Trys kardai Nacionaliniame muziejuje
Turiu švelnią vietą seniems ginklams, o Bankoko nacionaliniame muziejuje yra graži vitrina su karališkomis regalijomis, kuriose vienas virš kito tvarkingai išdėlioti trys tradiciniai Dapo arba Siamo kardai.
Rolin-Jaequemyns misijos teisės patarėjai
Siekdamos visapusiškai tapti europiečių dominuojamos XIX amžiaus pabaigos pasaulio tvarkos dalimi, XIX amžiaus pabaigoje daugelis ne Vakarų valstybių diplomatiškai darė „švelnų spaudimą“ didžiųjų valstybių, siekdamos laikytis daugelio reikalavimų. sąlygų. Pavyzdžiui, Siamas – dabartinis Tailandas – turėjo priimti modernią teisinę sistemą, laikytis tarptautinių teisės normų, įkurti diplomatinį korpusą ir turėti tinkamai veikiančias valdžios institucijas.
Čiangmajaus užsienio kapinės
Ankstesniame įraše trumpai aptariau istorines protestantų kapines Bankoke. Šiandien norėčiau jus nuvežti į ne mažiau intriguojantį nekropolį šiaurėje, Chiang Mai širdyje. Šios kapinės yra sename kelyje iš Chiang Mai į Lamphun, šalia Gymkhana klubo.
Neišskleisiu jums paslapties sakydamas, kad Tailando kariuomenės įtaka socialiniams ir politiniams šalies įvykiams praėjusį šimtmetį buvo nepakeičiama. Nuo perversmo iki perversmo karinė kasta sugebėjo ne tik sustiprinti savo pozicijas, bet ir – iki šiol – išlaikyti šalies vyriausybės gniaužtus.
Mae Salong „Prarasta armija“
1949 m. Mao Zedongo pajėgos nugalėjo Kuomintangą. Daugelis jų, įskaitant Čiang Kaišeką, pabėgo į Taivaną, tačiau 93-ojo armijos korpuso 26-oji divizija ir Kinijos nacionalistų armijos 8-ojo armijos korpuso likučiai, kuriuose yra apie 12.000 XNUMX vyrų ir jų šeimos, sistemingai sugebėjo trauktis. pabėgti nuo Yunnan savo Mao „Ilgojo žygio“ versijoje ir nusprendė tęsti kovą iš Birmos.
Dviejuose ankstesniuose pranešimuose apie užsienio įtaką Siamo ir Tailando architektūrai atkreipiau dėmesį į italus. Baigdamas norėčiau šiek tiek pamąstyti apie intriguojančią vokiečių architekto Karlo Döhringo figūrą. Jis nepagamino beveik tiek, kiek minėti italai, tačiau jo pastatyti pastatai Siame, mano kuklia nuomone, yra vieni gražiausių, ką galėjo sukurti keistas vietinės ir Farango architektūros derinys.
Tino Kuisas labai palankiai įvertino knygą „Moteris, vyras, Bankokas“. „Meilė, seksas ir populiarioji kultūra Tailande“, autorius Scotas Barmé Šią knygą jis perskaitė vienu įkvėpimu tarsi politinį trilerį ir pažadėjo daugiau. Čia vėl indėlis pagal Barmé knygą. Apie poligamiją arba poligamiją.
Dharmasala maršrutas iš Angkoro į Phimai
Didžiulės khmerų imperijos (IX–XV a. pusė), kuriai galima priskirti didelę dabartinio Tailando dalį, pagrindinė teritorija buvo centralizuotai valdoma iš Angkoro. Šią centrinę valdžią su likusia imperijos dalimi jungė laivybai tinkamų vandens kelių tinklas ir daugiau nei tūkstantis mylių gerai prižiūrimų asfaltuotų ir paaukštintų kelių, aprūpintų reikiama infrastruktūra, kad būtų lengviau keliauti, pavyzdžiui, dengtos sustojimo zonos, medicinos postai ir vandens baseinai.
Šešioliktame ir septynioliktame amžiuje atvykus pirmiesiems europiečiams, Siamo architektūroje neilgai trukus pasirodė vakarietiški elementai. Pirmaujanti klasė Ajutajoje su nuostaba ir galbūt susižavėjimu žiūrėjo į keistus statinius, kuriuos miesto pakraštyje pastatė šie užsieniečiai, ir ypač į meistriškumą, kuriuo tai buvo padaryta.
„Prarastos žemės“ ir katalikų persekiojimas Tailande (1941–1944)
1940–1944 m. Tailando katalikų bendruomenė buvo persekiojama dėl to, kad ji buvo laikoma „penktąja kolona“ konflikte su Prancūzijos Indokinija.
Generolai, kurie iššaukė šūvius: Thanomas Kittikachornas
Jei daugiau nei audringoje Tailando politikoje per pastaruosius šimtą metų buvo viena konstanta, tai kariuomenė. Nuo 24 m. birželio 1932 d. kariškių remiamo perversmo, nutraukusio absoliučią monarchiją, kariuomenė Šypsenų šalyje valdžią užgrobė ne mažiau kaip dvylika kartų.
Karalius Taksinas, žavi figūra
Karalius Taksinas Didysis buvo ypatingas žmogus. Iš labai kuklios aplinkos jis tapo puikiu generolu, kuris išlaisvino Tailandą iš birmiečių ir vėl suvienijo šalį. Jis karūnavosi karaliumi, atkūrė ekonomiką, propagavo meną ir literatūrą, padėjo vargšams.
Tailando Noi scenarijaus išnykimas
Daugeliu atvejų kalbos nyksta dėl kultūrinių kovų, nevienodų galios santykių ar paprastų kalbos suvaržymų, kai problema dažnai slypi daug giliau nei grynai kalbinė, bet viskas yra susijusi su grėsme savigarba ir tapatybe, neigimu apsisprendimas ir laisvė išlaikyti kultūros tradicijas . Gerą pastarojo pavyzdį galima rasti Tailande, tiksliau Isaane, kur Thai Noi turėjo išnykti daugumai rašomųjų kalbų.
Kaip Siamas/Tailandas reagavo į Vakarų trauką
Kaip Tailandas reagavo į kontaktus su Vakarais? Kaip jie žiūrėjo į Vakarus? Kokiais dalykais jie žavėjosi, o kurie sukėlė jų pasibjaurėjimą? Ką jie priėmė, kaip ir dėl kokių priežasčių, o ką atmetė? Trumpas kultūros vadovas.
Wat Ku Phra Kona: puikus paveldo priežiūros pavyzdys
Prieš kurį laiką, kai netoli savo namų Satueke ieškojau monumentalių khmerų relikvijų, užtikau Wat Ku Phra Kona šventyklą Roi Et provincijos pietuose. Sutapimas, nes šių khmerų griuvėsių trūksta beveik kiekviename save gerbiančiam kelionių vadovui. Tačiau tai viena iš šiauriausių khmerų šventovių.
Ya Mo: Ne kačiukas, kurį reikia laikyti be pirštinių
Stiprios moterys dažnai vaidino pagrindinį vaidmenį audringoje Siamo istorijoje. Vienas garsiausių to pavyzdžių neabejotinai yra Thao Suranaree arba Ya Mo, kaip ji vadinama Isane. Tačiau jos jaunystėje niekas nerodė, kad Siamo istorijos posūkyje ji atliks lemiamą vaidmenį, priešingai.
Bang Rajan: Wahrheit prisilietimas ir daug Dichtung….
Bang Rachan yra buitinis vardas Tailande. Tiesą sakant, tai parodo, kokia plona riba Tailando istoriografijoje tarp Wahrheit ir Dichtung. Tai tarsi tailandietiška gerai žinomų Asterikso ir Obelikso istorijų versija: Grįžtame į 1765 metus. Visas Siamas yra po Birmos mazgu, išskyrus narsius vieno mažo kaimelio gyventojus, kurie sustabdo Birmos legionus...