राजा चाओ अनौभोंगको प्रतिमा - meunierd / Shutterstock.com

मैले भर्खरै एउटा कथा लेखेको छु Chaiyaphum र यसमा मैले लाओ प्रवासीहरूको नेता फ्रेया लालाई उल्लेख गरेको छु जसले "क्षेत्रीय विद्रोहमा" स्यामी राजाको साथ दिए र धन्यवाद दिनमा छैयाफुमको पहिलो गभर्नर नामित भए। त्यो क्षेत्रीय विद्रोहले मलाई चासो दियो, म यसको पछाडि के थियो भनेर जान्न चाहन्थें र मैले थप जानकारी खोज्न थालें। त्यसका लागि हामीले राजाको भूमिका निर्वाह गर्नुपर्छ अनूभोङ वैन विएंताइन अलि राम्रो हेर।

लाओस को राजा

अनौभोङ राजा प्रा चाओ सिरीबौन्यासनका तेस्रो छोरा हुन् लाओस। उनको बुबाले थोनबुरीका राजा ताक्सिन (पछि राम प्रथम) लाई रिस उठाउनु भयो जब उनले माथिल्लो मेकोङ नदीको वरिपरि हुने बर्मा र सियाम बीचको नियमित झडपको फाइदा उठाउने प्रयास गरे। त्यस क्षेत्रमा बर्मी र स्यामीज दुवैको आर्थिक हित ठूलो थियो। यसले स्थानीय शासकहरू बीच निरन्तर द्वन्द्वहरू निम्त्यायो, विभिन्न पृष्ठभूमिका गठबन्धनहरूले क्षेत्रमाथि पूर्ण नियन्त्रण प्राप्त गर्न खोज्दै। मानिसहरूका ठूला समूहहरू जबरजस्ती श्रम र दासत्वको अधीनमा थिए, एक क्षेत्रबाट अर्को क्षेत्रमा बसाइँसराइ असामान्य थिएन।

विद्रोह

लाओसका राजाले यी चलिरहेको द्वन्द्वहरूमा मध्यस्थता खोजे, जुन राजा ताक्सिनलाई मन परेन। उहाँले 1778 मा Vientiane मा आक्रमण गर्न र देशको नियन्त्रण लिन आदेश दिए। सहर र वरपर धेरै ध्वस्त भएको थियो, सिरीबौन्यासनलाई निर्वासित गरियो र उसको फिर्तीलाई रोक्नका लागि उनका तीन छोरा नान्थासेन, इन्थाभोङ र अनौभोङलाई बन्धक बनाइयो। 1782 मा, पहिलो छोरा, नन्थासेन, सियामको हालको वासल राज्यको शासन गर्न नियुक्त गरिएको थियो जसले 1793 सम्म त्यसो गर्यो जब, राम I को विचारमा, उनले धेरै विद्रोह गरे र बैंककमा बन्दी बनाइयो। उहाँको उत्तराधिकारी दोस्रो छोरा इन्थाभोङले पाए र सन् १८०५ मा अनुभोङको मृत्यु भएपछि जाइया सेत्थाथिरथ चतुर्थको रूपमा भेन्टियानको सिंहासनमा बसे।

लाओसको भेन्टियानमा फा थाट लुआंग स्तूपाको अगाडि राजा चाओ अनौभोङको मूर्ति - दिमित्री चुलोभ / Shutterstock.com

अनूभोङ

अनौभोङ सुरुमा सियामी राजाप्रति वफादार थिए र उनले बर्मीहरू विरुद्धको लडाइमा सियामी सेनाहरूलाई मद्दत गरे। 1819 मा उनले चम्पासकमा "एक पागल भिक्षु" द्वारा विद्रोहलाई दबाए। जब चम्पासकका शासकको मृत्यु भयो, अनौभोङले क्रोमेउन्चेत्सदाबोदिन (पछि राजा राम III) लाई आफ्नो छोरा, राजकुमार रत्क्सबाउटलाई चम्पासकको खाली सिंहासन लिनको लागि व्यवस्था गरे। उनको वफादारी एंग्लो-बर्मिज युद्ध (1824-1826) मा निर्णायक ब्रिटिश विजय पछि तुरुन्तै समाप्त भयो, जसमा मुख्य आक्रमण मार्ग तेनासेरिम ब्रिटिश नियन्त्रणमा आयो। ब्रिटिशहरूले सियामसँग 1826 मा तथाकथित बर्नी सन्धिको निष्कर्ष निकाले, जसले मेकोङ नदी वरपरका क्षेत्रहरूको प्रशासनलाई मात्र विनियमित गर्दैन, तर मलेसियाको सीमामा सियामको गहिरो दक्षिणमा रहेका क्षेत्रहरूको बारेमा पनि सम्झौताहरू गर्‍यो।

फेरि विद्रोह

अनौभोङले आफ्नो मौका देखे किनभने उनले महसुस गरे कि सन्धिले सियामलाई उत्तरमा कमजोर स्थितिमा राख्यो र उनले सियामबाट पूर्ण स्वतन्त्रता प्राप्त गर्न विद्रोह गर्ने निर्णय गरे। उनको योजना सियाममा आक्रमण गर्ने थियो ताकि मेकोङ नदीको छेउमा जातीय लाओसका ठूला समूहहरूलाई फिर्ता ल्याउन, जो आप्रवासीको रूपमा दक्षिणतिर जान बाध्य थिए।

1826 मा, Anouvong सीमा पार गरे र द्रुत रूपमा दक्षिणतिर अघि बढ्यो। कोराट सहर कुनै पनि वास्तविक प्रतिरोधको सामना नगरी लिइएको थियो। यद्यपि, गैर-लाओस बीचको विद्रोहको कारण कब्जा गरिएको लाओसलाई फिर्ता गर्ने उनको योजना असफल भयो। विशेष गरी ठूलो सियामी सेना साराबुरीबाट लडाईको लागि जाँदै गर्दा उसले पछि हट्नुपर्‍यो। र यहीँ छैफुमको फराया ला चित्रमा आउँछ।

फ्राया ला 'द ब्रेभ'

Fraya Lae the Brave चायफुम र वरपरको लाओ समुदायलाई शासन गर्न Anouvong द्वारा प्रत्यायोजित एक लाओ थिए। उनी सियामी राजाप्रति पनि वफादार थिए र छैयाफुमको पहिलो गभर्नर नियुक्त भएका थिए। आफ्नो रिट्रीटमा, अनाउभोङले फ्राया लाको समर्थनमा भरोसा गरे, तर उनले शहरलाई अनौभोङको सेनाको विरुद्धमा बचाए र पछि सियामी सेनाले समर्थन गरे। दुर्भाग्यवश, यस युद्धमा फ्राया ला मारिए, परम्परा अनुसार, शहरबाट करिब 3 किलोमिटर उत्तरमा रहेको नोङ प्ला थाओको किनारमा रहेको इमलीको रूखमा। त्यो ठाउँमा एउटा स्मारक छ र छैयाफुम सहरमा फराया लाको मूर्ति पनि छ। राजा राम तृतीयले चाओ फ्राया लाको वफादारीको कदर गरे र उनलाई फ्राया फकडी चुम्पोन उपाधि दिए। उहाँ अझै पनि छैयाफुम सहर र प्रदेशको नायक र प्रतीक हुनुहुन्छ।

रिट्रीट

सियामीहरूले भियनतियान सिपाहीहरूलाई थप पछाडि धकेले, जो त्यसपछि भेन्टियानमा पूर्ण रूपमा पराजित भएका थिए। महत्वपूर्ण बौद्ध मन्दिर वाट सी साकेतको एकमात्र अपवादको साथ शहर पूर्ण रूपमा ध्वस्त भएको थियो, जसलाई बचाइएको थियो। अनौभोङलाई साङ्लोले बाँधेर बैंकक लगियो जहाँ उनलाई फलामको खोरमा थुनियो। एक वर्षपछि ६१ वर्षको उमेरमा उनको मृत्यु भयो।

लाओस मा नायक

हालको लाओसमा, अनउभोङलाई अझै पनि नायकको रूपमा मानिन्छ, यद्यपि उनको विद्रोहको अर्थ लान जाङ भेन्टियाने (मिलियन एलिफन्ट्स), भियनतियानको विनाश, र लाओसमा लाओ जनताको स्थायी अलगाव थियो। लाओ मानिसहरू। उत्तरपूर्वी थाइल्याण्डमा बोल्ने प्रान्तहरू।

2010 मा, Vientiane को 450 औं वार्षिकोत्सवको अवसरमा, लाओ सरकारले अझै पनि सम्मानित राजाको ठूलो कांस्य प्रतिमा (पृष्ठको शीर्षमा चित्रित) सहित चाओ अनाउभोङ पार्कको निर्माण कार्य पूरा गर्‍यो।

स्रोत: विकिपिडिया र अन्य वेबसाइटहरू

"भिएन्टियानको राजा अनौभोङ" मा 3 विचारहरू

  1. Tino Kuis माथि भन्छ

    तपाईंले केही रसदार विवरणहरू छोड्नुभयो, प्रिय ग्रिङ्गो, सम्भवतः थाई संवेदनशीलताहरू बचाउनको लागि।

    1779 मा भियनतियान विरुद्ध Taksin सेना द्वारा त्यो पहिलो अभियान को समयमा, शहर लुटिएको थियो तर नष्ट भएको थिएन। उनीहरूले बुद्धका मुर्तिहरू आफूसँगै लिएर गए, जसमा प्रसिद्ध 'इमेरल्ड बुद्ध' लगायत अहिले वाट काउलाई सजाइएको छ। तिनीहरूले वास्तवमै त्यो फिर्ता दिनुपर्छ, के तपाईंलाई लाग्दैन?

    1827 मा भेन्टियानको पूर्ण विनाश पछि (?) दशौं हजार लाओटियालीहरूलाई इसानले युद्ध दासको रूपमा लोपबुरीमा धकेल्यो।

    र यो राजा Anouvong को भाग्य थियो:

    [राजा] जलिरहेको घाममा पर्दा एउटा ठूलो फलामको खोरमा थुनिएको थियो, र सियामका राजा महान र दयालु थिए भनेर सबैलाई घोषणा गर्न बाध्य थिए, कि उसले आफैंले ठूलो गल्ती गरेको थियो र आफ्नो वर्तमान सजायको योग्य थियो। यस खोरमा कैदीसँग राखिएको थियो, उसलाई हान्नको लागि एउटा ठूलो मोर्टार, उसलाई उमाल्नको लागि एउटा ठूलो बोइलर, उसलाई झुण्ड्याउनको लागि एउटा हुक, र उसलाई काट्नको लागि तरवार; उसलाई बस्नको लागि एक धारदार पोइन्ट स्पाइक पनि। उनका छोराछोरीलाई कहिलेकाहीँ उनीसँगै राखिएको थियो। उहाँ नम्र, आदरणीय देखिने, बूढो खैरो कपाल भएको मानिस हुनुहुन्थ्यो, र आफ्नो पीडा दिनेहरूलाई सन्तुष्ट पार्न लामो समयसम्म बाँच्नुभएन, मृत्युले उसको पीडाको अन्त्य गरिदियो। उनको शव बैंककबाट करिब दुई-तीन माइल तल नदीको किनारमा साङ्लोमा झुण्ड्याइएको थियो।

    • Tino Kuis माथि भन्छ

      त्यो पक्कै पनि 'वाट फ्रा काउ' हुनुपर्छ।

  2. एरिक माथि भन्छ

    अचम्मको कुरा के हो भने, यो अनोभोङका २५ छोरा र छोरीहरूको संख्या अज्ञात थियो र ती छोरीहरू (र तिनीहरूका छोरीहरू फेरि) कोही चक्री परिवारमा 'विवाह' भएका थिए। राम प्रथमका सन्तानसँग विवाह गरे र राम तृतीयसँग विवाह गरे। त्यसोभए तपाईं बैंककमा उनीहरूको बुबा/हजुरबाको पशु व्यवहार देखेर अचम्मित हुनुहुन्छ।


Laat een reactie Achter

Thailandblog.nl कुकीहरू प्रयोग गर्दछ

हाम्रो वेबसाइटले राम्रो काम गर्दछ कुकीहरूको लागि धन्यवाद। यसरी हामी तपाईंको सेटिङहरू सम्झन सक्छौं, तपाईंलाई व्यक्तिगत प्रस्ताव बनाउन सक्छौं र तपाईंले हामीलाई वेबसाइटको गुणस्तर सुधार गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ। थप पढ्नुहोस्

हो, म राम्रो वेबसाइट चाहन्छु