ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ (93) ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਐਂਗ ਸਿਲਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ

ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ ਲਓ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਪਾਹ ਦੇ ਧਾਗੇ ਅਤੇ ਉਬਲੇ ਹੋਏ ਚੌਲ ਪਾਓ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਓ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੁਨ੍ਹੋ। ਧਾਗਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਸੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਤੋਂ ਬਣੀ ਕੰਘੀ ਨਾਲ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ: ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਸੂਤੀ ਧਾਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਗ ਸਿਲਾ ਨਾਂ ਦਾ ਫੈਬਰਿਕ ਬੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੀ: ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ? ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਬਾਨ ਪੁਏਕ (ਚੋਨ ਬੁਰੀ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ 93 ਸਾਲਾ ਔਰਤ ਹੀ 100 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਪਰ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਖਤਮ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ ਸਰਮਸਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕ ਸਿੱਖੀ। ਜਦੋਂ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਐਂਗ ਸਿਲਾ ਨੂੰ ਬੁਣਿਆ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਖੁਦ ਕਪਾਹ ਨਹੀਂ ਉਗਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਸਥਾਨਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਧਾਗਾ ਖਰੀਦਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਣਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੰਗ ਚਿੱਟੇ, ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਲਾਲ, ਬੈਂਗਣ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਂਗ ਡੂੰਘੇ ਜਾਮਨੀ, ਨੀਲੇ, ਸੁਪਾਰੀ ਵਰਗੇ ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਚੰਪਕ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਰਗੇ ਪੀਲੇ ਸਨ।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨਮੂਨਾ ਜਾਂ ਪੈਟਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਮੂਨੇ ਅਪਣਾਏ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ ਨੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਮੂਨੇ ਖੁਦ ਬਣਾਏ। ਉਸਨੇ ਚੋਨ ਬੁਰੀ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਟਰਾਊਜ਼ਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਫਿਕੁਲ ਵੋਰਾਸਾ (ਬੁਲੇਟ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫੁੱਲ) ਨਮੂਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਾ ਚੁਲਾਲੋਂਗਕੋਰਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਰਾਣੀ ਸਾਵਾਂਗ ਵਧਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀ ਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।

ਬੈਨ ਪੁਏਕ ਵੂਮੈਨਜ਼ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਲੀਡਰ ਮਲੀਨ ਇੰਥਾਚੋਟ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੰਜ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ ਤੋਂ ਤਕਨੀਕ ਸਿੱਖੀ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਹਾ ਚੱਕਰੀ ਸਿਰਿੰਧੌਰਨ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਂਗ ਵਧਾਨਾ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਐਂਗ ਸਿਲਾ ਤੋਂ ਕੱਪੜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। . ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਣਾਈ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।

WWII ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ ਨੂੰ ਬੁਣਾਈ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸੂਤੀ ਧਾਗੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਧਾਗਾ ਚੁੱਕਿਆ। ਵਾਧੂ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਏਂਗ ਸਿਲਾ ਬੁਣਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਵੇਚਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਕੀਮਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ 28 ਤੋਂ 30 ਤੋਂ 130 ਬਾਹਟ ਪ੍ਰਤੀ 3 ਮੀਟਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ. ਜਦੋਂ ਉਹ 70 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੁਕ ਗਈ।

ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਣਾਈ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਔਰਤਾਂ ਬੁਲਾ ਕੇ ਆਈਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਹੁਣ ਮ੍ਰਿਤਕ, ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਣਾਈ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਸਿਖਾਈ, ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਐਂਗ ਸਿਲਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗੀ।

ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੁਣਾਈ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਾਂਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬੁਣਾਈ ਪਸੰਦ ਹੈ," ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। 'ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਣ ਲਈ ਕੱਪੜਾ ਬੁਣਦੇ ਸਨ pha khao ma (ਲੰਗੋੜੀ), sarongs ਅਤੇ ਕਮੀਜ਼. '

ਮਾਲਿਨ ਸਹਿਮਤ ਹੈ: ਬੈਨ ਪੁਏਕ ਵਿੱਚ ਹਰ ਔਰਤ ਬੁਣਦੀ ਸੀ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੂਮ ਅਤੇ ਬੁਣੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਆਦਿਮ ਲੂਮ ਆਏ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਛੇ ਲੂਮ ਹਨ। ਪੰਜ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਾਦੀ ਨਗੁਆਨ ਨੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਫੈਬਰਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਵੇਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਚੋਨ ਬੁਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਐਂਗ ਸਿਲਾ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ।

(ਸਰੋਤ: ਬੈਂਕਾਕ ਪੋਸਟ, 16 ਜੁਲਾਈ 2013)