थाई तरिकाले विवाह गर्नुहोस्

थाई परम्परागत विवाहमा, यो सामान्यतया दुलहीको नजिकको परिचित व्यक्ति हो जसले दुलहीको बुबालाई आफ्नो साथीको तर्फबाट छोरीको हात मागेको छ।

यदि बुबा सहमत हुनुहुन्छ भने, दाइजोको रूपमा प्रयोग गर्न सकिने पैसा र अन्य कुनै पनि सामानहरूको बारेमा वार्तालाप सुरु हुन्छ - सिनसोट - आफ्नो सपनाको महिलासँग विवाह गर्न भेट्नै पर्छ। पश्चिमीहरूको नजरमा, यो एकदम विचित्र छ र धेरै मानिसहरूलाई अप्ठ्यारो पार्नेछ, जसले वार्तालापलाई गाह्रो बनाउन सक्छ।

अनुरोध गरिएको रकम पनि बेहुलीको शिक्षा, सम्भावित जागिर र परिवारको स्थिति जस्ता सीपहरूमा केही हदसम्म निर्भर गर्दछ। दुलहाले अन्ततः तिर्ने रकम आमाबाबु र नजिकको परिवारले दुलहीलाई दिएका पालनपोषण र शिक्षाको लागि धन्यवादको रूपमा राखिएको छ। थाई र पश्चिमीहरू बीचको प्रमुख सांस्कृतिक भिन्नताहरू प्रायः धेरै गलतफहमीको कारण हुन्। थाई परिवारले प्रायः सबै विदेशीहरू धनी छन् भन्ने धारणा राख्छन् र उनीहरूले श्री फाराङले तिर्नुपर्ने रकमभन्दा बढी शुल्क लिने गर्छन्।

निमन्त्रणाहरू

थाई विवाहमा तपाईले अपेक्षा गर्न सक्नुहुने अतिथिहरूको संख्या एक प्रकारको लटरी जस्तो देखिन्छ र अग्रिम अनुमान गर्न गाह्रो छ। आमन्त्रित पाहुनाहरू प्रायः देखा पर्दैनन् र निमन्त्रणा नगरिएका पाहुनाहरू विवाहको भोजमा देखा पर्छन्। पाहुनाहरूले आफ्ना छोराछोरीलाई ल्याउनु सामान्य कुरा हो। थाई मानिसहरू पार्टी गर्न मन पराउँछन् र केवल निमन्त्रणा पार्टीमा देखाउँछन्।

धार्मिक अनुष्ठानहरू

विवाहको दिन अघि साँझ एक बौद्ध समारोह योजना गरिएको छ। यस समारोहमा, भावी दुलही जोडीले दुलहीका आमाबाबुलाई आफ्नो स्नेह देखाउँछन्।

दुलहीले आमाबुवा, आफन्त, गाउँका वृद्धवृद्धाहरूलाई नबिर्सन, आत्मालाई शान्त पार्न उपहारहरू प्रदान गर्दछ। गर्भवती जोडीले नियमित लुगा लगाउँछन्। भिक्षुहरू नर्कटको चटाईमा बस्छन्, तिनीहरूको अगाडि गिलास र पानीको बोतल। दुलही दम्पती एक प्रकारको वेदीमा बस्छन् जुन हेड भिक्षुको नजिक छ। एक प्रकारको 'पवित्र' कपासको डोरी दुलही र दुलहीको टाउकोबाट भिक्षुको हातमा जान्छ, जसले प्रार्थना गर्दछ।

विवाहको दिन बिहान करिब छ बजे, भिक्षुहरू फेरि देखा पर्छन् र प्रार्थनाहरू फेरि भनिन्छ, जसमा प्रधान भिक्षुले उपस्थितहरूमा 'पवित्र पानी' छर्कन्छ। यस समारोहमा दुलही जोडीले सुन्दर थाई लुगा लगाउँछन् र एकअर्काको छेउमा घुँडा टेक्छन्। तिनीहरूको टाउको फेरि डोरीद्वारा जोडिएको छ, डोरी तिनीहरूको टाउको माथि गोलाकार तरिकाले बाहिर निस्कन्छ।

आफ्नो हात जोडेर तिनीहरूले 'वाइ', वा थाई अभिवादन बनाउँछन्। भिक्षुहरूको अगाडि सानो प्लेटहरू भएका कचौराहरू छन्। जब प्रार्थना समाप्त हुन्छ, नवविवाहित जोडीले प्रत्येक भिक्षुको लागि ती कचौराहरूमा पैसासहितको खाम राख्छन् (किनभने भिक्षुहरूलाई पैसा छुने अनुमति छैन, थाईहरूले एउटा खाम दिन्छन्)। समारोह समाप्त भएपछि, भिक्षुहरू खाना खान्छन् र मन्दिरमा फर्किन्छन्। यसबाट धार्मिक कार्यक्रमको समापन हुन्छ । विवाह समारोहको भोलिपल्ट, भिक्षुहरू बिहान सबेरै युवा दम्पतीको घरमा उनीहरूलाई आशीर्वाद दिन आउँछन्।

गरिब

प्रत्येक जोडीले विस्तृत विवाह, वा विवाह पनि खर्च गर्न सक्दैन। यदि यस्तो कम ऊर्जावान जोडीले सँगै रात बिताएको छ भने, परिवारले अर्को दिन आर्थिक पक्षहरूमा सम्झौता गर्न प्रयास गर्नेछ। त्यसपछि दम्पतीलाई आधिकारिक विवाह समारोह बिना विवाहित मानिन्छ। त्यसपछि दुलहीलाई 'चु साओ' भनिन्छ। 'चु' शब्दको शाब्दिक अर्थ मद्दत गर्नु वा सहयोग गर्नु हो। त्यसपछि 'नवविवाहित जोडीहरू' बिहान सबेरै मन्दिरमा दान गर्न र भिक्षुहरूलाई खाना ल्याउँछन्।

चिन्तन

नेदरल्याण्डमा एक समय पनि थियो जब, केही धार्मिक विश्वासहरूमा, चर्च विवाह कानुनी विवाह भन्दा धेरै उच्च थियो र यो अझै पनि केहि विश्वासीहरू माझ हुन सक्छ। धेरै अविवाहित युवा थाई महिलाले बच्चाहरू सहित बुद्ध धर्म र सरकार दुवैको आँखा खोल्नुपर्दछ। धेरै महिलाहरूले थाई पुरुषहरूलाई बेवफाईको आरोप लगाउँछन्। सानै उमेरमा हुने धार्मिक विवाह र पितृत्वसँग सम्बन्धित कानुनी विवाहको अभाव नै सबै दुष्टताको कारण भएको देखिन्छ।

भत्ता भनेको मानिसहरूले बुझेको अवधारणा हो थाईल्याण्ड स्पष्ट रूपमा यसको बारेमा कहिल्यै सुनेको छैन र जिम्मेवारीको कमी भनेको मानिसहरूले स्पष्ट रूपमा स्वीकार गरेको जस्तो देखिन्छ। परम्परा आपत्तिजनक छैन, तर जिम्मेवारी त्यस्तो चीज हो जुन धेरै थाईहरू स्पष्ट रूपमा टाढिन्छन्। बौद्ध धर्म र सरकार एक इनामदायी कार्य छ र यो भिक्षुहरु को लागी एक ठूलो चुनौती को प्रतिनिधित्व गर्न सक्छ।