निधि Eoseewong थाई बौद्ध धर्म र लोकतन्त्र मा
थाई मिडियामा आगामी चुनावहरू (फेरि स्थगित) र थाइल्याण्डले शुद्ध लोकतन्त्रलाई सम्हाल्न सक्छ कि गर्दैन भन्ने बारे सावधानीपूर्वक गुनासो छ। हालै, 78 वर्षीया निधि Eoseewong, एक प्रख्यात इतिहासकार र राजनीतिक टिप्पणीकार, यस विषयमा एक राय लेख लेखे जसमा उनले केहि प्रमुख भिक्षुहरूको विचार संग मुद्दा लिन्छ।
तल त्यो टुक्राको नि: शुल्क अनुवाद छ:
एक भिक्षुले आफ्नो फेसबुक पेजमा लेखे कि "धर्म बिनाको लोकतन्त्र [बुद्धको शिक्षा, वास्तविकतामा अन्तरदृष्टितर्फ लैजाने संकेत-रोब] सकल राष्ट्रिय उत्पादनको लागि विपत्ति हो।" र पहिले, एक मृतक प्रमुख भिक्षुले लेखे कि "यदि आधारको रूपमा नैतिकता छैन भने, लोकतन्त्र सबैभन्दा खराब प्रणाली हो।"
धेरै मानिसहरू आश्चर्यचकित थिए किन यी चेतावनीहरू आवश्यक थियो। तानाशाही र अधिनायकवादी शासनका समर्थकहरूबारे यस्तो चेतावनी किन नदिइने ? यदि एक व्यक्ति वा मानिसहरूको सानो समूहसँग मात्र शक्ति छ भने, उचित धर्म र नैतिकताको भावना हुनु अझ महत्त्वपूर्ण छैन? आखिर, दोषपूर्ण नैतिकता भएको तानाशाह यस्तो दोष भएको लोकतान्त्रिक रूपमा निर्वाचित संसदभन्दा धेरै हानिकारक हुन्छ। कमसेकम जनताको समर्थन अझै छ । सरकारको हरेक रूप राम्रो नैतिकता, सही धर्म चाहिन्छ।
थाइल्याण्ड जुन २४, १९३८ देखि सेनाका नेता फ्राया फाहोनले प्रधानमन्त्रीको पदभार ग्रहण गरेदेखि अर्ध-लोकतन्त्र वा सैन्य तानाशाहीको अधीनमा बसेको छ। देशले प्रजातन्त्रको स्वाद चाख्न सकेको छैन । यो ठीक मार्शल र जनरलहरू हुन् जसले आफूलाई जनताभन्दा माथि राख्छन् जसले मानदण्ड र मूल्यहरू, राम्रो धर्म र नैतिकताको पाठबाट फाइदा लिन्छन्।
थाइल्याण्डमा धर्म र नैतिकता समाज, अर्थशास्त्र वा राजनीतिमा आधारित छैन। त्यसैले लोकतन्त्रले मुट्ठी बनाउन सकेको छैन । र संयोग होस् वा होइन, यो थाई भिक्षुहरू हुन् जो तानाशाही [र पितृवादी] शासनका सबैभन्दा ठूलो समर्थक हुन्। भिक्षुहरूले लोकतान्त्रिक नैतिकतालाई बेवास्ता गरेका छन् र विभिन्न थाई तानाशाहीहरूलाई बलियो किल्लाको रूपमा समर्थन गरेका छन्। बुद्धिमान् नेता(हरू) ले कहिलेकाहीँ जनतालाई सही बाटो के हो र के सही हो भन्ने बताउनुहुन्छ।
तर वास्तवमा धर्म र नैतिकता के हो? यो थाई थेरवाद बौद्ध धर्मबाट प्रवाहित धर्म हो जस्तो लाग्दैन। थाई थेरवाद बौद्ध धर्मको धर्म बिना पनि, संसारभरि धेरै स्वस्थ लोकतन्त्रहरू छन् जहाँ मानिसहरू राम्रो सद्भावमा बस्छन्।
यी लोकतान्त्रिक देशहरूले आफूलाई धर्मनिरपेक्ष राज्यको रूपमा हेर्छन्, जहाँ नेतृत्वले सबैलाई आफ्नो आस्था पालन गर्न स्वतन्त्रता सुनिश्चित गर्नु बाहेक अन्य मानिसहरूको धर्ममा हस्तक्षेप गर्दैन। तिनीहरू धार्मिक नैतिकतालाई अपील गर्दैनन्।
केही थाई भिक्षुहरूले धर्मसँग कुनै सम्बन्ध नभए पनि विश्वव्यापी धर्म र नैतिकता पक्कै पनि छ भनी भन्न सक्छन्। जुन कहिलेकाहीँ बौद्ध धर्म र नैतिकतासँग मेल खान्छ। तर मानौं हामी एक विश्वव्यापी नैतिकता छ भन्ने कुरामा सहमत छौं भने थाई भिक्षुहरूले हामीलाई यो नैतिकता किन सिकाउँदैनन्? उदाहरणका लागि, लिङ्ग समानता, खानाको वितरण, राम्रो शिक्षा, राम्रो स्वास्थ्य सेवा, जीवनमा खुसी हुने समय र अवसर आदिलाई विचार गर्नुहोस्। वास्तवमा, केही भिक्षुहरूले यी विश्वव्यापी मानदण्ड र मूल्यहरूको उल्लङ्घनलाई समर्थन गर्छन्। जबकि तिनीहरू बुद्ध धर्मसँग पूर्ण रूपमा मिल्दो छन्!
के थाई भिक्षुहरूले कहिल्यै ध्यान दिएका थिए कि प्रायः सबै दक्षिण पूर्व एशियाका धार्मिक नेताहरूले आफ्ना देशहरूमा अन्याय विरुद्ध लड्ने भूमिका लिइरहेका छन्? थाइल्याण्डमा हुँदा उनीहरूले यस्तो कहिल्यै गरेनन्?
छोटकरीमा, थाई भिक्षुहरूले लोकतन्त्रको महत्त्वलाई अस्वीकार गर्ने धर्म र नैतिकतालाई यस प्रकारको बौद्ध धर्मले नैतिकता र लोकतन्त्रको सम्बन्धलाई सम्मान गर्दैन।
लोकतन्त्रमा राजनीतिज्ञहरूलाई धार्मिक नैतिकताको आवश्यकता पर्दैन र कुनै देवता वा पछिको जीवनप्रति ऋणी हुँदैनन्। राजनीतिज्ञहरू जनताप्रति मात्र जवाफदेही हुन्छन् । जबसम्म जनताले राजनीतिज्ञहरूलाई असल प्रतिनिधिको रूपमा हेर्छन्, उनीहरू पुनः निर्वाचित भइरहनेछन्। र यसैले पनि अभिव्यक्ति स्वतन्त्रता र स्वतन्त्र समाचार भेला धेरै महत्त्वपूर्ण छ। तिनीहरू लोकतान्त्रिक मृत्युको एक आवश्यक भाग हुन् किनभने यसरी मात्र प्रतिनिधिहरूलाई मापन र जवाफदेही बनाउन सकिन्छ।
स्रोत: https://prachatai.com/english/node/7578
रोब वी बाट अन्तिम टिप्पणी।
म निधिसँग पूर्णतया सहमत छु कि राम्रो लोकतन्त्रका लागि जनतालाई पाठको आवश्यकता पर्दैन र थाइल्याण्डको आजको राजनीतिक इतिहास विश्वव्यापी वा बौद्ध नैतिकताको हिसाबले उत्कृष्ट छैन। यो ठीक छ कि भिक्षुहरूले आलोचना गर्छन्, तर तिनीहरूले यो धेरै पटक गर्नुपर्छ, विशेष गरी जबसम्म थाईल्याण्ड स्वतन्त्र लोकतान्त्रिक पानीमा यात्रा गर्दैन। थाइल्याण्डलाई एक पारदर्शी, लोकतान्त्रिक प्रणाली चाहिन्छ जहाँ हरेक प्रकारको भ्रष्टाचार विरुद्ध लडाइन्छ, जहाँ नातावाद र पितृवाद अब सहन हुँदैन र जहाँ थाई जनताले चर्च र राज्यको कडा पृथकीकरण र ट्रयास राजनीति अन्तर्गत आफ्नै खुशी र न्याय पाउन सक्छन्।
यो टुक्रा पहिले Trefpunt Asia मा देखा पर्यो।
हो, उनीहरूलाई डच लोकतन्त्र वा हाम्रो वरपरका देशहरूको उदाहरण लिन दिनुहोस्।
यस सन्दर्भमा थाइल्याण्डको उदाहरण लिन सकिन्छ।
कम्तिमा हामी लोकतान्त्रिक तवरमा लुटिरहेका छौं
मलाई लाग्छ हामीले हाम्रो औंलाहरू देखाउन बन्द गर्नुपर्छ।
हामीलाई लाग्छ लोकतन्त्र त्यहाँको सबैभन्दा राम्रो कुरा हो, तर के यो सत्य हो? के थाईहरू तिनीहरूसँग भएको प्रणालीमा राम्रो छैनन्? टर्कीमा हेर्नुहोस्। यहाँ प्रजातन्त्रलाई ठूलो गतिमा कमजोर पारिएको छ, तर अधिकांश टर्कीहरूले एर्दोगानलाई समर्थन गर्छन् र एक बलियो नेता चाहन्छन् जसले प्रजातन्त्रसँगको नरम चीजहरूको सट्टा उनीहरूको हेरचाह गर्नेछ। हरेक देशले आफूले पाएको कुरा पाउँछ। फिलिपिन्स पनि हेर्नुहोस्, जहाँ जनसंख्याले डुटेर्टेलाई समर्थन गर्दछ, जबकि हामीसँग उहाँसँग कुनै सरोकार छैन।
हामी यहाँ पश्चिममा प्रजातन्त्रका लागि हरेक देशलाई नाप्ने प्रयास गर्छौं र हामीले यसलाई सकेसम्म चाँडो रोक्नै पर्छ।
प्रिय फ्रान्सेली,
यो 'हाम्रो औंला' को बारेमा होइन। यो एक सम्मानित थाई इतिहासकार को राय हो। म थाईहरूको धेरै नामहरू नाम दिन सक्छु जो अभिव्यक्तिको स्वतन्त्रता, कानूनको शासन र थप भन्न चाहन्छन्।
र थाई व्यक्तिसँग सहमत हुनुमा केहि गलत छ?
अनि यी 'हामी' को हौं? कृपया आफ्नो राय दिन सक्नुहुन्छ र मलाई संलग्न नगर्नुहोस्।
अन्तमा, धेरै थाईहरूको पनि नेदरल्याण्डको बारेमा राय छ। ठीक छ, यो मेरो लागि ठीक छ। तिम्रो होइन?
यससँग पश्चिमाको के सरोकार ? लोकतन्त्र विशेष रूपमा पश्चिमी चीज होइन, र पितृवाद वा अधिनायकवाद विशेष रूपमा एसियाली चीज होइन। के लोकतन्त्र, मिलेर निर्णय गर्ने, मानवतावादी र विश्वव्यापी कुरा हो भन्ने सोच्नु पागल हो ? बुद्ध धर्मसँग के राम्रो हुन्छ?
थाइल्याण्ड संघको जुवा मुनि हुन सक्छ, तर त्यो शुद्ध बुद्ध धर्म हो कि होइन भन्ने मलाई शंका छ। थाइल्याण्डमा स्वतन्त्र भिक्षुहरूले कठिन समय भोगेका छन्। उदाहरणका लागि हेर्नुहोस्:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/teloorgang-dorpsboeddhisme/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
अनुवादको अन्तिम अनुच्छेदमा: तिनीहरू लोकतान्त्रिक मृत्युको एक आवश्यक भाग हुन् किनभने केवल ...
मृत्युको अर्थ नैतिकता हुनेछ?
मलाई पितृवाद, अरूमाथि नैतिक उचाइ र त्यसपछि सक्रिय रूपमा प्रचार गर्न मन पर्दैन। त्यसपछि तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि तपाइँ अलि बढी अन्तरदृष्टि प्राप्त गर्न आवश्यक छ। त्यसोभए कल्पना गर्नुहोस् कि कसरी एक भिक्षुले यी विचारहरूसँग आउन सक्छ। सामुहिक छलफलको समय, यो पनि हुने हो कि ? किनभने यो ठ्याक्कै अरूको कुरा सुनेर हो कि व्यक्तिको पनि विकास हुन्छ, अध्ययन र अनुभव र थप कुराहरू।
उफ्, हो, त्यहाँ नैतिकता पनि हुनुपर्छ।
प्रजातन्त्र पक्कै पनि त्यहाँ सबैभन्दा राम्रो चीज हो, जबसम्म तपाइँ यसलाई तपाइँको परिवारमा परिचय गर्नुहुन्न।
प्रजातन्त्र एक सुन्दर अधिकार हो, जबसम्म मानिसहरूले तर्कको आधारमा आफ्नो मत प्रयोग गर्छन्।
दुर्भाग्यवश, विशेष गरी युरोपमा, धेरै भन्दा धेरै मानिसहरूले आफूलाई अन्य चीजहरूको बीचमा क्रोध, असन्तुष्टि र ईर्ष्याबाट पीडित हुन अनुमति दिइरहेका छन्, र त्यसपछि सबैभन्दा सुन्दर अधिकार पनि खतरा हुन सक्छ।
यसलाई सच्याउनको लागि, माफ गर्नुहोस्, तपाईले माथिको प्रतिक्रियाबाट देख्न सक्नुहुन्छ कि एक अङ्ग्रेजीको रूपमा मलाई अझै पनि केहि लामो (ij) वा छोटो (ei) संग लेखिएकोमा कठिनाइ छ।
माथिको प्रतिक्रियामा मैले पक्कै पनि दुबै पटक छोटो (ei) संग पीडा भोग्नु भनेको हो, यद्यपि यदि आवाजको गलत प्रयोगले साँच्चै खतरा बनाउँछ भने, यो लामो (आईजी) संग पीडामा समाप्त हुन सक्छ।