बौद्ध धर्म के हो र एशिया भित्र र बाहिर के बौद्ध अभ्यासहरू छन् भन्ने बारे पश्चिमी दृष्टिकोण एकअर्काबाट धेरै फरक हुन सक्छ। मेरा लेखहरूमा पनि, उदाहरणका लागि, मैले सबै चमत्कारहरू, विचित्र संस्कारहरू र कालो पानाहरू हटाई 'शुद्ध' बुद्ध धर्मको बारेमा लेख लेखें। तर मैले एक पटक बौद्ध धर्ममा महिलाको स्थानको बारेमा एउटा आलोचनात्मक कथा पनि लेखेको थिएँ। यस टुक्रामा म ती फरक विचारहरू मध्ये केही व्याख्या गर्नेछु।
बौद्ध धर्म भित्र विभिन्न दिशाहरू
सबै बौद्धहरूले बुद्धको जीवनबाट आफ्ना विचारहरू प्राप्त गर्छन्, तर यसलाई विस्तृत रूपमा व्याख्या गर्ने तरिका धेरै फरक हुन सक्छ। त्यहाँ लगभग तीनवटा मुख्य धाराहरू छन्, जसमा थप शाखाहरूको ठूलो संख्या छ। दुर्भाग्यवश, यी थप धाराहरू सधैं एकअर्कासँग कोमल थिएनन्।
थेरेवाडा
थाइल्याण्डलगायत दक्षिणपूर्वी एसियामा, थेरवाद विद्यालय ('एल्डरहरूको वचन')। यो बौद्ध धर्मको सबैभन्दा पुरानो शाखा हो र सबैभन्दा पुरानो पाली शास्त्रहरूमा निर्भर छ। ५ माe शताब्दी ईस्वी, यो धारा श्रीलंकाबाट फैलिएको थियो। सबै बौद्ध सम्प्रदायहरू जस्तै, यो प्रचलित स्थानीय विश्वासहरूमा अनुकूलित भयो जहाँ एनिमेस्टिक र जादुई अनुष्ठानहरूले प्रमुख भूमिका खेले र आज पनि गर्छन्। थाइल्याण्डमा, एनिमिस्ट विचारहरू र जादुई कार्यहरू मुख्यधारा बौद्ध धर्मको स्थापित भाग हुन्।
Mahayana
De महायान विद्यालय ('महान वाहन') क्रिश्चियन युगको शुरुवातको वरिपरि उत्पत्ति भएको र बोधिसत्वको अस्तित्वमा केन्द्रित छ: पहिले नै प्रबुद्ध प्राणी जो अझै निर्वाणमा प्रवेश गर्न चाहँदैनन्, तर यहाँ र अहिले दयाबाट अन्य मानिसहरूलाई मद्दत गर्दछ। ज्ञान प्राप्ति। निर्वाण भनेको लोभ, घृणा र भ्रमबाट मुक्त मानिसले प्राप्त गर्न सक्ने सर्वोच्च अवस्था हो। महायान आन्दोलन मुख्यतया तिब्बत, नेपाल, चीन, कोरिया र जापान जस्ता अन्य एसियाली देशहरूमा फैलिएको थियो। चीनमा, बौद्ध धर्मको यो रूप प्रायः पुरानो ताओवादबाट अवधारणा र अभिव्यक्तिहरू प्रयोग गरिन्छ, जसलाई दाओवाद पनि भनिन्छ। पश्चिममा सबैभन्दा चर्चित र मूल्यवान बौद्ध विश्वास, द जेन बौद्ध धर्म, यस आन्दोलनसँग सम्बन्धित छ र लगभग 500 ईस्वीको उत्पत्ति भएको हो। ख्रीष्ट चीनमा र मुख्यतया जापानमा अभ्यास गरिएको थियो।
वज्रायण
तेस्रो दिशा हो वज्रयान विद्यालय ('थन्डरबोल्टको वाहन', हालको थाई राजा, वाजिरालोङ्कोर्न 'बिजुलीका मालिक' को नामसँग तुलना गर्नुहोस्)। यहाँ ध्यान प्रविधि, अनुष्ठान र पठन (मन्त्र) ले ठूलो भूमिका खेल्छ।
'शुद्ध र सत्य' बुद्ध धर्म
बुद्धको जीवन मार्ग चमत्कारी घटनाहरूले भरिएको छ जुन सामान्यतया सत्यको रूपमा स्वीकार गरिन्छ, विशेष गरी पूर्वमा। सिद्धार्थ ('आफ्नो लक्ष्य पूरा गरेको छ') गोतमा (वा गौतम, उनको वंशको नाम), पछि बुद्ध, नेपालको सिमानामा आजको भारतमा जन्मेका थिए। त्यतिबेलाको चलन अनुसार, उनकी भारी गर्भवती आमा, माया, जन्म दिन आफ्नो जन्म गाउँ जाँदै थिए, उनको यात्राको क्रममा, उनले लुम्बिनी गाउँमा छोरालाई जन्म दिए: सिद्धार्थ उनको दाहिने कम्मरबाट जन्मिएको थियो। उहाँ एकैचोटि उभिन सक्नुभयो, चारै दिशामा धेरै पाइलाहरू चाल्नुभयो, स्वर्ग र पृथ्वीलाई औंल्याउनुभयो र निम्न शब्दहरू बोल्नुभयो: "म सबै प्राणीहरूको ज्ञान र कल्याणको लागि जन्मेको हो, र यो मेरो अन्तिम जन्म हो। ।" उनको जन्मको एक हप्ता पछि उनको आमाको मृत्यु भयो र स्वर्गमा पुनर्जन्म भयो जहाँ उनको छोरा, पहिले नै बुद्ध, उनलाई तीन महिनाको लागि सिकाउन एक दिन उड्यो। संयोगवश, बुद्धले पछि आफ्ना चेलाहरूलाई आफ्ना चमत्कारहरूको घमण्ड गर्न निषेध गरे।
विशेष गरी पश्चिममा, तर पूर्वमा थप बौद्धिक सर्कलहरूमा पनि, यी अद्भुत कथाहरू प्राय: हटाइन्छ। तिनीहरू बुद्ध धर्मको 'साँचो मूल' मा पर्ने छैनन्।
बौद्ध धर्मको पश्चिमी दृष्टिकोण: शान्तिपूर्ण, महिला-मैत्री र समानताको लागि?
पश्चिमाहरूले बुद्ध धर्मलाई अत्यन्त शान्तिपूर्ण धर्म वा विश्वासको रूपमा हेर्छन्। खैर, यो एकदम सत्य होइन। केही बौद्ध सम्प्रदायहरूमा एकदमै हिंस्रक प्रतीकात्मकता छ। विगतमा बुद्धका अवशेषहरू जित्नका लागि पक्कै पनि बौद्धहरूबीच युद्धहरू भएका थिए। हालै श्रीलंकामा मुस्लिम र क्रिश्चियनहरूप्रति घृणा र विरोध व्यक्त गर्ने बौद्ध समूहहरू छन्। म्यानमारमा, भिक्षु आशिन विराथु सक्रिय थिए, त्यसपछि अरू धेरैले पछ्याए। उनले मुस्लिमहरू विरुद्ध घृणाको प्रचार गरे र उनीहरूलाई छोड्न माग गरे। उनले भने, ‘जनताले तात्माडव (सैन्य) सांसदलाई बुद्धको पूजा गरेजस्तै पूजा गर्नुपर्छ । म्यानमारका सबै मानिसहरू उहाँसँग सहमत छैनन्, तर ठूलो संख्यामा छन्। उनले चर्चित राजनीतिज्ञ तथा कार्यकर्ता आङ सान सुकीलाई ‘विदेशी स्वार्थ चुस्ने वेश्या’सँग पनि तुलना गरे।
बुद्ध धर्म वास्तवमा एक misogynistic आन्दोलन हो। उदाहरणका लागि, 21 वर्षीय, अनुभवहीन र नयाँ नियुक्त पुरुष भिक्षु सधैं एक वृद्ध, बुद्धिमान र लामो-दीक्षित महिला भिक्षु भन्दा उच्च छ। अन्य उदाहरणहरूको लागि मेरो लेख हेर्नुहोस्:
ध्यान....
बुद्धको ज्ञानको मुख्य श्रेय पूर्वमा उनले आफ्ना सयौं विगतको जीवनमा जम्मा गरेका असल कर्मलाई दिइन्छ। उपहार जस्ता असल मनसायका साथ असल कर्महरू मार्फत, तपाईंले आफ्नो कर्म सुधार गर्न सक्नुहुन्छ र एक खुशी व्यक्तिको रूपमा पुनर्जन्म गर्न सक्नुहुन्छ। यसले तपाईंको वर्तमान अस्तित्वमा धेरै प्रभाव पार्दैन, त्यसैले पुनर्जन्म यहाँ बुद्ध धर्मको अनिवार्य भाग हो।
अर्कोतर्फ, कर्मले पश्चिमी दृष्टिकोणमा सानो भूमिका खेल्छ जुन सामान्यतया केवल बोधि रूखमुनि बुद्धको ध्यानलाई बुद्ध धर्मको मूल र ज्ञानको अवस्थाको रूपमा बुझाउँछ। पूर्वमा, विशेष गरी सामान्य मानिसहरू माझ, औषधि एक धेरै महत्त्वपूर्ण बौद्ध अभ्यास होइन।
यो पश्चिमी दृष्टिकोण विशेष गरी XNUMX र XNUMX मा देखा पर्यो जब धेरै पश्चिमी युवाहरूले मानव अस्तित्व र मानसिक शान्तिको गहिरो समझ प्राप्त गर्न पूर्व यात्रा गरे। तिनीहरूका एसियाली शिक्षकहरूले चाँडै याद गरे कि चमत्कारी घटनाहरू र जादुई शक्तिहरूको कथाहरूले उनीहरूलाई वास्तवमै प्रभावित गर्दैनन् र त्यो राम्रो पुनर्जन्मलाई पनि प्राथमिकता दिइएन, र यो सामान्यतया सबै प्रकारका ध्यानको मामला हो।
पश्चिमीहरूका लागि, ध्यान र अन्य प्रशिक्षण जस्तै माइन्डफुलनेस बौद्ध धर्मको एक महत्त्वपूर्ण भाग हो, सायद सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण तत्व पनि। यसले तपाईंको वर्तमान जीवनलाई सुधार गर्छ र मानसिक समस्याहरू जस्तै बर्नआउट र डिप्रेसनमा मद्दत गर्दछ। यसमा केही गलत छैन, यसले जनताको पीडा कम गर्छ र प्रशंसा गर्नुपर्छ। तर यसलाई बुद्ध धर्मसँग चिनाउनु मेरो लागि धेरै टाढाको कुरा हो।
बुद्ध धर्म एक अत्यन्त बहुमुखी आन्दोलन हो, दर्शन, विश्वास, धर्म, वा तपाईले यसलाई भन्न चाहनुहुने कुरा, धेरै राम्रा पक्षहरू र केही खराब अभ्यासहरू सहित।
यसबारे पाठकहरू के सोच्छन् म धेरै उत्सुक छु।
स्रोतहरू:
पॉल भ्यान डेर वेल्डे, इन द स्किन अफ द बुद्ध, बालन्स पब्लिशर्स २०२१, ISBN ९७८ ९४ ६३८ २१४ ७। (पल भ्यान डेर वेल्डे द्वारा अत्यधिक सिफारिस गरिएको पुस्तक। उहाँ निजमेगेनको राडबाउड विश्वविद्यालयमा हिन्दू धर्म र बौद्ध धर्मका प्रोफेसर हुनुहुन्छ)।
Barend Jan Terwiel, Monks and Magic, NIAS प्रेस, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
माथि उल्लिखित पुस्तकको जवाफमा पाउल भ्यान डेर वेल्डेसँगको अन्तर्वार्ता। सुन्न धेरै उपयोगी!
#532: पूर्वी र पश्चिमी परिप्रेक्ष्यमा बौद्ध धर्म। Paul van der Velde - YouTube सँग कुराकानी
तपाईंको रोचक लेखमा सानो सुधार। लुम्बिनीको गाउँमा “नेपालको सिमानामा रहेको भारतमा बुद्ध जन्मेका हुन्” भनी लेख्नुहुन्छ । अब म तपाईलाई यो पुष्टि गर्न सक्छु कि लुम्बिनी नेपालमा 100% छ, म आफै त्यहाँ गएको छु।
यो पढेपछि मलाई कस्ता देशहरूमा वज्रयान बुद्ध धर्मको अभ्यास गरिन्छ (अन्य दुई विद्यालयहरूमा यो उल्लेख गरिएको छ) छक्क पर्यो। यी मुख्यतः तिब्बत, नेपाल र भुटान हुन्।
पुनर्जन्म बिना बुद्ध धर्म धेरै गाह्रो हुने छ। तपाईं एकै जीवनकालमा बुद्धत्वको स्थितिमा पुग्न सक्नुहुन्न र यदि तपाईं हुनुहुन्छ भने पनि, तपाईं यस्तो अवस्थामा पुग्नुहुन्छ जहाँ तपाईं फेरि जन्म लिनुहुने छैन, तर यदि त्यसो भएन भने ... तब संयम बाहेक गर्न थोरै बाँकी छ र ती चीजहरू मध्ये केही। यसमा अझै पनि बुद्ध धर्मको लेबल लगाउन सकिन्छ कि ?
म यो तथ्यमा हाँस्न सक्छु कि जब हिप्पीहरू पूर्वमा सरेका थिए, त्यहाँका मानिसहरूले सोचे "सेतो नाकको सिद्धान्त सिकेर उसको लागि काम गर्दैन, त्यसैले मैले ध्यान गर्नुपर्छ"। कल्पना गर्नुहोस् कि यदि एशियाका मानिसहरू 20 औं शताब्दीमा अमेरिकामा गएका थिए र ती सुसमाचार चर्चहरूमा समाप्त भएका थिए भने, उनीहरूले ती गरीब एसियालीहरूलाई धेरै सिद्धान्तको साथ काठी गर्न चाहँदैनन् र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, उनीहरूले सँगै गाउन र नाच्नको आनन्द लिने थिए ... पक्कै पनि धेरै सानोक, र एशियामा हामीले बाइबल = गीत र नृत्य, रमाईलो हुन सक्छ! हेर्न सक्छ। हेहे।
बुद्धको विगतको जीवनका ती कथाहरू र सम्बन्धित कथाहरू मेरो विचारमा बुद्ध धर्मलाई अझ राम्रो स्थानमा राख्न सक्षम हुन चाहनुहुन्छ भने त्यसको अंश हो। उदाहरणको लागि, पुनर्जन्मको बारेमा, बुद्धले भन्नुभयो, उद्धरण: "जो बारम्बार पुरुष हुनेछ, जन्म पछि जन्मन्छ, उसले अरूका पत्नीहरूबाट टाढा रहनुपर्छ, जसरी आफ्नो खुट्टा धुनेले फोहोरबाट टाढा रहन्छ। पुरुष बन्न चाहनेले बारम्बार जन्मेर पतिको सम्मान गर्नुपर्छ, जसरी सेवकहरूले इन्द्रको सम्मान गर्छन् ।" (हेर्नुहोस् नारद जातक)।
तथापि, कतिपय जातक कथाहरू मेरो विचारमा धेरै टाढा जान्छन्... उदाहरणका लागि, असतमन्त जातकको निष्कर्ष यही हो, र म उद्धृत गर्छु (!): “बुद्धले यो कथा आफ्ना शिष्यलाई सम्झाउनको लागि सुनाए कि महिलाहरू निन्दनीय छन् र केवल दुःख ल्याउँछन्।" वा टक्का जातकलाई लिनुहोस्, म फेरि उद्धृत गर्छु: "बुद्धले उहाँलाई यो कथा आफ्नो शिष्यलाई सम्झाउनको लागि भनेका थिए कि महिलाहरू कृतघ्न, अविश्वसनीय, बेइमान, क्रोधित र झगडालु हुन् र त्यो धर्म नै सुखको एकमात्र बाटो हो।"
र त्यहाँ केहि थप छन्: "महिलाहरू जन्मजात दुष्ट हुन्" (राधा जातक), र अन्य धेरै कथाहरूमा महिलाहरूले बुद्ध वा अनुयायीलाई उनीहरूको प्रलोभनले ज्ञानको मार्गबाट धोका दिने प्रयास गर्छन्, जसले पुरुषलाई लिनको लागि विपत्ति मात्र ल्याउँछ। । उद्धरण: जब बोधिसत्वले विद्यार्थी अनुपस्थित हुनुको कारण सुने, उहाँले उनलाई यो सबै महिलाहरूको स्वभाव हो भनेर व्याख्या गर्नुभयो: राजमार्ग, नदी, चोक र टहरा जस्तै, महिलाहरूले आफूलाई सार्वजनिक सम्पत्ति बनाउँछन्। तसर्थ, बुद्धिमान् पुरुषहरूले आफ्ना पत्नीहरूले व्यभिचार गरेमा आफूलाई अपमानित वा अपमानित हुन दिँदैनन्। बोधिसत्वको सल्लाह सुनेपछि, विद्यार्थीले महिलाहरूले के गर्छन् भन्ने वास्ता गर्न छोडे। (अनाभिरती जातक)।
वा टिनोले पहिले भनेझैं: यदि तपाईं असल महिला हुनुहुन्छ भने, शिक्षाहरू अनुसार, तपाईं अर्को जीवनमा एक पुरुष बन्न सक्नुहुन्छ (त्यो "राम्रो" हो), र खराब मानिस छोडेर एक महिलाको रूपमा फर्कन सक्छ। त्यसैले महिला बन्न चाहने जो कोहीले धेरै दुव्र्यवहार गर्नुपर्छ...मलाई लाग्दैन। यदि तपाईंले मलाई सोध्नुभयो भने यो राम्रो विचार होइन!