Пхатталунг болон Сонгхла нуурын ойролцоох нэгэн тосгонд олон жилийн дараа хүүхэдгүй хэвээр байгаа хосууд амьдардаг.

Тэд цөхрөнгөө барсан ламаас дэрэн доороо хайрга тавихыг гуйдаг. Тийм ээ, тэр эмэгтэй жирэмсэн болно! Гэхдээ түүний хоолны дуршил нь гайхшруулдаг; Тэр идэж, идэж, "Би одоо хоёр идэх ёстой ..." гэж хэлдэг ч тэр есөн сарын турш өөрийгөө бүрэн иддэг. Дараа нь хүү төрсөн; маш том хүүхэд. Тэд түүнийг Nai Raeng гэж дууддаг (นายแรง): хүчирхэг.

Nai Raeng маш их өлсөж байна...

Нэг тогоо будаа, 10 боодол банана, их хэмжээний сүү. Түүний эцэг эх үүнийг дахиж төлж чадахгүй! Эцсийн эцэст тэд "Чи төрөөгүй бол ..." гэж боддог. Тэгээд тэд төлөвлөгөө боловсруулж байна ... Тэр арван настай бөгөөд ойд том мод огтлохыг тушаажээ. "Бидэнд өвлийн мод хэрэгтэй байна." Гэвч аав нь осолд орно гэж битүүхэн найдаж байна... Гэвч Наи Раенг хамгийн өндөр модыг огтолж, жижиглэн хэрчиж, гэртээ цэвэрхэн авчирдаг. Аав нь юу ч хий гэж ноёнт нь хийж идээд л байдаг...

Дараа нь хятад худалдаачин тэдний гэрт хог хаягдлаа бариад довтлов. "Энэ бол бидний боломж" гэж эцэг эх нь бодож, хүүгээ даланчаар ажилд авахыг худалдаачинд ятгадаг. "Тэр том хүчирхэг нөхөр бөгөөд арван хүний ​​төлөө ажилладаг!" Дараа нь завь хүүгээ дагуулан явна.

Удахгүй Хятадууд түүний хөлөгт юу авчирсныг ойлгодог. Тэр завь гэж хэлдэг. Тэр хүү явах ёстой. Бид түүнийг далайн гахай барихыг уриалж, хэрэв тэр сэлж байвал бид холдох болно.' Тэгээд ийм зүйл тохиолддог; Наи Раенг далайд ганцаараа үлджээ...

Тэр сайн сэлэгч бөгөөд эвдэрсэн загас агнуурын завь хэвтэж байгаа эрэгт хүрдэг. Nai Raeng үүнийг засч, эцэг эх рүүгээ усан онгоцоор явдаг. Ажил олоод хоолны мөнгөө өөрөө төлж чадна. Бүгд баяртай байна. Тэр маш сайн ажилладаг бөгөөд маш их хайртай тул түүнийг Засаг даргад нэр дэвшүүлэхийг шаарддаг. Nai Raeng-д маш их таалагдсан нэр төрийн хэрэг.

Түүний харьяаллын хойд хэсэгт орших Нахон Шри Таммарат хотод сүмд оршуулсан Буддагийн дурсгалуудыг тойрон наадам болдог тул Най Раенг хойд зүгт 900.000 бат үнэ бүхий алт эрдэнэстэй далайгаар аялдаг. Гэвч зүүн хойд зүгээс ширүүн шуурга болж, түүний хөлөг онгоц замаасаа гарчээ. Асар том давалгаа хад мөргөх хүртэл тэд хадан эрэг рүү улам ойртоно.

Усан онгоцыг засах шаардлагатай боловч тэд ёслолыг орхих нь гарцаагүй. Ухаан нь дуусч, уйтгар гунигт автсан Най Раенг хүмүүсээ алтыг нь эрэгт аваачиж, элсэнд аюулгүй булна гэж шийдэв. Дараа нь тэр толгойг нь тасдаж, алтан дээр тавихыг тушаадаг. Захирагчийн тушаалыг мэдээж хэрэгждэг....

Ингэснээр Наи Раенгийн адал явдал дуусна...

Тэгээд энэ бүхэн үнэхээр болсон уу?

Буддагийн дурсгал, шүд нь үнэхээр Нахон Шри Таммаратын Ват Пра Махатхатад оршуулсан байдаг. Хэрэв та Сонгхла хотод байгаа бол Чалатат далайн эргийн ойролцоох Хао Сэнг тосгонд зочлоорой; тэгвэл та тэр нэр нь Khao Sen-ийн авлига, Тайланд хэлээр 900.000 гэсэн үг гэдгийг мэдэж аваарай. Та мөн Хуа Най Раенг хэмээх хад чулуун дээр асар том чулууг олох болно: Най Раенгийн толгой. Түүний сүнс одоо ч алтан эрдэнэсийг сахин хамгаалдаг гэж ард түмэн ярьдаг.

Эцсийн эцэст ардын үлгэрт үнэний сэжүүр байдаг болов уу...

Эх сурвалж: Интернет. Аль нь түрүүлж ирсэн: Най Раенг ба түүний адал явдал, эсвэл Буддагийн том хад ба шүд. Домогийн гарал үүсэл тодорхойгүй байна.

Сэтгэгдэл бичих боломжгүй.


Сэтгэгдэл үлдээх

Thailandblog.nl нь күүки ашигладаг

Манай вэбсайт күүкиний ачаар хамгийн сайн ажилладаг. Ингэснээр бид таны тохиргоог санаж, танд хувийн санал тавьж, вэбсайтын чанарыг сайжруулахад тусална. дэлгэрэнгүй

Тийм ээ, би сайн вэбсайт хүсч байна