟ ਤੋਂ 1 ਵਜੇ ਤੱਕ, 19 ਸਾਲਾ ਸੋਮਨੁਏਕ ਟੋਰਬਿਊ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਦੇ ਮਾਏ ਪਿੰਗ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲਿੱਬੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਕੱਟ ਸਨ। ਸੋਮਨੁਏਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ 'ਤੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਸਵਾਰ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਥਾਣੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਤਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਫ਼ਰਾਰ ਹੋ ਗਏ।
ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਖਾਸ ਬਣਾਇਆ ਉਹ ਸੀ ਸਹਿ-ਡਰਾਈਵਰ ਦਾ ਹਥਿਆਰ: ਇੱਕ ਚਾਕੂ। ਇਹ ਬਦਨਾਮ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਸਮੁਰਾਈ ਗੈਂਗ ਵਾਪਸ ਸੀ. ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੋਮਨੁਏਕ 'ਤੇ ਤਾਈ ਯਾਈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਨ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਗੈਂਗ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਸਮੁਰਾਈ ਗੈਂਗ, ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਜੋ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਲਗਭਗ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਏ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਟੋਲੀ ਭੋਲੀ ਭਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ 'ਤੇ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਹ ਸਮੂਹ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੀ। ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਹਰ ਸਮੇਂ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸਮੂਹ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ; ਫਿਰ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਰਿਹਾ ਪਰ ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। ਸਮੁਰਾਈ ਗੈਂਗ ਇਕੱਲਾ ਅਜਿਹਾ ਗੈਂਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪੰਜਾਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਰੋਹ ਸਨ, ਕੁਝ ਕਈ ਸੌ ਮੈਂਬਰ ਸਨ. ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੜਪ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤਾਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵੀ ਬਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ. ਰਹੱਸਮਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਡਿਪਟੀ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਚਮਨਨ ਰੁਦਰੂ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਪਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਰਹੱਸਮਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਫਿਕਰਮੰਦ ਦਾਦੀ ਨੇ ਗਿਰੋਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ 69 ਸਾਲਾ ਸਾਬਕਾ ਅਧਿਆਪਕਾ ਲਾਡਵਾਨ ਚੈਨਿਨਪਨ, ਆਪਣੇ ਪੋਤੇ ਸਮੇਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਬਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਕੇ।
'ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਘਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।'
ਯਾਈ ਏਵ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਮੈਚਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਗਰੋਹ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਹ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣਾ (ਫੋਟੋ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ ਗਏ ਰੁੱਖ, 2008) ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਯਾਈ ਏਵ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਹੈਲਥ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਉਹ ਮਿਉਂਸਪੈਲਿਟੀ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਚਿਆਂਗ ਯੂਥ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।
ਕੀ ਸਾਬਕਾ ਲੜਾਕੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲਾਂ 'ਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? "ਹਾਂ," ਯਾਈ ਏਵ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਬੱਚੇ ਇਸ ਲਈ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦੇਣ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸੱਤ ਤੋਂ ਅੱਠ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿਆਂਗ ਮਾਈ ਦੇ ਲੋਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਹੁਣ ਆਮ ਵਾਂਗ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।'
(ਸਰੋਤ: ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ, ਬੈਂਕਾਕ ਪੋਸਟ, 11 ਅਗਸਤ 2013)
ਕਿੰਨੀ ਬਹਾਦਰ ਔਰਤ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ! ਮੇਰਾ ਬੇਟਾ ਮੈਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਕਾਰ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ। ਚਾਕੂਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬੀ ਆਦਮੀ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ.