प्रकृति संग सद्भाव मा, तर सधैं छैन

बौद्ध धर्मावलम्बीहरूका लागि धम्म र प्रकृतिसँगको मानिसको सम्बन्धमा चिन्तन गर्न र चिन्तन गर्नको लागि वन नै उपयुक्त स्थान हो। थाईल्याण्ड लगभग 6.000 वन मन्दिरहरू छन्। ती मध्ये धेरै अचानक राष्ट्रिय निकुञ्ज र खेल रिजर्भमा भए, जब क्षेत्रहरूलाई संरक्षित स्थिति दिइयो।

नियमहरूले बताउँछ कि भिक्षुहरूले भूमि संरक्षण र पुन: वन बनाउन मद्दत गर्नुपर्छ। मन्दिर र अन्य भवनहरू विस्तार गर्न निषेध गरिएको छ। नियम तोड्नेले जंगल छोड्नुपर्छ। कम से कम सिद्धान्त मा, किनभने अभ्यास कठिन छ।

1995 मा, एक राष्ट्रिय आयोगले संरक्षित क्षेत्रहरूमा मन्दिरहरूको अनुसन्धान गर्यो। उनले जङ्गलका मन्दिरहरू नक्सा गरे र त्यस वर्ष पछि कुनै नयाँ मन्दिरहरू स्थापना नगर्न आदेश दिइन्। उल्लङ्घन गर्नेहरूलाई हटाइनेछ। तर मुद्दा संवेदनशील थियो र शायद नै कुनै हस्तक्षेपको नेतृत्व गर्यो।

सन् २००९ मा वन मन्दिरको संख्या ६ हजार पुगेको पाइएको थियो । ढलान क्षेत्र र संरक्षित वनमा रहेका मन्दिरहरू खाली गर्ने योजनाको चर्को विरोध भएको छ । तत्कालीन प्राकृतिक स्रोत तथा वातावरण मन्त्रीले पछि हटेका थिए । तिनीहरूले उहाँलाई छोड्नु पर्दैन, यदि नियमहरू पालना गरिएको थियो। डिसेम्बर 2009 मा, मन्त्रालयले आधिकारिक रूपमा ती 6.000 मन्दिरहरूलाई जंगलमा रहन अनुमति दियो।

नयाँ मन्दिरको बारेमा गुनासो

बौद्ध धर्मको राष्ट्रिय कार्यालयका उपमहानिर्देशक अमनाज बुआसिरी भन्छन्, अधिकांश भिक्षुहरू प्रकृतिसँग मेलमिलापमा बस्छन्। “तिनीहरूले वन वा वातावरणलाई नष्ट गर्दैनन्। र अन्य भिक्षुहरू मन्दिरहरूमा जाँदा उनीहरूले वन संरक्षण र पुनरुत्थानको सुझाव दिन्छन्।'

तर आफ्नो कार्यालयमा कहिलेकाहीँ नयाँ मन्दिर र अन्य अनियमितताको गुनासो आउने गरेको उनी स्वीकार्छन्। अधिकारीहरूले सधैं संघको सर्वोच्च परिषद र अमनाजको कार्यालयबाट सल्लाह लिन्छन्। "हामी उनीहरूलाई भिक्षुहरूले कानून तोड्दा कानुनी कारबाही गर्न आग्रह गर्दछौं।" तर वन विभागका अधिकारीहरु यसतर्फ चासो देखाउँदैनन् । उनीहरूले बुद्ध धर्म र वनबीचको घनिष्ठ सम्बन्ध बुझेका छन्।

'वन भिक्षुहरू बुद्धकालदेखि नै छन्। विगतमा, जंगल धेरै नियम वा धेरै प्रतिबन्ध बिनाको जंगल मात्र थियो। त्यसैले भिक्षुहरू तीर्थयात्रामा जाँदा वा जंगलमा बस्दा कुनै समस्या थिएन। तर समय फेरिएको छ। अहिले जिम्मेवारीसहितको समिति बनेको छ । हामी तिनीहरूको अधिकारको प्रतिरोध गर्दैनौं। जंगलमा प्रवेश गर्न वा परिवर्तन गर्न अधिकारीहरूको अनुमति चाहिन्छ।'

रत्चाबुरीमा रहेको माई नाम पची गेम रिजर्भका प्रमुख प्रदीप हेम्पायक रिजर्भमा रहेका इमान्दार वन भिक्षुहरू प्रकृतिसँग मेलमिलापमा बस्ने र वन संरक्षण र पुनरुत्थानमा सहयोग गर्नेमा विश्वस्त छन्। 'अधिकारीहरूको पुनरुत्थान सधैं असफल भएको छ। नयाँ बिरुवाहरू नष्ट वा जलाइन्छ। वा गाउँलेहरूले पुन: वन जग्गा दावी गर्छन्। उपदेश, शिक्षा र कर्मद्वारा भिक्षुहरूले वन संरक्षण र वन संरक्षणमा जनताको नेतृत्व गर्न सफल भएका छन्।'

(स्रोत: बैंकक पोस्ट, स्पेक्ट्रम, अगस्त 26, 2012)