मानव अधिकार कार्यकर्ता स्ने थिन्सनसँगको अन्तर्वार्ता

मानवअधिकारकर्मी सोम्योत, युन्या र मारिजकेसँगको मेरो भेटलाई पाठकहरूले सम्झनु होला। गत महिना मरिजकेले मलाई अर्का कार्यकर्तालाई भेट्न निम्तो दिए: डा. Snea Thinsan (เสน่ห์ ถิ่นแสน)। उहाँ आफ्नो राजनीतिक उपनाम पियाङ्दिन रक्ताई (เพียงดิน รักไทย) द्वारा पनि चिनिन्छ। 

मारिजके र स्ने हेगमा भएको विश्व फोरममा मानवअधिकार सम्बन्धी सम्मेलनमा थिए। म एक साँझ राम्रो कुराकानी र परिचयको लागि उहाँहरूलाई भेट्न गएँ।

को हुन् डा. हिउँ थिनसान?

Snea [Sà-nèe] संयुक्त राज्य अमेरिका मा बस्ने एक थाई राजनीतिक शरणार्थी हो, Snea लोकतन्त्र र मानव अधिकार को लागी लड्ने एक कार्यकर्ता हो। सन् १९६५ मा चियाङ राईमा जन्मेका उनले साहित्य, संस्कृति र भाषाहरूको अध्ययन गरेका र विश्वविद्यालयका पूर्व प्राध्यापक हुन्। आज उहाँ थाई एलायन्स फर ह्युमन राइट्स (TAHR), थाई एलायन्स फर ह्युमन राइट्सको अध्यक्ष हुनुहुन्छ।

हामीले हेगको विश्व फोरममा भेट्यौं, र मैले भन्नै पर्छ कि स्ने एक धेरै न्यानो, सकारात्मक र पहुँचयोग्य मानिस हो। म मेरो अन्तर्वार्ता कौशलको बारेमा पहिले नै निश्चित थिइनँ, तर हाम्रो कुराकानीले तुरुन्तै पहिलो क्षणदेखि नै सुखद मोड लियो। समय बित्दै गयो र साँझको विश्व फोरम बन्द भएको कारण हामीले स्केभेनिङ्गेनमा हाम्रो अन्तर्वार्ता जारी राख्नुपर्ने भयो। त्यहाँ हामी बीचको बारमा बेलुका अबेरसम्म कुरा गर्यौं, रक्सीको मजा लिँदै। मेरो लागि धेरै राम्रो अनुभव, तर Snea ले पनि न्यानो स्वागत को लागी धन्यवाद। उनले सुन्ने कानको महत्त्वलाई जोड दिए र सानो कार्य गर्ने व्यक्तिले धेरै अर्थ राख्न सक्छ।

हाम्रो अन्तर्वार्ताको तल, जहाँ कडा lèse-majeste कानून (धारा 112) को कारणले केही विवरणहरू हटाइएको छ।

-

प्रिय स्निया, तपाई कहिले र किन थाइल्याण्डबाट भाग्नुभयो?

सन् २००६ को कुरा हो जब म अमेरिकाको भिसा मिलाउन थाइल्याण्ड फर्किएँ । प्रधानमन्त्री थाक्सिन भर्खरै एउटा कूद्वारा अपदस्थ भएका थिए र चीजहरू ठीक लागेन। यही कारणले गर्दा मैले इन्टरनेट फोरमहरूमा बोल्न थालेँ: मैले देशसँग गलत भएका चीजहरूको बारेमा लेख्न थालें। त्यसपछिका दुई वर्षमा मैले यो विद्रोह राजनीति वा सेनाको गल्ती नभई उच्च कुरा हो भन्ने भावना विकास गरें। जब म 2006 मा अमेरिकाबाट थाइल्याण्ड फर्किएँ, मैले मेरो जीवनमा पहिलो पटक आफ्नै देशमा असुरक्षित महसुस गरें। जे होस्, म मेरो गम्भीर बिरामी आमालाई भेट्न त्यहाँ जानुपर्‍यो, दुःखको कुरा मेरो अमेरिका फर्केको केही दिनपछि उहाँको निधन भयो। त्यो अन्तिम पटक मैले थाई माटोमा पाइला राखेको थिएँ।

के तपाई एक्लै भाग्नु भयो कि परिवार संग?

सौभाग्य देखि, 2001 मा म मेरो परिवार, मेरी श्रीमती र छोरी संग अमेरिका आएँ, मेरो डॉक्टरेट अध्ययन मा काम गर्न। सन् २०१० मा मेरो अमेरिकी कार्य भिसाको म्याद सकिएपछि, मेरो परिवार र मैले शरणका लागि आवेदन दियौं र अमेरिकामा स्थायी बसोबास पाएका थियौं।

2009 मा, रातो शर्टहरूले ठूलो विरोध गर्न थाले, र मैले दर्जनौं मानिसहरू मारिएको थाहा पाए। हुनसक्छ एक सय तर्फ पनि, तर शव बेपत्ता बनाउनमा सेना धेरै राम्रो छ, प्रमाण। यसले मलाई राज्यको दमन र नागरिकहरूको हत्याको बारेमा अझ बढी बोल्न बाध्य बनायो। म स्वाभाविक रूपमा स्वतन्त्रता र लोकतन्त्रको पक्षमा भएकोले, म थाक्सिनको समर्थक नभए पनि रातो शर्ट आन्दोलनलाई पछ्याएँ। तर थाक्सिनले मानिसहरूलाई उनीहरूले आफ्नो आवाज सुनाउन र आफूलाई दाबी गर्न सक्ने देखाउनुभयो। लोकतन्त्र भनेको यही हो, राम्रो मान्छे छानेर ४ वर्षसम्म आफ्नो प्रतिनिधित्व गर्न दिनुहोस् । यदि तपाईं परिणामसँग खुसी हुनुहुन्न भने, अरू कसैलाई छान्नुहोस्।

तर थाक्सिन विरुद्धको कू र संसदीय जादूको सहयोगमा प्रधानमन्त्री अभिसित सत्तामा आए । उनी बिना चुनाव २ वर्ष सत्तामा रहे, हेरफेरको कारण प्रधानमन्त्री बने। त्यसकारण, मलाई लाग्छ कि रातो शर्टहरू उनको विरुद्धमा प्रदर्शन गर्ने र जनतालाई शक्ति फिर्ता गर्न माग गर्ने अधिकार भित्र थिए। चुनाव मागे तर बदलामा गोली हान्यो ! यो क्रूर थियो।

अभिजित बहादुर मान्छे होइन, सेनाले सय जनालाई गोली हान्न सक्ने शक्ति थिएन, सायद अरु धेरै होलान् । केही स्रोतहरूले अप्रिल-मे 2010 मा XNUMX सम्मको मृत्यु भएको बताउँछन्। तर सेनासँग शवहरू हटाउने अनुभव छ। आधिकारिक तथ्याङ्क र वास्तविक तथ्याङ्क धेरै फरक हुन सक्छ।

थम्मासत विश्वविद्यालय नरसंहारमा वास्तविक मृत्युको रिपोर्ट गरिएको र अनुमानित संख्या जस्तै?

हो, ठ्याक्कै! मैले प्रत्यक्ष प्रसारण हेरे र यी सबै मानिसहरूलाई देखे जो मेरो बुबा, मेरी आमा, मेरो परिवार र मेरा साथीहरू जस्तै थिए। प्रदेश, ग्रामीण इलाकाका आम मानिसले राम्रो जीवनको सपना देखेका छन् । रेड शर्टको क्रूर शूटिंगले मलाई YouTube च्यानलहरू र भूमिगत रेडियो स्टेशनहरूमा अनलाइन सक्रिय बनायो। यो 2011 थियो, र मलाई थाहा थियो कि म अब मेरो प्यारो थाइल्याण्ड फर्कन सक्दिन। मुख्यतया किनभने मैले संरचनात्मक मुद्दाहरूको बारेमा कुरा गरें, धेरै माथिबाट सुरु भयो। अभिसितले साँझमा सेनालाई हस्तक्षेप गर्न र प्रदर्शनकारीहरूमाथि गोली चलाउन आदेश दिने हिम्मत गर्ने थिएन। सेनाले हस्तक्षेप गर्यो, ती मानिसहरूलाई मार्न खोज्यो। किन निशस्त्र मानिसलाई मार्छन् ? यसका लागि सरकार दोषी थियो भन्ने निष्कर्षमा पुगेँ ।

तर मेरो मनमा सेना वा उच्च जनताप्रति कुनै घृणा छैन। देशको समस्या के हो भनेर जनतालाई भन्न चाहन्छु । तर मलाई यो पनि थाहा थियो कि धारा ११२ को कारणले गर्दा म गिरफ्तारीको उच्च जोखिममा थिएँ। यसैले मैले सन् २०१० को अन्त्यमा अमेरिकामा राजनीतिक शरणको लागि आवेदन दिएँ, जुन मैले सन् २००१ मा थाइल्याण्डबाहिर पहिलो पटक पाइला राख्दा सम्भव नहुने सोचेको थिएँ।

तपाईं अमेरिकी विश्वविद्यालयमा लेक्चरर हुनुहुन्थ्यो, होइन र?

हो, म इन्डियाना विश्वविद्यालयमा शिक्षक थिएँ जहाँ मैले अन्तर्राष्ट्रिय विद्यार्थीहरूलाई भाषा कक्षाहरू पढाएँ। मेरो डिग्री पूरा गरेपछि, म बल स्टेट युनिभर्सिटीमा अंग्रेजीको सहायक प्रोफेसर पनि भएँ। यद्यपि म थाइल्याण्ड फर्कन चाहन्छु। यो किनभने एक सम्मानित पेशा भएका व्यक्तिहरू, जस्तै एक प्रोफेसरको रूपमा, देशको लागि धेरै अर्थ हुन सक्छ। मैले मेरो देशको लागि ठूला काम गर्ने धेरै अवसरहरू गुमाउँछु।

तपाईलाई माया गर्ने र धेरै ख्याल गर्ने देशबाट बाहिर निकाल्नु हृदयविदारक भएको हुनुपर्छ!

यसले साँच्चै मेरो हृदय तोड्यो। तर कुन कुराले मद्दत गर्‍यो कि मसँग मेरो परिवार थियो, तिनीहरू सुरक्षित थिए र म एक्लो थिएन। यसले मलाई ठूलो मद्दत गर्यो।

अनि तपाईको बुबा जस्तै परिवारका बाँकी सदस्यहरू?

मेरो बुबा अझै जीवित हुनुहुन्छ। सौभाग्यवश, अधिकारीहरूले मेरा आफन्तहरूलाई चिन्ता गर्दैनन्। सेनाले मेरो बुबालाई घर भेट्न गयो र उहाँ र मेरो अन्य परिवारलाई मेरो गतिविधिको बारेमा सोध्यो। तर तिनीहरू साधारण जीवनका नागरिक मात्र हुन्: निर्दोष र राजनीतिक रूपमा सक्रिय छैनन्। यो मेरो लागि फरक छ। मैले विदेशमा पढे र काम गरे, त्यसैले म तपाईंको सामान्य देशको केटा होइन। म धेरै टाढा आइपुगेको छु, विदेशमा मेरो अनुभवको कारण म फरक सोच्दछु।

के तपाइँ थाई शिक्षा प्रणालीलाई उल्लेख गर्दै हुनुहुन्छ, जसले विद्यार्थीहरूलाई प्रश्न सोध्ने प्रवर्द्धन गर्दैन?

मैले भनेको ठ्याक्कै यही हो! थाई शिक्षा प्रणाली बौद्धिक र सांस्कृतिक रूपमा मानिसहरूलाई दमन गर्ने माध्यम हो। तिनीहरू मानिसहरूलाई पिंजरामा राख्न चाहन्छन्। ताकि तिनीहरू एक निश्चित स्तर भन्दा माथि बढ्दैनन्। त्यसकारण, थाई शिक्षा प्रणालीमा आलोचनात्मक सोच महत्त्वपूर्ण भएको छैन।

के आलोचनात्मक सोचको प्रोत्साहन कहिल्यै प्राप्त गर्न सकिन्छ वा यसलाई रोक्न सक्ने शक्तिहरू छन्?

तिनीहरूले मानव प्रकृति रोक्न सक्दैन। हामी मानव साहसी छौं र हामी सोच्ने स्वतन्त्रता चाहन्छौं। तपाईले मानिसहरूको विचारलाई रोक्न सक्नुहुन्न। त्यहाँ सँधै सोम्योत, जुन्या र म जस्ता केही नामहरू मात्र हुनेछन्। 'बक्स बाहिर' सोच्ने मानिसहरू। तर हामी थाइल्याण्डमा नचाहिने छौं, बहिष्कृतहरू। जसरी उनीहरू अहिले फ्युचर फरवार्ड पार्टीका खुन थानाथोर्न, अतजान (प्राध्यापक) पियाबुतर र अन्य प्रगतिशील सहकर्मीहरूसँग प्रयास गरिरहेका छन्।

पियाबुतरलाई फ्रान्सेलीजस्तै धेरै सोच्ने र 'अन-थाइ' भएको आरोप छ, तपाईलाई के लाग्छ?

जीवनमा हामी के सही र के गलत भन्ने कुरा गर्छौं। के उपयुक्त र अनुचित, के रचनात्मक र के विनाशकारी। काम गर्ने थाई तरिका विनाशकारी, पिछडिएको छ। आजको संसार ८५ वर्षअघिको जस्तो छैन भन्ने हामीले बुझ्नुपर्छ। विश्व विश्वव्यापीकरण हुँदैछ, अझ खुला छ। तर अभिजात वर्गले थाई जनतालाई आफ्नो पिंजरामा, आफ्नो 'बक्स' मा तान्न चाहन्छ। तर वास्तविक संसारले मानिसहरूलाई अगाडि धकेल्छ, त्यो बाकसबाट टाढा। अभिजात वर्गले दमन, हिंसाको सहारा लिन्छ। थाइल्यान्डमा धेरै नरसंहारहरू भएका छन्: 85, 1973, 1976, यस शताब्दीको सुरुमा थाक्सिनको नेतृत्वमा मुस्लिमहरू विरुद्ध र लागू औषध युद्ध, 1992, 2009 र 2010 मा पनि कूको समयमा मृत्यु भएको थियो। मैले थाहा पाएँ कि कम्तिमा २० जना अधिकारीहरूले रिपोर्ट नगरेका कार्यहरूमा मारिएका छन्।

तर यी नरसंहारहरू भइरहने हो भने अर्को नरसंहार हुनेछैन ?

सायद हामी अर्को देख्नेछौं। भिक्षुहरूले पनि अर्को नरसंहारको भविष्यवाणी गर्छन्, एउटा यति ठूलो कि जनताको रगत हात्तीको पेटसम्म पुग्छ। हामी यसलाई थाईमा 'को रूपमा चिन्छौं।छवि' (luuat tuam thong chaang)। यो थाई इतिहासमा सबैभन्दा ठूलो नरसंहार हुने भविष्यवाणी गरिएको छ, जस पछि देश प्रजातन्त्रको जनताको नेतृत्वमा युगमा प्रवेश गर्नेछ। हामी यसलाई 'को रूपमा चिन्छौंथप' (Jóek Prachaa Phaa-pai): लोकतन्त्रको युग। तर दुर्भाग्यवश यो नरसंहारको भविष्यवाणी पछि मात्र।

मैले शान्तिपूर्ण क्रान्तिकारी सिद्धान्तको विकास गरें ।थप'  (Mód-daeng Lôm Cháang): रातो कमिलाहरू हात्तीलाई उल्टाउँदै। त्यो सिद्धान्त यस तथ्यमा उबलिएको छ कि तपाईले कुनै पनि व्यक्तिगत नेता वा व्यक्तिले थाइल्याण्डको समस्या समाधान गर्ने आशा गर्न सक्नुहुन्न। थाक्सिन, अपदस्थ, यिङलक, अपदस्थ... थानाथोर्न र पियाबुथ, भावी फरवार्ड पार्टीलाई हेरौँ, उनीहरू अहिले निशाना बनिरहेका छन् । प्रगतिशील, उदारवादी वा क्रान्तिकारी आन्दोलनको नेतृत्व गर्ने जो कोहीलाई हटाइनेछ वा अन्यथा किनारा गरिनेछ। त्यसैले परिवर्तन गर्ने जिम्मेवारी र शक्ति जनतामा छ । एकल नागरिकले व्यक्तिगत रूपमा केही गर्न सक्दैन, तब तपाईं एक कमिला मात्र हुनुहुन्छ। तब तपाईंले हात्तीलाई घुँडासम्म पुर्याउन सक्नुहुन्न। तर यदि हामी ठूलो संख्यामा उभियौं भने, यदि हामी एकजुट भएर काम गर्यौं भने, एकै समयमा तपाईले आफ्नो दाँत हात्तीमा डुबाउन सक्नुहुन्छ र यसलाई पराजित गर्न सक्नुहुन्छ। त्यो मेरो सिद्धान्त हो। तर अहिंसा, लोकतन्त्र र विश्वव्यापी मानवअधिकारका सिद्धान्तहरूको पक्षमा उभिनुपर्छ।

तपाईं एक नागरिकको रूपमा आफ्नो वैध अधिकारको लागि खडा हुनुपर्दछ, कि तपाईं - जनता - भूमिको मालिक हो सेना वा अभिजात वर्ग होइन। आफ्नो आवाजबाट, सत्तामा रहेका जनतालाई भन्नुहोस् कि उनीहरूले जे गर्छन् जनताको इच्छा अनुसार हुनुपर्छ। त्यो लोकतन्त्र हो। तर लोकतन्त्रले काम गर्नका लागि जनता एकजुट हुनुपर्छ, दमन र तानाशाही कानुनका विरुद्ध मिलेर लड्नुपर्छ।

जन्टाले धेरै कानुनहरू पुनर्लेखन गरेको छ र प्रधानमन्त्री प्रयुत र उनका मानिसहरूलाई कुनै पनि जवाफदेहिता छैन। मैले बोलेको नरसंहारमा, अपराधीहरू, यी अपराधहरू गर्ने सैन्य अधिकारीहरू, कुनै पनि अदालतमा पेश गरिएको छैन। अभिजित, सुतेप र आर्मी अफिसर अझै फरार छन्। तर तिनीहरूको अपराध वा निर्दोषता स्वतन्त्र र न्यायिक न्याय प्रणालीद्वारा स्थापित हुनुपर्छ। अहिले हामीसँग भएको व्यवस्था पक्कै पनि त्यस्तो छैन, यो त तानाशाहको औजार मात्र हो ।

थाइल्याण्डले कसरी वास्तविक न्याय प्रणाली प्राप्त गर्न सक्छ? शक्ति पृथकीकरण संग? के त्यो सम्भव छ?

हो यो सम्भव छ। तर अहिले यो व्यवस्थालाई परिभाषित गर्ने, व्यवस्थापन गर्ने, मर्मत गर्ने र संरक्षण गर्ने अभिजात वर्ग हो। थाइल्यान्ड असमानताको लागि विश्वमा पहिलो स्थानमा, यसले प्रणालीको बारेमा के भन्छ? थाइल्यान्डको धेरैजसो सम्पत्तिमा मुट्ठीभर मानिसहरूको नियन्त्रण छ। तिनीहरू त्यो शक्तिलाई समात्न चाहन्छन् र प्रणालीलाई हेरफेर गर्न सक्दो प्रयास गर्नेछन्।

जनताले कसरी व्यवस्था तोड्न सक्छन् ?

म एउटै समाधान देख्छु र त्यो हो जनताको क्रान्ति । म अरु बाटो देख्दिन । अधिनायकवादमा सुधार गर्न सकिँदैन । जस्तै जब तपाइँको कम्प्युटर धेरै खराब अवस्थामा छ, तब तपाइँ सम्पूर्ण प्रणाली प्रतिस्थापन गर्नुपर्छ। यदि तपाइँ समस्या समाधान गर्न चाहनुहुन्छ भने केही मिति भएका भागहरू प्रतिस्थापन पर्याप्त छैन। एउटै बाटो Mód-daeng Lôm Cháang हो। तर यसका लागि समय र सबै पक्षको ठोस पहल आवश्यक छ ।

के तपाईलाई लाग्छ कि राजनीतिक मार्ग, भविष्यको अगाडि, एक मृत अन्त्य हो?

हो, मलाई डर लाग्छ। थाक्सिनको ५०० सिटमध्ये ३७६-३७७ सिट थियो। यिङलकको करिब २६५ सिट थियो र दुवैलाई महाभियोग लगाइएको थियो। फ्युचर फर्वार्डले लगभग ८० सिटहरू हुने अनुमान गरिएको छ, र यसले धेरै गुणा बढी तानाशाही र दमनकारी प्रणाली अन्तर्गत काम गर्नुपर्छ...

त्यसोभए भविष्यका फरवार्ड सत्तामा आए पनि उनीहरूलाई अन्ततः महाभियोग लगाइनेछ?

ओ हो, पक्का। उनीहरूसँग फ्युचर फर्वार्डबाट छुटकारा पाउने सबै उपाय छन्। समयको कुरा मात्रै हो । र धेरै अन्य चीजहरू अझै पनि हुन सक्छ जुन यो पहिले सेट गरिएको खेल मैदानलाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्नुहोस्।

र, प्रदेशमा स्थानीय तहमा केही थालनी गर्ने उनीहरुको योजना छ, त्यो बाटो हो ?

तिनीहरू सही ट्रयाकमा छन्। तर त्यो बाटोले मात्र थाइल्याण्डको लोकतन्त्रीकरणमा पुर्‍याउँछ यदि यो जनताको क्रान्तिको लागि डिजाइन गरिएको हो। थाक्सिनलाई के भयो भन्ने कुराबाट भावी अग्रगामीले पाठ सिक्नुपर्छ कि सत्ता अन्ततः जनतामा निर्भर हुन्छ। लोकतन्त्र, मानवअधिकार, न्याय र न्यायका सिद्धान्तहरूको पक्षमा उभिनुहोस्। ती तरिकाहरू हुन् जसले संसारभरका मानिसहरूका लागि कामहरू प्रमाणित गरेका छन्। जनताको बहुमत उठ्यो भने उसको ठाउँ सेनाले लिनुपर्छ । तिनीहरूले धेरै मानिसहरूलाई फेरि मार्न र यसबाट भाग्न सक्दैनन्। याद गर्नुहोस् कि नागरिकहरूले पहिले नै आफ्नो स्वामित्वमा रहेको दावी मात्र गरिरहेका छन्। त्यसैले जनताको साथमा उभिनुहोस्।

त्यसैले, म सफल जनक्रान्तिको नेतृत्व गर्ने ५ वटा स्तम्भहरू उल्लेख गर्न चाहन्छु:

1. क्रान्तिकारी नागरिक । जनताको इच्छाबमोजिम देश परिवर्तन गर्ने इच्छाशक्ति भएको पर्याप्त जनशक्ति होस् ।
2. विचारहरू। जनताको मन जित्न सक्ने लक्ष्य र रणनीतिहरू। तपाईंले घोषणा गरिरहनुभएको कुरा थाक्सिनजस्ता एकल व्यक्तिको हितको लागि होइन भनी स्पष्ट पार्नुहोस्। सबैका लागि न्याय, समृद्धि, शान्ति, सद्भाव, मानवअधिकार र समानताको खोज सबैको सहमति हुन सक्ने कुरा हुन् । ती लक्ष्यहरूका साथ तपाईंले जनताको समर्थन जित्नुहुन्छ र सेना पनि पछि हट्नेछ। किनभने यो साँच्चै केहि राम्रो छ।
3. नेतृत्व। एक सामूहिक नेतृत्व, गोलमेचका शूरवीरहरू जस्तै: सबैका लागि एक, सबैका लागि। एक महान कार्यको लागि सँगै लड्दै। सामूहिक नेतृत्वले सबै नागरिकको प्रतिनिधित्वको ग्यारेन्टी गर्छ। यो परामर्श वा देशका वास्तविक जनताको आधारमा गर्नुपर्दछ।
4. सेना। सेनाबिना सफल क्रान्ति हुन सक्दैन । त्यसैले बल प्रयोग नगर, तिमी सेनाको शत्रु मात्र बन्नेछौ। न्यायको दाबी गरेर सेनालाई जित्नुहोस् र भूमि सबैको हो। न्याय, लोकतन्त्र र भलाइको पक्षमा उभिनुहोस्। यी महान उद्देश्यका लागि सबै प्रदेशका जनता उभिएमा सेनाले फायरिङ गर्ने आँट गर्दैन । सेनालाई शत्रुको रूपमा नहेर, घृणाले डोर्याउनु हुँदैन। हाम्रो एक मात्र शत्रु भनेको तानाशाह हो । तब सेना तपाईको विरुद्धमा होइन तपाईको पक्षमा पनि हुनेछ।
5. अन्तर्राष्ट्रिय साथीहरू। देशका जनताले दंगा गर्दा नेताहरूले इयु, अमेरिका, जापान, अष्ट्रेलिया, क्यानडा र अन्य लोकतान्त्रिक शक्तिहरूसँग कुरा गरिसकेका हुनुपर्छ। यो ताकि यी देशहरूले समर्थन प्रदान गर्नेछ। अन्तर्राष्ट्रिय मित्रहरूका नेताहरूले जन्टालाई स्पष्ट सन्देश पठाउनुपर्छ: 'तपाईको समय सकियो, जनताले बोलेका छन्। उनीहरु नयाँ व्यवस्था चाहन्छन् । तिनीहरूलाई नमार्नुहोस् नत्र हामी तपाईंलाई जवाफदेही लिनेछौं। राजीनामा'।

थाई जनताले आफैलाई शासन गर्न दिनुहोस्। उनीहरु लोकतन्त्रका लागि तयार छन् । सम्भ्रान्त वर्ग र अल्पसंख्यकलाई मेरो सन्देश यही हो ।

-

यो आकर्षक अन्तर्वार्ताको लागि Snea लाई मेरो धन्यवाद। पक्कै पनि मैले यसबाट केही सिकेको छु। तिमी पनि? इच्छुकहरूका लागि केही सन्दर्भहरू:

- http://www.tahr-global.org

- https://prachatai.com/english/node/8039

- http://www.thinsan.org/p/snea-thinsan-ph.html

- https://en.wikipedia.org/wiki/Snea_Thinsan

- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/in-gesprek-met-drie-democratie-strijders/

 

 

अंग्रेजी:

Snea Thinsan संग अन्तर्वार्ता (विश्व फोरम, हेग, 30 अप्रिल 2019)

पाठकहरूले मानवअधिकार कार्यकर्ता सोम्योत, जुन्या र मारिजकेसँगको अघिल्लो भेट सम्झन सक्छन्। यो अप्रिल मारिजकेले मलाई अर्को कार्यकर्तालाई भेट्न निम्तो दिए: डा. Snea Thinsan (เสน่ห์ ถิ่นแสน)। उहाँको अन्तर्गत पनि चिनिन्छ राजनीतिक उपनाम Piangdin Rakthai (เพียงดิน รักไทย)। Marijke र Snea एक को लागि हेग मा विश्व फोरम मा थिए “सबैका लागि न्यायको अनुभूति” भन्ने नाराका साथ विश्व न्याय परियोजनासँगको सम्मेलन

को हुन् डा. हिउँ थिनसान?

Snea संयुक्त राज्य अमेरिका मा निर्वासन मा बस्ने एक लोकतन्त्र समर्थक, राजनीतिक र मानव अधिकार कार्यकर्ता हो। उहाँ 1965 मा चियाङ राई प्रान्तमा जन्मनुभएको थियो र क्षेत्र साक्षरता, संस्कृति र भाषा शिक्षा मा शिक्षित भएको थियो। उनी हाल अमेरिकाबाट सञ्चालित थाई एलायन्स फर ह्युमन राइट्स ग्रुप (TAHR) को बोर्ड अफ डाइरेक्टर्सका अध्यक्ष छन्।

हामीले हेगको विश्व फोरममा भेट्यौं, र मैले भन्नै पर्छ कि स्ने एक अद्भुत, न्यानो र सकारात्मक व्यक्ति हो। म मेरो अन्तर्वार्ता कौशलको बारेमा धेरै विश्वस्त थिइन, तर कुराकानी एकदमै रमाइलो तरीकाले तुरुन्तै सुरु भयो। विश्व फोरमको साँझको बन्दको कारणले गर्दा हामी Scheveningen समुद्र तटमा सार्नुपर्‍यो, जहाँ हामीले हाम्रो कुराकानी जारी राख्यौं - सँगै राम्रो पेयको मजा लिँदै - साँझसम्म। समग्रमा, यो हामी तीनैजनाको लागि एक अद्भुत अनुभव थियो। Snea ले हामीलाई हाम्रो समयको लागि धन्यवाद दिनुभयो र भन्नुभयो कि यस्तो सानो मद्दत पनि महत्त्वपूर्ण छ र थाई जनता र यसका कार्यकर्ताहरूले विश्वभरबाट समर्थन र समर्थन चाहिन्छ।

तल अन्तर्वार्ता छ। थाइल्याण्डको गम्भीर लेस मेजेस्टी कानून (धारा 112) को कारणले, केहि सामग्रीहरू कथाबाट हटाउनु परेको थियो।

प्रिय स्निया, तपाई कहिले र किन थाइल्याण्ड भाग्नु पर्‍यो?

सन् २००६ मा थाक्सिनलाई सत्ताच्युत गरेपछि म अफगानिस्तानको शिक्षण पदबाट फर्केर संयुक्त राज्य अमेरिकामा भिसाको व्यवस्था गर्न पुगें। त्यस समयमा भएका घटनाहरू मलाई गलत लाग्यो र मैले अनलाइन फोरमहरूमा मेरो विचार व्यक्त गर्न थालेको थियो। मैले देशको लागि गलत सोचेका कुराहरू लेख्न थाले। त्यसपछिका दुई वर्षमा, मैले बलियो रूपमा महसुस गर्न थालेँ कि विद्रोहको कारण राजनीति वा सेना मात्र होइन, तर केही उच्च थियो। यो २००८ को कुरा हो, जब म अमेरिकाको एउटा कलेजमा पढ्दै थिएँ जब म फेरि आफ्नो देश फर्किएँ, र यो त्यतिबेला थियो जब मैले थाइल्याण्डमा पहिलो पटक असुरक्षित महसुस गरें। तर म त्यहाँ हुनुपर्‍यो किनभने मैले मेरी घातक बिरामी आमालाई हेर्नु थियो। दुर्भाग्यवश मेरो अमेरिका फर्केको केही दिनपछि उनको निधन भयो र मैले थाइल्याण्डमा पाइला राखेको यो अन्तिम पटक थियो।

के तपाई एक्लै भाग्नु भयो कि परिवार संग?

सौभाग्य देखि म मेरो परिवार, मेरी श्रीमती र छोरी संग मेरो डक्टरेट मा काम गर्न 2001 मा संयुक्त राज्य अमेरिका आएँ। त्यसपछि, 2010 मा, जब मेरो संयुक्त राज्य अमेरिकाको काम गर्ने भिसा सकिन लागेको थियो, मेरो परिवार र मैले अमेरिकामा शरणको लागि आवेदन दिए र क्रमशः शरण र स्थायी निवास प्रदान गरियो।

2009 मा रातो शर्टहरूले ठूलो विरोध ट्रिगर गर्न थाले, र मैले दशौं मानिसहरू मारिएको समाचार प्राप्त गरें। सायद सयौं पनि होला, तर शव बनाउन वा प्रमाण बेपत्ता पार्नमा सेना निकै माहिर थियो। यसले मलाई राज्यद्वारा उत्पीडन र हत्याको प्रणालीलाई पर्दाफास गर्न अझ बढी बोल्न प्रेरित गर्यो। म त्यसबेलादेखि रातो शर्ट आन्दोलनलाई पछ्याउँदै थिएँ। म प्रजातन्त्र पक्षधर र स्वभावैले उदारवादी हुँ र म थाक्सिनको अनुयायी नभए पनि कम्तिमा जनतालाई भोट दिन र आफ्नो अधिकारको पक्षमा उभिन सक्छ भनी देखाउनुभयो । त्यो लोकतन्त्र हो; तपाईंले केही राम्रा मान्छेहरू छान्नुहुन्छ, तिनीहरूलाई 4 वर्षको लागि तपाईंको प्रतिनिधित्व गर्न दिनुहोस्, र यदि तपाईं प्रतिनिधिको रूपमा तिनीहरूको प्रदर्शनबाट सन्तुष्ट हुनुहुन्न भने, तपाईंले अरू कसैलाई चयन गर्नुहुन्छ।

थाक्सिन विरुद्धको कू र दुई थाक्सिन सम्बद्ध प्रधानमन्त्रीहरूलाई हटाउने केही संसदीय चालहरू पछि अभिसित सत्तामा आएपछि उनी २ वर्षभन्दा बढी सत्तामा रहे। उनी चुनाव जित्न नसकेर हेरफेर गरेर प्रधानमन्त्री बनेकाले मलाई लाग्छ कि रातो शर्टहरूलाई विरोध गर्ने र जनतालाई सत्ता फिर्ता गर्न आग्रह गर्ने अधिकार छ। दुःखको कुरा, उनीहरूले मतपत्र वा चुनाव मागे तर त्यसको सट्टामा उनीहरूलाई गोली लाग्यो! यो क्रूर थियो।

अभिजित राम्रो मान्छे होइन; उहाँसँग सेनालाई "सय" मानिसहरू मार्न आदेश दिने अधिकार थिएन। हुनसक्छ धेरै, धेरै धेरै, केही व्यक्तिहरूले अप्रिल-मे 2010 अवधिमा एक हजारसम्म मृत्यु रिपोर्ट गरे। तर सेनासँग शव लुकाउने अनुभव छ। त्यसैले आधिकारिक तथ्याङ्क र वास्तविक संख्या एकदम फरक हुन सक्छ।

सन् १९७६ को थम्मासाट हत्याकाण्डमा भएको मृत्युको तथ्यांक र अनुमानित वास्तविक संख्या जस्तै?

हो, ठ्याक्कै त्यस्तै।

त्यसोभए, मैले प्रत्यक्ष प्रसारण हेरे र यी सबै मानिसहरूलाई देखे जुन मेरो बुबा, मेरी आमा, मेरा नातेदार र साथीहरूको हत्या भएको थियो। प्रान्तका आम जनताले राम्रो जीवनको सपना देखेका र जसलाई थाक्सिनले प्रतिक्रिया दिएका छन् । तर रातो शर्टको विरोधका क्रममा भएका हत्याहरूले मलाई युट्युब च्यानलहरू र भूमिगत रेडियो स्टेशनहरूमा पनि अनलाइनबाट बाहिर निस्कन बाध्य बनायो। यो 2011 थियो, र त्यसपछि मलाई थाहा थियो कि म थाइल्याण्ड फर्कन सक्दिन, मुख्यतया किनभने मैले सबै संरचनात्मक समस्याहरूको बारेमा कुरा गरें। एकदम माथिबाट सुरु गर्दै। अभिषितले साँझ र अँध्यारोमा सेनालाई जनतामाथि क्र्याक गर्न निर्देशन दिने हिम्मत गर्दैनन्। सेना ती मानिसहरूलाई मार्न नियतले भित्र पस्यो। किन निशस्त्र जनतालाई मारे ? सरकार दोषी थियो भन्ने निष्कर्षमा पुगेँ ।

तर मेरो मनमा सेना वा माथिल्लो निकायप्रति कुनै घृणा थिएन। देशको समस्या के हो भनेर जनतालाई भन्न खोजेको छु । तर मलाई यो पनि थाहा थियो कि म धारा ११२ अन्तर्गत गिरफ्तार हुने जोखिममा छु, र मेरो संयुक्त राज्य अमेरिकाको काम गर्ने भिसा २०१० को अन्त्यमा समाप्त हुन लागेकोले, मलाई शरणको लागि आवेदन दिन बाध्य पारिएको थियो, जुन घटना पनि देखा परेको थिएन। सन् २००१ मा पहिलो पटक थाइल्यान्ड छोड्दा मेरो सबैभन्दा ठूलो कल्पना।

तपाई अमेरिकामा युनिभर्सिटीको लेक्चररको रुपमा हुनुहुन्थ्यो नि ?

म इन्डियाना विश्वविद्यालयमा अंग्रेजी शिक्षक थिएँ, अन्तर्राष्ट्रिय विद्यार्थीहरूलाई भाषा र साक्षरता शिक्षामा मद्दत गर्दै थिएँ। मैले मेरो स्नातक पछि बल स्टेट युनिभर्सिटीमा अंग्रेजीमा सहायक प्रोफेसरको रूपमा पद स्वीकार गरें। यद्यपि म थाइल्याण्ड फर्कन चाहन्छु, किनकि सम्मानित पेशा-विश्वविद्यालयका प्राध्यापक भएका व्यक्तिको रूपमा- तपाईंले धेरै गर्न सक्नुहुन्छ। म मेरो देशको लागि ठूलो काम गर्ने धेरै अवसरहरू गुमाउँछु।

तपाईलाई माया गर्ने र धेरै ख्याल गर्ने देशबाट जबरजस्ती टाढा हुनको लागि यसले तपाईको हृदय तोडेको हुनुपर्छ!

यो भयो, यसले मेरो हृदय तोड्यो। तर के कुराले थोरै मद्दत गर्‍यो कि कम्तिमा मसँग मेरो परिवार थियो, तिनीहरू सुरक्षित छन्, र म एक्लो थिएन। यसले धेरै मद्दत गर्यो।

तपाईंको बुबा जस्ता तपाईंको परिवारका बाँकी सदस्यहरूको बारेमा के हो?

मेरो बुबा अझै जीवित हुनुहुन्छ। सौभाग्यवश, अधिकारीहरूले मेरो परिवारका सदस्यहरूलाई उत्पीडन गर्दैनन्। सेनाले एकपटक मेरो बुबालाई भेट्न गएको थियो र उनीहरूले मेरो परिवारका सदस्यहरूसँग सोधे, तर तिनीहरू सामान्य र सरल जीवनका शान्तिप्रिय नागरिक हुन्। निर्दोष र राजनीतिक रूपमा सक्रिय छैन। तर मेरो लागि, यो फरक छ। मैले विदेशमा विभिन्न देशहरूमा अध्ययन र काम गरेको छु, त्यसैले म गाउँको सामान्य केटा होइन। म धेरै टाढा आइपुगेको छु, विदेशमा मेरो अनुभवको कारण म फरक सोच्दछु।

के तपाइँको थाई शिक्षा प्रणाली हो, जसले विद्यार्थीहरूलाई प्रश्न सोध्न प्रवर्द्धन गर्दैन?

तपाईं एकदम सही हुनुहुन्छ! थाई शिक्षालाई बौद्धिक र सांस्कृतिक रूपमा मानिसहरूलाई दबाउन एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिन्छ। तिनीहरू जनतालाई पिंजरामा राख्न चाहन्छन्। एक निश्चित स्तर भन्दा माथि बढ्न नदिनुहोस्। त्यसोभए, आलोचनात्मक सोच थाई शिक्षा प्रणालीको महत्त्वपूर्ण भाग भएको छैन।

के थाइल्याण्डमा आलोचनात्मक सोच्न मानिसहरूलाई प्रोत्साहन दिन सकिन्छ, वा शक्तिहरूले यसलाई हुनबाट रोक्न सक्छ?

तिनीहरूले मानव प्रकृति रोक्न सक्दैन। हामी पर्याप्त साहसी छौं, हामी सोच्ने स्वतन्त्रता चाहन्छौं। तपाईं जनताको मन रोक्न सक्नुहुन्न। तपाईंसँग सँधै म जस्तै र सोम्योत र जुन्या जस्ता धेरै मानिसहरू हुनेछन्, केवल केहि नामहरू। बक्स बाहिर सोच्ने मान्छे। तर हामी थाइल्याण्डमा नचाहिने छौं, बाहिर निकालिएका छौं। उनीहरु अहिले खुन थानाथोर्न, अतजान पियाबुतर (भविष्य फरवार्ड पार्टी) र उहाँका प्रगतिशील सहकर्मीहरूसँग त्यही प्रयास गरिरहेका छन्।

पियाबुटरलाई फ्रान्सेली व्यक्ति जस्तै धेरै सोचेको आरोप लगाइएको छ, र "unThai," तपाईलाई के लाग्छ?

जीवनमा हामी के सही र गलत, के उपयुक्त र के होइन, के रचनात्मक र के विनाशकारी भन्ने कुरा गर्छौं। थाई मार्ग विनाशकारी, पछाडि तिर गएको छ, र हामीले जान्नुपर्दछ कि आजको संसार 85 वर्ष पहिलेको जस्तो छैन। आजको संसार विश्वव्यापी छ, अझ खुला छ। तर अभिजात वर्गहरू थाई जनतालाई आफ्नो पिंजरामा, आफ्नो बाकसमा फर्काउन चाहन्छन्। तर वास्तविक संसार, वर्तमान संसारले मानिसहरूलाई बक्सबाट टाढा धकेल्छ। तर अभिजात वर्गले दमन, हिंसाको सहारा लिन्छ। थाइल्याण्डमा धेरै नरसंहारहरू भएका छन्: 1973, 1976, 1992, मुस्लिमहरू विरुद्ध थाक्सिनको नेतृत्वमा, लागूपदार्थको विरुद्धको युद्ध, 2009, 2010 र 2014 मा पनि, कूको समयमा, जब मैले सुनें कि कम्तिमा 20 मानिस मारिए। रिपोर्ट नगरिएको क्र्याकडाउन।

तर यदि यी नरसंहारहरू भइरहने हो भने, के यो फेरि हुनेछैन?

त्यहाँ अर्को हुन सक्छ। भिक्षुहरूले पनि अर्को रक्तपातको भविष्यवाणी गर्छन्, यति नराम्रो कि मानिसहरूको रगत हात्तीको पेटसम्म आउनेछ। हामी भन्छौं 'เลือดท่วมท้องช้าง' (lûuat tuam thóng cháang)। यो थाइल्याण्डको इतिहासमा सबैभन्दा भयानक नरसंहार हुने अनुमान गरिएको छ। त्यसपछि थाइल्याण्ड जन-नेतृत्व युग, ยุคประชาพาไป (Jóek Pràchaa Phaa-pai) मा प्रवेश गर्नेछ। लोकतन्त्रको युग, तर दुःखको कुरा केवल भविष्यवाणी गरिएको भयानक रक्तपात पछि।

मैले มดแดงล่มช้าง (Mod-daeng Lôm Cháang): Red Ants Toppling Elephant भनिने शान्तिपूर्ण क्रान्ति सिद्धान्तको स्थापना गरें। यस सिद्धान्तको तल्लो रेखा यो हो कि तपाइँ कुनै पनि व्यक्तिगत नेता वा नेताहरूले थाइल्याण्डको समस्याहरूमा मद्दतको अपेक्षा गर्न सक्नुहुन्न। थाक्सिनलाई हेर, बेदखल, यिङलक, बहिष्कृत। भावी अग्रगामी पार्टी थानाथोर्न र पियाबुथ अहिले निशाना बनिरहेका छन् । यस्तो प्रगतिशील वा उदारवादी वा क्रान्तिकारी आन्दोलनको नेतृत्व गर्न आउने जोसुकैलाई कुनै न कुनै रूपमा हटाइन्छ वा धकेलिन्छ। त्यसैले परिवर्तनलाई जबरजस्ती गर्ने दायित्व जनताको हुनुपर्छ । ब्यक्तिगत नागरिक हो, यदि तपाई आफैंलाई एक्लै उभिएको देख्नुहुन्छ भने, तपाई साँच्चै एक कमिला जस्तै हुनुहुन्छ। तिमीले हात्तीलाई केही गर्न सक्दैनौ। तर यदि तपाईं ठूलो झुण्डमा आउनुभयो, र तपाईंले एकतामा एउटै काम गर्नुभयो भने, तपाईंले हात्तीमा पञ्जा हानेर यसलाई समाप्त गर्न सक्नुहुन्छ। कोही कानमा पसे, कोही आँखामा र एकै समयमा टोके । त्यसपछि ठूलो हात्ती ढाल्न सकिन्छ। त्यो मेरो सिद्धान्त हो, तर तपाईं अहिंसा, लोकतन्त्र, र विश्वव्यापी मानव अधिकारको सिद्धान्तहरूमा खडा हुनुपर्दछ।

तपाईं एक नागरिकको रूपमा आफ्नो वैधतामा उभिनु पर्छ, तपाईं - जनता - देशको मालिक हो सेना वा कुलीन वर्गको होइन। आफ्नो आवाज बोल्नुहोस्, सत्तामा रहेकाहरूलाई भन्नुहोस् कि चीजहरू जनताको इच्छा अनुसार हुनुपर्दछ। त्यो लोकतन्त्र हो। तर लोकतन्त्रले काम गर्नका लागि दमन र अधिनायकवादका विरुद्ध लड्न जनता एकजुट भएर लाग्नुपर्छ, सहकार्य गर्नुपर्छ । यो जन्टाले धेरै कानूनहरू पुन: लेख्यो, र प्रयुत र तिनका मानिसहरूलाई कुनै पनि हिसाबले जवाफदेही बनाइएको छैन!

जब म नरसंहार, पीडक, अपराध गर्ने सेनाका अधिकृतहरू उल्लेख गर्छु, उनीहरूलाई पनि कारबाही गरिएको छैन। अभिजित, सुतेप र आर्मी अफिसरहरु स्वतन्त्र हिडिरहेका छन् । तर निर्दोष वा दोषी, यी अभियुक्तहरूको निर्णय निष्पक्ष र निष्पक्ष न्यायिक प्रणालीबाट हुनुपर्छ। अहिले जुन व्यवस्था छ, त्यो छैन । तिनीहरू तानाशाहहरूको सेवा गर्ने उपकरण हुन्।

थाइल्याण्डले कसरी वास्तविक न्याय प्रणाली प्राप्त गर्न सक्छ? शक्ति पृथकीकरण संग? के यो सम्भव छ?

यो सम्भव छ! तर अहिले सम्भ्रान्तहरू ती हुन् जसले प्रणालीहरू सिर्जना, पुन: निर्माण, मर्मत र संरक्षण गर्छन्। थाइल्यान्ड असमानतामा विश्वको नम्बर १ मा छ, त्यो प्रणालीलाई के भन्छ? मुट्ठीभर परिवारहरू अधिकांश देशको सम्पत्तिको स्वामित्वमा छन्। तिनीहरू सत्तामा समात्न चाहन्छन्, र तिनीहरूले सम्पूर्ण प्रणाली हेरफेर गर्न जे पनि गर्नेछन्।

जनताले कसरी व्यवस्था तोड्न सक्छन् ?

जनताको क्रान्ति नै एक मात्र बाटो देख्छु । म अरु केहि देख्दिन। अधिनायकवादमा सुधार गर्न सकिँदैन । कहिलेकाहीँ यदि तपाइँको कम्प्युटर धेरै खराब र बिग्रिएको छ भने, तपाइँ सम्पूर्ण प्रणाली परिवर्तन गर्न आवश्यक छ; यदि तपाइँ यसलाई ठीक गर्न चाहनुहुन्छ भने तपाइँ केवल केहि पुराना भागहरू प्रतिस्थापन गर्न सक्नुहुन्न। एउटै बाटो मोड-डेङ लोम चाङ हो, तर यसका लागि समय र थाईसका सबै पक्षहरूको संयुक्त प्रयास चाहिन्छ।

अनकोट माईसँगको राजनैतिक बाटो अन्त्य भइसकेको छ जस्तो लाग्छ ?

हो। थाक्सिनलाई सम्झनुहोस्, उनको संसदमा 376 मध्ये 377-500 सदस्यहरू थिए। यिंगलकको लगभग 265 सीटहरू थिए, र तिनीहरू दुवैलाई हटाइयो। अनकोट माईमा करिब ८० सिटहरू छन्, र यो धेरै तानाशाही र अवरोधकारी प्रणाली अन्तर्गत सञ्चालन भइरहेको छ।

त्यसोभए अनकोट माई सत्तामा पुगे पनि उनिहरु पदच्युत हुनेछन् ?

ओहो, तिनीहरूसँग अनकोट माईबाट छुटकारा पाउन सबै उपकरणहरू छन्। समयको मात्र कुरा हो । र धेरै अन्य चीजहरू हुन सक्छ जुन पूर्व-इन्जिनियरिङ खेल पूर्ण रूपमा फेरि समाप्त हुन्छ।

र, प्रदेशमा, स्थानीय तहमा देशैभर सुरु गर्ने उनीहरुको योजना, के त्यो बाटो हो ?

तिनीहरू सही ट्रयाकमा छन्। तर त्यो ट्र्याकले थाइल्याण्डलाई लोकतान्त्रिकीकरणमा परिणत गर्नेछ यदि त्यो ट्र्याकले जन क्रान्तिको नेतृत्व गर्दछ। थाक्सिनलाई के भयो, त्यसबाट उनीहरूले पाठ सिक्नुपर्छ। शक्ति जनतामा छ । लोकतन्त्र, मानवअधिकार, विधिको शासन र न्यायका सिद्धान्तहरूमा अडिग रहनुहोस्। यी योजनाहरू हुन् जुन विश्वभरका देशहरूमा मानिसहरूका लागि काम गर्न प्रमाणित भएका छन्। जनताको बहुमत जुट्यो भने सेना उभिनुपर्छ । तिनीहरूले धेरै नागरिकहरूलाई मार्न र फेरि स्वतन्त्र हिंड्न सक्दैनन्। नागरिकहरू, हामीले सम्झनु पर्छ, केवल तिनीहरूको पहिले नै भएको कुराको माग गर्नुहोस्। त्यसैले जनताको साथमा उभिनुहोस्।

म 5 स्तम्भहरू उल्लेख गर्न चाहन्छु जसले सफल जनक्रान्तिको नेतृत्व गर्नेछ।

1. क्रान्तिकारी नागरिक । जनताको इच्छा अनुसार देश परिवर्तन गर्न चाहने पर्याप्त जनशक्ति हुनु ।
2. विचारहरू। जनताको मन जित्ने लक्ष्य र रणनीति। यो प्रजातन्त्रको बारेमा हो, सबैका लागि राम्रो कुरा हो भनेर स्पष्ट गर्नुहोस्। तपाईले प्रचार गरिरहनु भएको कुरा थाक्सिन जस्ता एकल व्यक्तिको बारेमा वा होइन। सबै जनताको न्याय, समृद्धि, शान्ति, सद्भाव, मानवअधिकार र समानताको खोजी गर्दै। कुरामा जो कोही सहमत हुन सक्छन्। त्यस्ता लक्ष्यहरूले जनतालाई जित्न सक्छ र सेनाले पनि फल दिन्छ। किनकि यो साँच्चै केहि राम्रो छ।
3. नेतृत्व। सामूहिक नेतृत्व, गोलमेचका शूरवीरहरू जस्तै। सबै एकका लागि, सबैका लागि एक। सबैले महान उद्देश्यका लागि काम गरिरहेका छन्। सामूहिक नेतृत्वले सबै नागरिकहरूको प्रतिनिधित्वको ग्यारेन्टी गर्छ, र यो जोडिएको हुनुपर्छ वा देश भरका वास्तविक मानिसहरूबाट पनि मतदान गर्नुपर्छ।
4. सेना। सेनाबिना कुनै पनि क्रान्ति सफल हुन सक्दैन । त्यसैले हिंसाको सहारा लिएर सेनाको शत्रु नबन, राष्ट्रको सह-मालिकको रूपमा इमान्दार हैसियत दिएर विजयी गर। न्याय, लोकतन्त्र र भलाइको पक्षमा उभिनुहोस्। देशका सबै प्रदेशमा जनमान्य कामका लागि जनता उभिएमा सेनाले गोली चलाउने आँट गर्दैन । सेनालाई आफ्नो शत्रु नठान्नुहोस्। घृणा द्वारा नेतृत्व नगर्नुहोस्। हाम्रो एक मात्र शत्रु तानाशाह हो। तब सेना तपाईको विरुद्धमा जानेछैन तर तपाईको पक्षमा उभिनेछ।
5. अन्तर्राष्ट्रिय साथीहरू। जब जनता देशभर उठ्छन्, नेतृत्वले उनीहरूलाई समर्थन गर्ने ईयू, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, अष्ट्रेलिया, क्यानडा र अन्य प्रजातान्त्रिक शक्तिहरूसँग कुरा गरिसकेका छन् भनेर सुनिश्चित गर्नेछ। यी अन्तर्राष्ट्रिय मित्रहरूका नेताहरूले जन्टालाई भन्नु पर्छ: "तपाईको समय सकियो, जनताले बोलेका छन्, उनीहरू नयाँ प्रणाली चाहन्छन्। तिनीहरूलाई नमार्नुहोस्, नत्र तपाईलाई जवाफदेही बनाइनेछ। तल झर्नुहोस्।"

थाई जनता आफैं शासन गर्न दिनुहोस्। उनीहरु लोकतन्त्रका लागि तयार छन् । सम्भ्रान्त र अल्पसंख्यक शासकहरूलाई मेरो सन्देश यही हो।

लिंक:

- http://www.tahr-global.org

- https://prachatai.com/english/node/8039

- http://www.thinsan.org/p/snea-thinsan-ph.html

- https://en.wikipedia.org/wiki/Snea_Thinsan

- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/in-gesprek-met-drie-democratie-strijders/