धनु सधैं आराम गर्न सक्दैन (भाग 11)

जोन विटेनबर्गले थाइल्याण्ड मार्फत आफ्नो यात्राको बारेमा धेरै व्यक्तिगत प्रतिबिम्बहरू दिन्छन्, जुन पहिले छोटो कथा संग्रह 'द बो सँधै आराम गर्न सकिन्छ' (2007) मा प्रकाशित गरिएको थियो। जोनका लागि पीडा र शोकबाट टाढाको उडानको रूपमा सुरु भएको कुरा अर्थको खोजीमा बढेको छ। बुद्ध धर्म एक पारगम्य मार्ग भयो। अब देखि, उहाँका कथाहरू थाइल्याण्ड ब्लगमा नियमित रूपमा देखा पर्नेछ।

तीन हप्तादेखि कुनै पूर्व समाचार छैन

भियतनाममा, मेरो दाँतको टुक्रा भाँचिन्छ। मलाई त्यहाँका दन्त चिकित्सकहरूमा धेरै विश्वास छैन र अहिले म बैंककमा छु, मैले बुमरुन्ग्राद अस्पतालमा धेरै समारोहबिना ताज लगाएको थिएँ। डच मूल्यहरूमा, वैसे पनि। यो कुनाको वरिपरि दन्त चिकित्सकमा धेरै सस्तो (असी डलरमा) हुन सक्छ, तर मलाई लाग्छ कि त्यहाँको उपचार पुरानो डच मास्टरको चित्रकलाको निकासी दृश्यहरू जस्तै छ।

कुल मिलाएर, चार सय युरो गरिब र एक मुकुट धनी, म एनेस्थेसिया बन्द गर्न शहरभरि उद्देश्यविहीन भौंतारिन्छु। ग्यालरीमा मेरो स्पष्ट नजर एक युवा थाई कलाकारको सुन्दर कांस्यमा पर्यो र एक उन्मत्त निर्णयको फिटमा बिक्री बन्द भयो। भोलिपल्ट मेरो अपार्टमेन्टमा ग्यालरी मालिकसँग मेरो प्रेरणादायी बिहान छ, जसले राम्ररी काम मलाई सुम्पिदिन्छन् र दयालुपूर्वक पैसा उनको पर्समा हाल्छन्। यो कलाकारको पहिलो काम बिक्री भएको हो र मैले अर्को महिना उहाँसँग डिनर गर्ने अपोइन्टमेन्ट बनाएको छु।

मेरो बेल्जियम साथी ब्रेन्डा उनको फिर्ती यात्रामा बैंककमा एक स्टपओभर गर्छिन् र महिनौं पछि म फेरि लामो समयसम्म डच बोल्छु। म अङ्ग्रेजी शब्दहरूबाट टाढा राखेर मेरो भाषालाई सकेसम्म शुद्ध राख्न संघर्ष गर्छु। म आफैंलाई मेरो दिमागमा अंग्रेजीबाट डचमा अनुवाद गर्दैछु, अर्को तरिकाको सट्टा। एक धेरै अनौठो अनुभूति।

साँझमा हामी रातको बजारमा जान्छौं र त्यसपछि अँध्यारो गल्लीमा डुब्छौं, जहाँ धेरै बारहरू र डिस्कोहरू लुकेका छन्, वा कम्तिमा लुकेका छन्। यो चचेरे भाईहरूको एक ठूलो गुच्छा हो र ब्रेन्डाले मलाई हरेक पटक बताउँछिन् कि उनी अर्को महिला देखेकोमा खुसी छिन्। आधा घन्टाको गर्जनापूर्ण डिस्को संगीत पछि म बाहिर आराम गर्न चाहन्छु र ब्रेन्डालाई एक सुन्दर केटाले सम्पर्क गरेको छ जसले उसलाई आफ्ना साथीहरूसँग परिचय गराउँछ। उसको पछि, म पनि यी राम्रा केटाहरू र हामी पाँचजना कहिलेकाहीं धेरै सम्झौता गर्ने मनोवृत्तिमा बन्द समय सम्म नाच्न पाउँछु। राम्रो कुरा फोटो खिचिएको छैन।

त्यसपछि हामी अवैध नाइट बारमा पुग्छौं र मलाई लाग्छ कि यो सबै पर्याप्त भयो, म बाहिर जान सक्दिन किनकि पुलिस जेलबाट चाबीहरू लुकिरहेको छ। पछाडिबाट बाहिर निस्कने साँघुरो करिडोर र हतारमा आगोको सिढीहरू हुँदै, हामी धड्कन मुटुका साथ सडकमा पुग्छौं र कोडेबायरहरूको सतर्क नजरबाट उम्कन्छौं। सबै धेरै रोमाञ्चक र यसले मलाई बर्टी वूस्टरको सम्झना गराउँछ, जो नियमित रूपमा अवैध नाइट बारबाट कल गर्लसँग भाग्छिन्।

ब्रेन्डा सोच्छिन् कि यो सबै उत्कृष्ट छ र यो उनको छुट्टीको एक अद्भुत अन्त्य हो। सधैं जोन संग गर्न को लागी केहि। बिहानको भोज पछि हामी साथीहरूको यो समूहलाई बिदाइ गर्छौं जो एकअर्काप्रति हृदयस्पर्शी दयालु छन् र आफ्नो वरपरको इमानदारतालाई विकिरण गर्छन्। ब्रेन्डा र मैले यो प्रकाशमा बास्किङको आनन्द उठाएका छौं।

भोलिपल्ट मेरो कांस्य नर्तक (माजा) र अन्य भारी खरिदहरू ब्रेन्डासँग मेरो अहिलेको भारी सामान हलुका गर्न बेल्जियम जान्छु। म उसलाई बिदाइ गर्छु र मेरो अर्को उडान (चौधौं) चियांग माईको लागि तयारी गर्छु, जहाँ म एक बौद्ध भिक्षुको रूपमा मेरो नियुक्तिको लागि Watng मा अपेक्षा गरिएको छ।

भित्री यात्रा

त्यसबेलादेखि जोनको यात्रा कथाले नयाँ मोड लिन्छ, उसलाई भिक्षुको रूपमा प्रारम्भ गरिन्छ। 

प्रत्यक्ष वस्तु

मेरो मुटुको धड्कनका साथ, म प्रवेश अनुरोध गर्न वाट उमोङको मन्दिरको ढोकामा रिपोर्ट गर्छु। रातो कार्पेट रोल आउट गर्नु अलि धेरै राम्रो कुरा हुनेछ, तर मेरो दीक्षाको बारेमा कसैलाई थाहा छैन भन्ने तथ्यले मेरो आश्चर्य स्केच गर्दछ। विचार गर्दा पनि मैले यी सबै महिनाहरू यहाँ सिकेको छु कि अपेक्षाको लागू हुने पश्चिमी ढाँचा सामान्यतया गलत हुन्छ। धैर्य जोन।

म मेरो सुटकेस पुस्तकालयमा छोड्छु, एउटा किताब उधारो लिन्छु र बुद्धको खेतमा बुद्धको पानी बगाउन दिन्छु। केही घण्टा पछि, एक भिक्षुले मलाई सत्यको यात्रामा मार्गदर्शन गर्नुपर्दछ भनेर सम्झन्छ। राती निन्द्रा नपुगेको कारण दिउँसोको निद्रा अलिकति लम्ब्याएको मामूली बहानामा मलाई मेरो सुत्ने कोठामा लगियो ।

मैले मेरो समय आत्म-अध्ययनमा बाँड्नु पर्छ भन्ने सन्देशको साथ, ध्यान कोर्सको सेतो सहभागीहरूको समूहमा मलाई अस्थायी रूपमा थपिएको छु। जसको मूलतया अर्थ तपाईको आफ्नै यन्त्रहरूमा छोड्नु भन्दा बढि केहि होइन। म केवल सँगै उफ्रन्छु र पिउने र तिनीहरूको र्याकबाट खान्छु।

साँझपख विचाईसँगको भेटका कारण मदिराघरमा अचानक केही जीवन छ । उहाँ बौद्ध विश्वविद्यालयमा चियाङ माईमा अध्ययन गर्नुहुन्छ र हामी सँगै भिक्षुको रूपमा नियुक्त भएका छौं। जुन मेरो चिन्ताबाट मुक्ति हो किनभने हामी सँगै अनुष्ठान गर्न सक्छौं। भाषा पालीमा छ, जुन संस्कृतसँग सम्बन्धित छ। यो मलाई घानायन जस्तै परिचित देखिन्छ, त्यसैले यो आशाजनक छ। पाठको सम्पूर्ण टुक्रा मेमोरीबाट अपेक्षा गरिएको छ र राजीनामा गर्दै म नपुंसकताबाट मेरो टाउको निहुराउँछु र यदि मैले यो भाषा पुस्तकबाट पढ्न सक्छु भने यो धेरै विशेष लाग्छ।

यो कहिलेकाहीं एक मोनोरिदमिक स्वरबाट पनि गाइन्छ, विविधताको लागि एकल उठाएर। Vichai यो सबै "कुनै समस्या छैन" सोच्छन्, तर म नतिजाको बारेमा धेरै चिन्तित छु र केहि थप पाली अभ्यास गर्न मन पराउँछु। मनमोहक मुस्कानको साथ, विचाईले चाँडै हाम्रो सहयोग तोड्छ, किनकि उसले पनि आफ्नो परीक्षाको लागि तयारी गर्नु पर्छ र मलाई पाली र "कुनै समस्या छैन" छोड्छ। त्यहाँ तपाईं संस्कृत अब्राकाडाब्राले भरिएको पुस्तकको साथ हुनुहुन्छ।

म ध्यान विद्यार्थीहरूको संगतमा शरण खोज्छु, धेरै विविध व्यक्तित्वहरू। यो खाना संग एक नि: शुल्क पाठ्यक्रम हो, तर स्वैच्छिक योगदान धेरै सराहना गरिन्छ। म भ्यानकुभरका ६० वर्षीय सामाजिक कार्यकर्तासँग मित्रता गर्छु, एक थाईसँग विवाह गर्छु।

साँझ म पहिलो पटक गम्भीरतापूर्वक ध्यान गर्छु। कमल स्थितिमा आधा घण्टा अब मुश्किलले समस्या छ, धैर्यतापूर्वक सय बाट एक (एक श्वास प्रति एक गणना) मा एक केन्द्रीय बिन्दुको बारेमा सोच्दै। म मेरो अध्यादेश, पालीको बारेमा नसा र गड्ढेको पेटको बारेमा सोच्दछु (म दिउँसो पछि केहि खान सक्दिन)। त्यसपछि फेरि एकदेखि सयसम्म गनिन्छ, तर फेरि अवज्ञाकारी विचारहरू जुन एक बिन्दु बाहेक, जहाँ पनि जान चाहन्छन्। जब म सय पुग्छु, म घडीमा हेर्छु र धेरै गन्ती पछि मेरो जीवन मुश्किलले अगाडि बढेको छ।

निराशाको साहसका साथ म एक सयबाट एकमा फर्कन्छु र त्यसपछि अचानक मलाई केहि अनौठो हुन्छ; केही सेकेन्डको लागि तैरिरहेको सुखद अनुभूति, मानौं कि म हावामा प्वाँख जस्तै उज्यालो पाल्न सक्छु। तर मैले यो पूर्णतया महसुस गर्नु अघि, म इँटा जस्तै पृथ्वीमा खस्छु र मेरो विचारहरूले अब कुनै पनि देशलाई यात्रा गर्न सक्दैन। म लगभग एक घन्टा पछि हार मान्दछु र परमेश्वरको खातिर म छु भनी हेरचाह गर्ने सोचको साथ मेरो समय नष्ट गर्छु।

पूरै शरीर दुखे पनि, म यति सजिलै हार मानिन। ध्यानपूर्वक एउटा पलक उचालेर म उदाहरणीय भिक्षुलाई गहिरो एकाग्रतामा अलिकति डगमगाएको शरीरको माथिल्लो भागमा देख्छु। धेरै निराशाजनक, किनकि यसले अझै पनि पाठको अन्त्य र मेरो यातनालाई धोका दिँदैन। मौन ड्रम संग ध्यान कोठा छोड्नुहोस्? र त्यसपछि तुरुन्तै ध्यान समुदायसँग उम्मेदवार भिक्षुको रूपमा मेरो वेफर-पातलो अधिकार गुमाउने? किनभने तिनीहरू यस कदमबाट धेरै प्रभावित छन्। म कायरताको बहाना गर्छु र बोरियतबाट फेरि गणना गर्न थाल्छु।

र त्यसपछि अचानक फेरि प्वाँख-प्रकाशको अनुभूति हुन्छ, जुन तीन सेकेन्ड पछि गहिरो हाइबरनेशनबाट ब्यूँझने भिक्षुले निर्दयी रूपमा विचलित हुन्छ। लगभग सय मिनेटको एकाग्रता र संकुचित शरीरको लागि पाँच सेकेन्डको आनन्द। थोरै सन्तुलन। तर स्खलन धेरै लामो समयसम्म रहँदैन र त्यसका लागि हामीले कहिलेकाहीं के गर्नुपर्दैन भन्ने सोचेर म आफूलाई सान्त्वना दिन्छु?

साँझ छोटो छ, किनकि भोलिपल्ट बिहान करिब पाँच बजे हामी सारंगी जस्तै ताजा ध्यान गर्न थाल्छौं। कस्तो अकस्मात परिवर्तन । कहिलेकाहीँ म बैंककमा यति ढिलो घर आएँ! भाँडाको लुगाजस्तै लङ्गडो, म भोलिपल्ट ओछ्यानबाट ठक्कर खान्छु, अलिकति चिया पिउँछु र आज्ञाकारी भई विटेनबर्ग संस्कृतमा प्रारम्भिक प्रार्थनाहरू पढ्छु, त्यसपछि उल्लेखनीय रूपमा निद्राविना आधा घण्टा ध्यान। के त्यो पालीको लाभदायक प्रभाव हुन सक्छ?

त्यसपछि हामी हाम्रा शिक्षक डा. Phra Songerm। मोटो गाला र दलाई लामाको हँसिलो अनुहार भएको खुला अनुहार। धेरै मनपर्ने अंकल को रूप मा। हामी भुइँमा कुसनमा बस्छौं र ऊ आफ्नो डेस्कटपमा बस्छ। धाराप्रवाह अंग्रेजीमा, खुशीको बारेमा व्याख्या दिइएको छ: हरेक मानिसको आकांक्षा।

• पहिलो भाग प्राप्त गर्न सजिलो छ; उपभोग, जसले इन्द्रियहरूको तुरुन्त सन्तुष्टि दिन्छ: स्वादिष्ट अत्तर, नाजुक खाना, सुन्दर संगीत, सुन्दर लुगा, द्रुत कार, सुगन्धित फूलहरू र अन्य धेरै चीजहरू जसले हाम्रो अभिलाषाहरू पूरा गर्दछ, यद्यपि केवल अस्थायी रूपमा। यस प्रकारको खुशी सबैभन्दा पहुँचयोग्य छ र धेरैजसो मानिसहरू यसमा आफ्नो पूर्ण सन्तुष्टि खोज्छन्, यद्यपि अल्पकालीन। किनकी छिटो कार चाँडै प्रतिस्थापन गर्न आवश्यक छ, मोबाइल फोन चाँडै फेसन बाहिर जान्छ र सुगन्धित फूल केहि दिनमा फीका हुनेछ। सीमितता भनेको सेयर बजार हो ।
• खुशीको दोस्रो भाग भनेको अर्को व्यक्ति र यसरी आफैलाई खुसी बनाउने गतिविधि हो। मायालु पत्नी र बच्चाहरु, दान दिन, खाँचोमा परेकाहरुलाई सहयोग गर्ने, शोक गर्ने साथीको काँधमा हात राखेर।
• खुशीको तेस्रो रूप भित्री गतिविधि हो: ध्यानले तपाईलाई आन्तरिक शान्ति र सन्तुलन ल्याउन सक्छ।
• चौथो प्रकारको सुख भनेको ज्ञान हो कि अन्य तीन प्रकारहरू केवल अस्थायी र सदा परिवर्तनशील छन्, र केवल वियोगले साँचो निरंतर आनन्द र दुःखको अन्त्य गर्न सक्छ। यो अन्तरदृष्टिले यो जीवनलाई यसरी व्यवस्थित गर्न सम्भव बनाउँछ कि खुशीका विभिन्न रूपहरू बीच सन्तुलन सिर्जना हुन्छ। पूर्ण वियोगले निर्वाणतर्फ लैजान्छ। त्यतिन्जेल, चार प्रकारका बीचमा आफूभित्र सन्तुलन खोज्ने प्रयास गर्नु बुद्धिमानी हुन्छ। यसले मानिसलाई धेरै खुसी बनाउँछ। ठिक छ, यो बुद्धि (बिहानको नजिक) खाली पेटमा झर्नुलाई सरल शब्दहरूमा दिनको लागि उत्कृष्ट सुरुवात मानिन्छ।

त्यसपछि, रूखहरू बीचको उदाउँदो घामसँगै, हाम्रो घरमा हिंड्नुहोस् जहाँ एक साधारण नाश्ता पर्खिरहेको छ। कस्तो दृश्य र गतिविधिहरू! नौ बजेसम्म मैले कामको आधा दिन पूरा गरिसकेको छु। र अब पाली अभ्यास गर्न। रिसाएर, म अनुष्ठानलाई कुनामा फाल्छु, त्यसपछि फेरि उठाउँछु र निराशाको साहसका साथ पढ्छु।

खाजा साढे एघार बजे। मसँग सबै खानेकुरा खाने आधा घण्टा छ, किनकि बाह्र पछि भातको दाना खानु पहिले नै नश्वर पाप हो। म सुरक्षित पक्षमा बस्नको लागि सडक कामदारको रूपमा धेरै खान्छु। त्यसपछि दिउँसोको निद्रा, वरिपरि हिंड्दै, एक अनौठो भिक्षुसँग अनुष्ठानमा जाँदै जसले मलाई घानाई आवाजहरूसँग परिचित गराउन व्यर्थ प्रयास गर्छ। त्यसपछि केही ध्यान (मलाई यसको लागि शायदै महसुस हुन्छ) र त्यसपछि केही च्याटिङ (खाता र पेयहरू कहाँ छन्?)। दस बजे ओछ्यानमा जानुहोस्।

म अत्यन्तै बेचैन रात बिताउँछु, र रोइरहेकी आमाको सपना देख्छु जसले मलाई धेरै सम्झन्छु र म साँच्चै केही हप्ताको लागि मात्र एक भिक्षु हुँ भनेर आश्वस्त पार्ने प्रयास गर्छु। यसले मलाई दुखी बनाउँछ, तर खुशी पनि दिन्छ किनभने उसले मलाई माया गर्छ। त्यसपछि फेरि मरियमको बारेमा अनन्त सपना। यो कहिले रोकिन्छ? यसले मलाई सधैं दुःखी बनाउँछ। बिहान अर्को आधा घण्टाको प्रारम्भिक प्रार्थना पढ्दै र म रमाइलो गर्न थालेको छु। म धुनसँग परिचित हुँदै गएको छु र म शब्दहरूलाई राम्रो र राम्रोसँग उच्चारण गर्न सक्छु। भिक्षुको रूपमा मेरो अध्यादेश दिउँसो एक बजेको हुन्छ र म बाह्र बजेअघि मेरो फाँसीको खाना खान्छु।

फेरि जारी राखौंला।