'एक पुरानो साथी', चार्ट कोरब्जिट्टी द्वारा एक छोटो कथा
'एन ओल्ड फ्रेन्ड', थाई लेखक चार्ट कोर्बजिट्टीको छोटो कथा, अक्टोबर 6, 1976 को घटनाहरूको पृष्ठभूमिमा पुरानो साथीसँगको भेटको वर्णन गर्दछ। कसैलाई विगतलाई छोड्न असम्भव लाग्छ, अरूलाई सजिलो लाग्छ। ।
चार्ट Korbjitti (फोटो: Wikipedia)
चार्ट कोरब्जिट्टी (थाई: ชาติกอบจิตติ) एक प्रसिद्ध थाई लेखक हुन्। सन् १९६९ मा समुत साखोन प्रान्तमा जन्मेका उनले १५ वर्षको उमेरमा पहिलो कथा लेखेका थिए । उनले प्रकाशन गृहको स्थापना गरेका हुन् कराउने पुस्तकहरू जहाँ उनका सबै पुस्तक प्रकाशित छन् । 'म रुचाइएको लेख्छु र मेरो सम्पूर्ण जीवन यसैमा समर्पित गर्छु,' उनले एक पटक भने।
सन् १९८१ मा उनले आफ्नो किताब 'न्याय' SEA Write Award र फेरि सन् १९९४ मा पुस्तकको साथमासमय'। उहाँका कथाहरू अक्सर उदास हुन्छन्, तिनीहरूले दुःखद घटनाको वर्णन गर्छन् मानव अवस्था, सामाजिक रूपमा आलोचनात्मक छन् र धेरै फरक शैलीहरूमा लेखिएका छन्।
‘पुरानो साथी’ लघुकथा यसको उदाहरण हो। यो अक्टोबर 6, 1976 को घटनाहरूको पृष्ठभूमिमा लेखिएको थियो जब थम्मासात विश्वविद्यालयको मैदानमा दक्षिणपन्थी अर्धसैनिक संगठनहरूले सयौं विद्यार्थीहरूलाई क्रूर रूपमा बलात्कार, यातना र हत्या गरे।
त्यसपछि हजारौं विद्यार्थीहरू उत्तर र उत्तर-पूर्वमा अवस्थित कम्युनिस्ट आधारहरूमा भागे। धेरै जना समय भन्दा पहिले नै निराश भएर फर्के र 1981 मा एक सामान्य माफीले सबैले जंगल छोडेको सुनिश्चित गर्यो। यी मध्ये धेरै भूतपूर्व कम्युनिष्टहरू अहिले विश्वविद्यालयहरूमा, व्यापारमा र राजनीतिक स्पेक्ट्रमको दुवै पक्षमा पदहरू ओगटेका छन्।
यो अक्टोबर 6, 1976 थम्मासाट विश्वविद्यालयमा निहत्था विद्यार्थीहरूको नरसंहारको फुटेज देखाइएको भिडियोको लिङ्क हो। बेहोस हृदयको लागि होइन! www.youtube.com
कथा 'पुरानो साथी' मा छ: चार्ट कोरब्जिट्टी, एक साधारण कथा (र अरू कम), हाउलिंग बुक्स, २०१०।
उहाँद्वारा अनुवादित अन्य पुस्तकहरू निम्न हुन्: द जजमेन्ट, टाइम, पागल डग्स एण्ड को, नो वे आउट उदाn Carrion फ्लोटिंग द्वारा। मैले अन्तिम दुई पनि पढेको छु र ती धेरै सार्थक छन्।
Tino Kuis
पुरानो साथी
1
सानले आफ्नो आँखालाई विश्वास गर्न सक्दैन। उसले विश्वास गर्न सक्दैन कि त्यो मानिस, केही दर्शकहरूको बीचमा इमलीमा झुकेको, टुई, उसको पुरानो साथी तुई हो।
तर यो सत्य हो, निर्विवाद सत्य हो।
यो भन्न गाह्रो छ कि यो भाग्य हो वा संयोग मात्र हो, तर यदि सानले Rachadamneun मा हिड्ने निर्णय नगरेको भए उसले Tui लाई कहिल्यै भेट्ने थिएन, र उसले निर्णय गर्न सक्दैन कि यो बैठकले राम्रो भाग्य ल्याउनेछ वा दुर्भाग्य। उसको दिमाग जुनसुकै बेला विस्फोट हुने जस्तो गरी ऊ नि:शब्द उभिन्छ।
एक घण्टाअघि उनले थाफ्रा चानमा रहेको प्रकाशन गृह छाडेका थिए। चिया टेबल बुकको आवरणको लागि उसको डिजाइन भर्खरै स्वीकृत भएको थियो र उसले आफ्नो कामको लागि चेक प्राप्त गरेको थियो, जुन अहिले आफ्नो झोलामा आरामसँग राखिएको छ। उसको काम सकियो, अब हतार गर्नुपर्दैन । सबैजना एकै समयमा घर जान चाहने यो समयको ट्राफिक जामलाई उसले घृणा गर्यो, र ऊ भीडभाड र घस्रने बसमा दुःखको थुप्रो जस्तै बस्न चाहँदैनथ्यो। ट्याक्सी चढाउनुको सट्टा, उनले ट्राफिक नहोउन्जेल समय मार्ने निर्णय गरे।
सान कहिल्यै एक्लै पिएनन् र उसले चिसो बियरको विचारलाई पन्छाएर किताब पसलबाट कुनाको वरपरको ठाउँमा ग्रिल गरिएको बतखलाई धकेल्यो। उसले प्रकाशकको लागि कुर्नुपर्यो, उसले पहिले नै सबै पुस्तकहरू राउन्ड गरिसकेको थियो, र अब के गर्ने उनी अन्योलमा थिए।
अचानक उनको दिमागमा रचाडम्नोइनको छवि चम्कियो, चङ्गा उडाउँदै गरेका केटाकेटीहरू र साँझमा आराम गरिरहेका मानिसहरू, जुन उनले वर्षौंदेखि देखेका थिएनन्।
रचाडम्नोएन माथि हिंड्दा उनले मानिसहरूको एउटा समूहलाई इमलीको रूखमुनि केही हेरिरहेको देखे। बिस्तारै बिस्तारै के भैरहेको छ भनी हेर्न उ हिंड्यो।
उसले जे देख्यो त्यो उनको पुरानो साथी टुई थियो।
2
'तँ हरामी! तिमीले त्यो कसरी गर्न सक्छौ!' सानले आफ्नो मन परिवर्तन गरेको र सहमति अनुसार जङ्गलमा भाग्न नचाहेको सुनेपछि क्रोधित तुईले सानलाई चिच्याए।
'म साँच्चै जान सक्दिन। मेरी आमा राम्रो छैन। म घर जानु पर्छ', सानले आफ्नो साथीलाई झुटो बोल्यो यद्यपि उसलाई लाग्यो कि तुईले त्यो झूट पनि बुझेको छ, र उसलाई पनि थाहा छ कि ऊ डराएको कारण बहाना बनाइरहेको थियो।
'शुभकामना, सबैको शुभकामना!' सानले आफ्नो साथीलाई ट्रेनमा चढ्दा कडा ह्यान्डशेक दिए।
'त्यहाँ पक्कै पनि एक राउन्डअप हुन गइरहेको छ, तपाईंलाई थाहा छ। मैले त्यो राम्रो स्रोतबाट पाएँ। मलाई विश्वास गर्नुहोस्। जालमा नपर्नुहोस्, ती प्रदर्शनहरूबाट टाढा रहनुहोस्।' टुईले अन्तिम पटक सानको हात निचोडिन्।
सानले तुईलाई रेल कारमा हराएको देख्छ, उसको झोला उसको काँधमा।
टुई अक्टोबर १, १९७६ मा जंगलमा बेपत्ता भएकी थिइन् ।
चेतावनी दिइयो, सान त्यसपछिका दिनहरूमा प्रदर्शनमा सामेल भएन। उनले रचाडम्नेउबाट सबै कुरा हेर्न रोजे। दुर्भाग्यवश, अक्टोबर 6 मा, उसले धेरै दर्शकहरूको अगाडि दिनको उज्यालोमा गरिएका भयानक अपराधहरू देख्छिन्, लात हानेर, मुक्का प्रहार गरिएका लाशहरूमा पनि अत्याचार गरेका थिए। यी तस्बिरहरूले उनलाई आजसम्म सताइरहेको छ।
त्यस दिन, सानका धेरै साथीहरूलाई गिरफ्तार गरियो; केही मारिए । सान आफैं पक्राउ पर्न नपाउनु भाग्यमानी थियो।
चेतावनीको लागि उनी तुइप्रति आभारी थिए। त्यो दिन थम्मासात विश्वविद्यालयको निजी आँगनमा भएको भए उहाँ पनि समस्यामा पर्नुहुन्थ्यो र सायद ज्यानसमेत गुमाउनुहुन्थ्यो ।
सानले त्यो दिन स्वतन्त्रतालाई कसरी कुचल्ने तुइलाई थाहा थियो भन्ने प्रश्नलाई हल्लाउन सकेन। यसको मतलब त्यहाँ जान्ने मानिसहरू थिए। तर धेरै ढिलो नभएसम्म त्यो आँगनमा कसैलाई थाहा थिएन।
प्यादे सधैं मोहरा नै रहन्छ। र प्यादाहरू सधैं पहिले बलिदान गरिन्छ।
3
टुई जङ्गलमा यति लामो समयसम्म गायब भयो कि सानको उनको सम्झना मेटाउन थाल्यो। त्यस समयमा, सानले आफ्नो अध्ययन पूरा गरे, काम र नयाँ साथीहरू फेला पारे जससँग उनले रमाइलो समय बिताए।
एक दिन तुई फेरि देखा पर्यो। तिनीहरूले लामो समयदेखि एकअर्कालाई नदेखेका कारण, सानले तुइलाई कतै पिउन निम्तो दिए, तर टुईले अस्वीकार गरे। सानले बुझेन किनभने तिनीहरू अझै विद्यार्थी हुँदा तिनीहरू प्रायः सँगै बियर खान्थे, तर अब टुईले सानले जति जिद्दी गरे पनि अस्वीकार गरे। तुइले पिउन छोडेकी थिइन् । उनी अहिले पार्टीको नमुना सदस्य भइसकेका छन् । उहाँ फरक देखिनुहुन्थ्यो, ध्यानपूर्वक र प्रभावशाली रूपमा बोल्नुभयो, उहाँका शब्दहरू हेर्दै उहाँ आफ्नो साथीलाई रहस्य प्रकट गर्न डराउनु भयो।
जङ्गलमा छापामार चलिरहँदा तुइ पटक–पटक सानलाई भेट्न आउँथ्यो र हरेक पटक सानले तुइलाई केही पकेट मनी दियो।
जंगलमा लागेको आगो निभ्यो, केही खरानी र धुवाँ मात्रै छोडेर सबैजना जङ्गलबाट ओर्लिए। तर टुई सान भेट्न आएनन्, त्यसैले सान कहिलेकाहीँ मोडेल पार्टी सदस्य मरेको हुन सक्छ कि भनेर सोच्थे।
एक दिन तुई फेरि सानको भाडाको घरमा देखा पर्यो। Tui मातेको थियो, उसले बियरको गन्ध आयो र मानौं उसले धेरै दिनमा धोएको थिएन। अब सानलाई पिउन निम्तो दिने पालो टुईको थियो। त्यो रात टुईले आफ्नो मनको कुरा पोखिन्। उनी पार्टी र जनतामा पूर्ण रूपमा निराश थिए । उसको कल्पनाको चम्किलो महल उसको आँखा अगाडि नै चकनाचुर भयो ।
त्यो रातदेखि, एक रक्सीले मातिएको तुई वरिपरि हुँदा सान खोज्थे र केवल विगतको बारेमा कुरा गर्थे। जङ्गल छाडेपछि सबै कुरा फेरिएको थियो, साथीहरू पनि पहिले जस्तो थिएनन् ।
सानले सोचे कि Tui अझै पनि सामान्य शहरी जीवनमा अनुकूलन गर्न असमर्थ छ। अरू धेरैजस्तै उसले जङ्गलमा धेरै लामो समय बिताएको थियो, र उसलाई थप समय चाहिन्छ।
जति पटक टुईसँग पिउने पर्याप्त भयो, उसले पार्टीको विरुद्धमा र सबै प्रकारका कमरेडहरू र नेताहरूलाई गाली गर्न थाल्यो। सानले तुइलाई के भएको थियो भनेर कत्ति तितो थियो बुझे तर उसले आफ्नो साथीको लागि काम खोज्न प्रोत्साहन बाहेक केही गर्न सकेन। तर, तुइले स्नातक भने गरेका थिएनन्।
सानलाई सम्झना छ कि अन्तिम पटक तुइले मादक पदार्थ सेवन गरेर उहाँलाई भेटेको थियो, उसले सामान्य रूपमा छापामार र पार्टीको बारेमा जाँदैन थियो। त्यो रात उसले आफ्ना पुराना साथीहरूलाई गाली गरिरह्यो जो समाजको तहमा फर्केका थिए र जसले पछि पुँजीपतिहरू भन्दा पनि खराब व्यवहार गरे। उसको अन्तिम शरणस्थान भएका आफ्ना पुराना साथीहरूबाट उनी पूर्ण रूपमा निराश थिए। उहाँ एक मानिस जस्तै हुनुहुन्थ्यो जसले बारम्बार आशा त्यागेको थियो र अब सबै कुरा गुमायो।
भोलिपल्ट बिहान बाथरुम अगाडि सान तुइलाई चटाइमा सुतिरहेको भेट्टाए।
त्यसपछि, सान तुइले कहिल्यै पछाडि फर्केर हेरेनन्। बेलाबेलामा उसले उसको बारेमा केही न केही सुनेको थियो: टुई अझै पिउने र काम नगरी घुमिरहेकी थिइन्।
अन्तिम सान सुनेको थियो कि तुई आफ्नो गाउँ फर्केको थियो र रक्सी छोडेको थियो। सानलाई थाहा थिएन कि यो सत्य हो तर ऊ अझै पनि आफ्नो साथीको लागि खुसी थियो।
तर त्यो दश वर्षअघिको कुरा हो ।
4
सान अधिक सुरक्षित हुन दर्शकहरू मार्फत आफ्नो बाटो धकेल्छ।
तर त्यहाँ कुनै शंका छैन: यो साँच्चै Tui हो।
टुई इमलीको खोडमा झुकेर रोइरहेकी छिन्। कहिलेकाहीँ ऊ उठ्छ र माथि हेर्छ, एक प्रकारको गनगनमा आफ्ना पूर्व साथीहरूको नामलाई सराप्छ। उसले आफ्नो प्यान्ट र छालाको जुत्तामा सफासँग टाँसिएको सेतो शर्ट लगाउँछ र तपाईं र म जस्तै देखिन्छ। उसलाई यस्तो देख्दा पत्यार लाग्दैन ऊ पागल हो । सान सोच्छ त्यसैले धेरै मानिसहरू तमाशा हेरिरहेका छन्।
सान त्यहाँ उभिएर आफ्नो छेउमा बसेका मानिसहरूको कुरा सुन्छ। पिउने पानीको बोतल बेच्ने एउटी महिलाले बिहान उनलाई त्यहाँ झुन्डिएको देखे, एकान्तमा रोइरहेको र हाँस्दै।
सान त्यहाँ उभिएर लामो समयसम्म हेरिरहेको छ उसले स्वीकार गर्नु अघि यो वास्तवमै उसको पुरानो साथी टुई हो।
सान सोच्छन् कि यदि टुईले उसले के भन्न खोजेको हो भनेर बुझ्न सक्यो भने, उसले तुईलाई अर्को दिन अस्पताल जानको लागि उनको घरमा लैजान सक्छ। तर उसले आफ्नी श्रीमती र छोरालाई आफ्नो अगाडि देख्छ। Tui कहाँ सुत्नु पर्छ? उनीहरुको घर निकै साँघुरो छ । र यदि Tui रातमा चिच्याउन थाल्यो भने, छिमेकीहरू खुसी हुनेछैनन्। सानले एक क्षणको लागि ट्र्याक गुमायो। Tui लाई के गर्ने भनेर उनी सोच्छन्। उसले अन्य कुनै कदम चाल्नु अघि Tui कति पागल छ भनेर हेर्न निर्णय गर्छ।
उहाँ उहाँलाई अभिवादन गर्न Tui मा जान चाहनुहुन्छ, तर उहाँ हिम्मत गर्दैन, उहाँलाई ती सबै हेर्दा लज्जित छ।
5
सानले आफ्नो घडी हेर्छ, नौ बजेपछि। अहिले सम्म ट्राफिक कम भएको हुनुपर्छ, तर सान अझै घर गइरहेको छैन। अहिले त्यहाँ करिब पाँचजना उभिएर तुइलाई हेरीरहेका छन्, जसले गाली, हाँस्न र रोइरहेका छन् ।
"के कसैले मलाई उसलाई अस्पताल लैजान मद्दत गर्न चाहनुहुन्छ?" सानले तुइको अवस्थाको बारेमा भर्खरै बोलेका केही दर्शकहरूलाई सोध्छन्।
एकजना मानिस घुम्छ र सानलाई हेर्छ मानौं कि उसलाई यस्तो प्रश्न सोधिएको छ।
'म स्वतन्त्र छैन। मसँग अझै केही दायित्वहरू छन्, "उनी भन्छन् र हिँड्छन्। अरूहरू पनि लुक्न्छन् ताकि सानलाई इमली मुनि तुइसँग एक्लै छोडियो।
सान Tui जाने निर्णय गर्छ। सामान्य जीवनमा फर्केका आफ्ना पुराना साथीहरूलाई श्राप दिँदै तुइले रूखको खोडलाई हेर्छ; उनले व्यापारी र राजनीतिज्ञहरूको नाम उल्लेख गर्छन्, उनीहरूलाई धेरै अपमान गर्छन् र उनीहरूको बारेमा केही जीवनी जानकारी प्रकट गर्छन्।
'तुई? कृपया शान्त हुनुहोस्, के तपाईं। सानले आफ्नो साथीको गनगनलाई रोक्ने निर्णय गरेको छ, तर टुईले उसलाई ध्यान नदिई कसम खान जारी राख्छ।
'उनीहरूले न्याय बिर्सेका छन्। तिनीहरूले मानिसहरूलाई बिर्सेका छन् तिनीहरूले तिनीहरूको ख्याल गर्नेछन् भन्नुभयो। अचेल उनीहरु पनि लुटपाटमा संलग्न छन् । तिमिहरुले निन्दा गरेको हरामीहरु भन्दा फरक छैनौ । बिजुली तिर दौडनुहोस् र पुनर्जन्म नगर्नुहोस्।
'तुई? Tui! यो म हुँ, सान। के तपाईं मलाई चित्रण गर्न सक्नुहुन्छ?' सान उसलाई हल्लाउन आफ्नो साथीको हात समात्न चाहन्छ, तर उसले हिम्मत गर्दैन।
Tui सान को ध्यान नदिई आफैंमा गनगन जारी छ। सान सोच्छ कि तुईले सायद कसैलाई चिन्न सक्दैन, कसैलाई सम्झदैन, आफैलाई पनि होइन।
'तुई? Tui! Tui?' सानले केही नभई फेरि प्रयास गर्छ र सानले हार मान्छ।
Tui अझै रूखमा हेर्दै छ, सराप्दै, मानौं उसलाई सानको आवाजको वास्ता छैन।
Tui लाई एक्लै अस्पताल लैजान धेरै गाह्रो हुनेछ। सानले आफ्नो पुरानो साथीलाई हेर्छ जसले उसलाई अब चिन्दैन।
उसले थाफ्रा चानमा फर्कने निर्णय गर्छ।
जब उसले आफ्नो सुन्तलाको जुसको केही चुस्की लिन्छ र अर्डर गरेको पर्खन्छ खाउ प्याट अचानक हिड्नुको सट्टा ट्याक्सी चढ्नु राम्रो हुन्छ भन्ने सोच्छन् । उसलाई डर छ कि टुई भाग्नेछ। जब ऊ फर्कन्छ र तुई त्यहाँ छैन, तुईसँग खानेकुरा छैन।
सान आफ्नो दुईवटा खाना र दुईवटा पानीको बोतल लिएर ट्याक्सीबाट बाहिर निस्कन्छ र सिधै इमलीमा जान्छ। ट्युइलाई टाउको झुण्डाएर इमलीमा बसेको देख्दा उनलाई अलिकति राम्रो लाग्छ। अहिले पनि समयमै आएकोमा उनी खुसी छन् । जब ऊ टुई तिर हिंड्छ, ऊ अचम्म लाग्छ, केही हदसम्म हारेको, त्यो खाना र पानी टुईलाई मद्दत गर्न पर्याप्त छ कि छैन।
'तिई! Tui!', ऊ आफ्नो साथीलाई चिच्याउछ।
तर Tui धेरै रोई र रुने व्यस्त छ।
'यहाँ, मैले तिमीलाई खाना किनेको छु। अब केही खाऊ, सायद त्यतिबेला तिमीलाई रिस र दुख कम हुनेछ।'
सानले इमलीको खुट्टामा खाना र पानी राख्छ, टुईको छेउमा, उसको पुरानो साथी, जो रोइरहन्छ।
"शुभकामना, मेरो साथी," सानले अन्तमा त्यो शरीरलाई नरम स्वरले भन्यो। ऊ फर्केर हिँड्छ। के म मेरो प्रेमीका लागि यो सबै गर्न सक्छु, उसले आफैलाई सोच्छ।
उनले आफ्नी श्रीमती र बच्चाको बारेमा सोच्दै घर जान ट्याक्सी हाले। जब ऊ ट्याक्सीमा बस्छ, ऊ घुम्छ र टुईलाई अन्तिम पटक हेर्छ।
टुईको अँध्यारो छाया अझै त्यहाँ बस्छ, इमली मुनि रोइरहेकी छ, एक्लै।
https://www.youtube.com/watch?v=siO2u9aRzns
नमस्ते टिनो,
मेरो राम्रो स्वर्ग।
हामीलाई यो कहिल्यै थाहा थिएन।
म साँच्चै जिब्रो-बाँधिएको छैन, तर मैले गरें र मैले यो भयानक भिडियो पनि हेरे
म यस बारे कस्तो महसुस गर्छु लेख्ने छैन, तर मलाई लाग्छ कि यो सामान्य विचार हो।
लुइस
यी साँच्चै एक अपमानजनक त्रासदीको भयानक चित्रहरू हुन्। यो मेरो सानो दिमागको लागि असम्भव छ कि कसरी मानिसहरूले एकअर्कालाई (र यस अवस्थामा शाब्दिक रूपमा तिनीहरूको आफ्नै भविष्यको लागि) यस्तो केहि गर्न सक्छन्।
तस्बिरहरू हेर्दा मैले नोम पेन्हको भूतपूर्व खमेर रुज विनाश शिविरको संग्रहालय भ्रमण गर्दा मैले अनुभव गरेको जस्तै भावना जगायो।
ती घटनाहरू सोही अवधिमा (र नजिकैको क्षेत्रमा) भएका थिए भन्ने कुराले पनि मलाई सताउँछ। के यो समयको भावना संग केहि गर्न सक्छ, ती घटनाहरु बीच एक निश्चित समानता कोर्न अनुमति दिदै?
यस्तो भयावह घटना फेरि नदोहोरियोस् भन्ने कामना गरौं ।
किटो
प्रिय किटो।
अवश्य पनि, तपाईंले यो भिडियोलाई राम्रोसँग बुझ्नको लागि यसको समयमा राख्नु पर्छ। यो भियतनाम युद्धको समय थियो जब अमेरिकाले चीनबाट बढ्दो पहेंलो खतरा विरुद्ध न्यायसंगत लडाइँ लडिरहेको छ भनी विश्वलाई पहिलो पटक विश्वास दिलायो। डच मानिसहरूको भीडले पनि यो विश्वास गर्यो। कम्बोडिया र लाओस पहिले नै चिनियाँ प्रभावमा थिए। थाइल्याण्ड अमेरिकाको कट्टर सहयोगी थियो र युद्धको अन्त्यसम्म अमेरिकालाई समर्थन गर्यो। युद्ध आंशिक रूपमा थाइल्याण्डबाट निर्देशित थियो। त्यसैले सरकारको विरुद्धमा रहेका सबैलाई कम्युनिस्ट र राज्यका लागि खतराको संज्ञा दिनु अचम्मको कुरा होइन।
मलाई लाग्छ यस मामलामा तपाईंको दृष्टिकोण गलत छ, क्रिस, र म आफैलाई सावधानीपूर्वक व्यक्त गर्दछु। यस्ता जघन्य अपराधको कुनै औचित्य छैन ।
म च्याटको लागि माफी चाहन्छु तर मलाई यो बाहिर निकाल्न आवश्यक छ।
अक्टोबर ६, १९७६ मा बिहान साढे ५ बजेदेखि थम्मासाट विश्वविद्यालयको मैदानमा हत्या गरिएका विद्यार्थीहरू (र अन्यत्र भाग्नका लागि चाओ फ्राया नदीमा हाम फालेका विद्यार्थीहरू पनि मारिएका थिए) उनीहरू सरकारविरुद्ध प्रदर्शन गरिरहेका थिएनन् र कम्युनिष्ट पनि थिएनन् । । कम्युनिस्ट धम्की ल्याएर यो सामूहिक हत्याको वास्तविक पृष्ठभूमिलाई हाम्रो आँखामा फ्याँकिएको छ । त्यसैले यो 'राम्रो समझ', वा 'सन्दर्भ' होइन, तर सत्यलाई हिंसा गर्ने सचेत प्रयास हो; र यो झूटो 'सन्दर्भ' दुबै सरकार र अर्धसैनिक संगठनहरूले नरसंहार पछिका दिनहरूमा (र आजसम्म) संलग्न भएको औचित्यको रूपमा काम गर्यो।
मध्यस्थ: लेखमा टिप्पणी गर्नुहोस् र एकअर्कालाई मात्र होइन।
प्रिय लुइस,
जाम्बो, हबरी गनी? 'Wir haben es nicht gewusst'। यस डरलाग्दो भिडियो अन्तर्गत थाई टिप्पणीहरू मात्राहरू बोल्छन्। "हामीलाई यो थाहा थिएन," म अक्सर पढ्छु। यो थाई इतिहासको एक एपिसोड हो जुन पुस्तकहरू र सामूहिक मेमोरीबाट लगभग पूर्ण रूपमा गायब भएको छ; उद्देश्यमा: एक राम्रो शब्द हो। हामिलाई थाहा छ मे ५, 'Land of Smiles' मा त्यो असम्भव छ। किन? जवाफ आफैंको साथ आउन प्रयास गर्नुहोस्। यो संख्या 5 संग केहि गर्न को लागी छ।
धन्यवाद, प्रिय क्रिस, हामीलाई 'यो' (वध शब्द स्पष्ट रूपमा तपाइँको किबोर्डबाट आएको होइन) बुझ्न मद्दत गर्नुभएकोमा। अहिले मैले पनि बुझेको छु । तपाइँको राम्रो विश्लेषण अक्टोबर 6, 1976 पछि केहि (दुर्लभ) औचित्यहरु संग पूर्णतया संगत छ।
सरकार, कम्युनिस्ट र राज्यका लागि खतराका विरुद्धमा रहेका ती विद्यार्थीहरूको सबै गल्ती थियो, त्यसैले उनीहरूलाई मार्नुपर्यो भन्ने कुरा बुझ्नैपर्ने कुरा थियो।
हामीले धेरै छिटो न्याय गर्नु हुँदैन तर समयको परिस्थितिको प्रकाशमा हेर्नु पर्छ। मानव इतिहासमा भएका अन्य सामूहिक हत्याका बारेमा मसँग अचानक फरक दृष्टिकोण छ। त्यो समय, त्यो संस्कृति, ती परिस्थितिहरूमा बस्नुहोस्... म खुसी छु कि तपाईलाई यसको बारेमा धेरै थाहा छ र हामीलाई 'भयानक' र 'अपमानजनक' (किटो) जस्ता द्रुत र गलत निर्णयहरूबाट बचाउन सफल भएको छ।
राम्रो बुझाइको मतलब (वा अझ राम्रो: बिल्कुल होइन) औचित्य होइन। मेरो विद्यार्थीकालमा म भियतनाम युद्धको कट्टर विपक्षी थिएँ र यसलाई सधैं प्रशंसा गरिएन (यद्यपि मैले CPN लाई कहिल्यै मतदान गरेन)। म कुनै पनि कुरालाई परिप्रेक्ष्यमा राख्दिन ... तर सन्दर्भबाट बाहिर लिइएका अपराधहरूको आधारमा इतिहासबाट चीजहरूको न्याय गर्दा के भयो भनेर राम्रोसँग बुझ्न र त्यस्ता विनाशकारी नतिजाहरू निम्त्याउन सक्ने परिस्थितिहरूको राम्रो पहिचानको नेतृत्व गर्दैन। २०१४।
प्रिय टिनो
हो, त्यसपछि जे भयो त्यो भयानक थियो। त्यो बेला म बैंककमा थिएँ
डरलाग्दो चीजहरू पनि देखे। त्यसपछि हामी बैंककबाट भाग्यौं
र तिनीहरू पटायामा समाप्त भए जहाँ जीवन सामान्य रूपमा चलिरहेको थियो
भिडियो हेरेपछि मात्रै थाहा भयो यो कति नराम्रो थियो
मलाई लाज लाग्छ कि म त्यहाँ छुट्टी गर्ने खेल खेलिरहेको थिएँ जब यो सबै भइरहेको थियो।
पोनका अनुसार २ वर्षअघि सन् १९७४ मा यो निकै खराब थियो । शवहरूले भरिएका कन्टेनरहरू फ्याँकिएका थिए
समुन्द्रमा। यसले तपाईंलाई सोच्न बाध्य बनाउँछ। मुस्कानको भूमि को बारेमा
म ब्लगमा यसको बारेमा के सोच्दछु भन्न सक्दिन। त्यो पनि दुख्छ
सादर Kees
प्रिय Kees,
हो, दुख्छ। आँखामा आँसु नभई म ती तस्बिरहरू हेर्न सक्दिन। र यो दुख्छ कि यी डरलाग्दो घटनाहरू धोइन्छ, अस्वीकार र तुच्छ, विशेष गरी यहाँ थाइल्याण्डमा। ती भिडियोहरू मध्ये केही थाई राज्य द्वारा सेन्सर गरिएको छ। वास्तविक क्रान्ति आउन बाँकी छ । वास्तवमा के भयो भनेर युवाहरूलाई थाहा हुनुपर्छ, अन्यथा भविष्यको लागि कुनै आशा छैन।
Tino
TU का वर्तमान रेक्टर Somkit Lerdpaitoon ले आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई नजिकबाट नजर राख्छन् र उनीहरूले सुतेप एन्ड कम्पनीलाई मात्र समर्थन देखाउँछन् भन्ने कुरा सुनिश्चित गर्छन्।
सोमकिटले कू पछि हालको संविधानको मस्यौदा तयार गर्न मद्दत गर्नुभयो, कथित स्वतन्त्र आयोगका लागि कानुनी सल्लाहकार हुनुहुन्छ, र विरोध आन्दोलनलाई खुलेर समर्थन गर्नुहुन्छ।
टिनो,
तपाईंले त्यतिबेला प्रिडी र प्रिबुनको बारेमा लेख्नुभएको थियो। मलाई लाग्छ तपाईको लेख त्यसैको विस्तार हो। यदि मैले तपाईलाई सहि बुझेको छु भने, प्रिडीका विचारहरू थम्नासात विश्वविद्यालयमा सम्मानित छन्।
करिब डेढ करोड जनतालाई मतदानको अधिकारबाट वञ्चित गर्ने योजनालाई त्रिवि बोर्डले दुई महिनाअघि समर्थन गरेको थियो । त्रिविका संस्थापकले यसमा सहमति जनाउलान् भन्ने मेरो लागि असम्भव देखिन्छ!
त्यसोभए तपाईंले फेरि देख्नुभयो कि दुर्भाग्यवश हाम्रो प्यारो थाइल्याण्डको पनि इतिहासमा कालो पानाहरू छन् र त्यसैले यो 'मुस्कानको देश' मात्र होइन।
यो हरेक चोटि उल्लेखनीय छ कि त्यहाँ मानिसहरू छन् जो अन्यथा विश्वास गर्न चाहन्छन्, किनकि थाइल्याण्डको बारेमा नकारात्मक पक्ष हाइलाइट हुने बित्तिकै, तिनीहरू यसमा चमक गर्न र/वा यसलाई घटाउन हतार गर्छन्, र त्यहाँ जताततै यसको लागि कम गर्ने कारण छ।
ती बलात्कार, हत्या र यातनालाई त्यो समयको उज्यालोमा हेर्नुपर्छ र, त्यस्ता अत्याचारहरू पनि भएका छन् र आज पनि धेरै देशमा भएका छन्, त्यसैले यो त्यति नराम्रो होइन । 🙁
ठीक छ, मैले देखेको छु कि अक्टोबर 6, 1976 को थम्मासाट विश्वविद्यालयमा भएको नरसंहारको भिडियो अब कथा तल छ।
तुरुन्तै पछ्याइएको भिडियो पनि धेरै भावुक छ। यो थोङ्चाई विनिचाकुलसँगको छोटो अन्तर्वार्ता हो, त्यो अक्टोबरको दिनमा उहाँ विद्यार्थी नेताहरूमध्ये एक हुनुहुन्थ्यो। उनी भावनाले अभिभूत हुन्छन्, यति धेरै वर्षपछि पनि उनको हृदयमा पीडा छ। उनले कसरी पुलिसलाई रोक्न बिन्ती गरे, एक बिन्ती उसले माइक्रोफोनमा दोहोर्याइयो, तर जवाफ दिइएन। क्रूर र अमानवीय हत्या जारी थियो। शत्रु (बाँया) को रुपमा हेरिनेहरुको डर र विनाश हुन सक्ने शक्तिहरु लाई स्पष्ट रुपमा (फेरि) अनुमति दिइयो... धेरै दुखद र अमानवीय।
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Thongchai, अन्य चीजहरू मध्ये, "पश्चिमले हामीबाट खोसिएको महान् सियाम" को भ्रमको बारेमा धेरै पठनीय पुस्तक Siam Mapped को लेखक हो। उनले '७६ नरसंहार: मोमेन्ट अफ साइलेन्स: द अनफर्गेटिंग अफ द अक्टोबर ६, १९७६, बैंककमा भएको नरसंहारको बारेमा एउटा पुस्तक पनि विमोचन गरे।
कथा राम्रोसँग लेखिएको छ, तर केही पाठकहरूलाई अलि बढी सन्दर्भ चाहिन्छ। छोटकरीमा: 1973 मा "तीन तानाशाहहरू" भगाइयो र तानाशाही सैन्य शासकहरूको साथ धेरै अवधिहरू मध्ये एक अस्थायी अन्त्य भयो। फिल्ड मार्शल थानोम कित्तिकाचोर्नको शासन अब रहेन। त्यहाँ प्रेस स्वतन्त्रता र बहसको अवधि पछ्याइयो, जसको मनपर्ने दशकहरूमा देखिएन (अन्तिम पटक 20 मा थियो)। प्रजातन्त्रले फेरी जरा गाडेको देखिन्छ । तर रूढिवादी शक्तिहरू चिन्तित थिए, किनभने यी सबैमा वामपन्थी, सायद कम्युनिष्टको गन्ध थियो। गाउँ स्काउट्स र रेड गौरहरू (अर्ध-परा-सैन्य संगठनहरू) जस्ता संगठनहरू हल्लिएका थिए। "कम्युनिस्ट" भनेर लेबल लगाइएका जो कोहीले कुटपिट वा मारिने जोखिममा भाग लिन्थे।
त्यसपछि सेप्टेम्बर 19, 76 मा, थानोम निर्वासनबाट फर्किए र मन्दिरमा भिक्षुको रूपमा बसे। यसले विरोधलाई जन्म दियो, सैन्य शासनको सम्भावित फिर्तीको बारेमा जान्न चाहने मानिसहरू। सेप्टेम्बर 24 मा, थानोमको फिर्ताको बिरूद्ध पोस्टरहरू पोस्ट गर्ने दुई युनियन सदस्यहरूलाई पुलिस अधिकारीहरूले आक्रमण गरे, मारिए र बारमा झुण्ड्याइयो। अक्टोबर ४ मा विद्यार्थीहरूले यसको विरोध गर्दै स्टेजमा झुण्डिएको नक्कल गरेर प्रदर्शन गरेका थिए । त्यसपछि विभिन्न सञ्चारमाध्यममा तस्बिरहरू देखा पर्यो जसमा कथित रूपमा फाँसी दिइएको विद्यार्थीहरूमध्ये एकजना युवराज जस्तै देखिन्थे... त्यसपछि अर्धसैनिक, पुलिस र सेनाले कारबाही गरे र थम्मासत विश्वविद्यालयमा नरसंहार भयो।
कसरी म व्यक्तिगत रूपमा कथा जारी राख्छु: टुईले अक्टोबर नरसंहार अघि जङ्गलमा भाग्न रोजे। त्यहाँ कम्युनिस्ट प्रतिरोधी समूहहरू थिए। नरसंहार पछि, धेरै विद्यार्थीहरू क्रूर राउन्डअपहरूबाट बच्न उत्तरी जङ्गलमा भाग्ने थिए। केही वर्ष पछि, विद्यार्थीहरू निराश भए, आंशिक रूपमा पुरानो कम्युनिस्ट हातहरूले विद्यार्थीहरूलाई समान साझेदारको रूपमा नदेखेका थिए, र जंगलमा जीवनको कुनै रमाइलो छैन। सत्तामा रहेको सैनिक शासनले आममाफी दिएपछि विद्यार्थीहरू फर्किए। धेरैले वामपन्थी आदर्शलाई फोहोरमै फाल्नेछन् । विरोध र विरोध गर्नु भन्दा पछ्याउन सजिलो छ। तिनीहरूमध्ये धेरै सफल व्यवसायी बने जसले पद माथि उठे। Tui यसको मूल मानहरूमा अडिग रह्यो (सायद: लोकतन्त्र, स्वतन्त्रता, श्रमिकको शोषणको अन्त्य, आदि)। उनले देखे कि कसरी पूर्वका कमरेडहरू आफैं खल्ती भर्ने, मुनाफाखोर बनेका थिए, जसले लोकतन्त्र, सबै जनताको सहभागिता र सहभागिताको लागि अब सम्मान वा लड्दैनन्। (अर्ध) तानाशाही र जनताको शोषण र उत्पीडनको क्रूर वास्तविकता सामान्य रूपमा जारी रह्यो। शक्तिहीन र निराश, ऊ रक्सी वा अन्य दुःखमा फर्कियो। उनको जीवन नष्ट भयो र देश राम्रो छैन। सान, जसले यो बनायो, पीडा र के हराएको देख्छ, तर उसलाई वास्तवमा थाहा छैन कि उसले चीजहरू ठीक गर्न के गर्न सक्छ। उसको हृदयमा पीडाले उसले सानो इशारा गर्छ तर त्यसपछि प्रवाह संग जान्छ। अलविदा आदर्शहरू।