Stûna Bajarê Bangkok
Li piraniya bajarên mezin ên Taylandê meriv dikare yek bibîne Lak Muang an stûna bajêr. Tê bawer kirin ku ev stûn di nav xwe de ne Chao Pho Lak Muang an jî ruhê parêzgerê bajêr, lê bi rastî ev stûn navenda giyanî ya bajarekî nîşan didin.
Li Chiang Rai, stûn jî dibe Sadue Muang yan jê re navika bajêr tê gotin. Bi kevneşopî, li gorî adetek kevnar a Brahmanîst, ev stûn ji dara acia têne çêkirin. Lêbelê, teak di çend rewşan de hate bikar anîn. Her çend destnivîsên kevn carinan behsa stûnên ji kerpîç an kevirê qûmê dikin. Pir caran ew berî destpêkirinê zêr hatine boyaxkirin an jî sorê xwînê boyax kirin.
Digel vê yekê ku ev stûn bi rêkûpêk hatine lêkolîn kirin û hejmareke mezin ji berika akademîk hatine çêkirin, eslê karanîna wan ji bo sazkirin û rêzgirtina wan ne diyar e. Stûnên bajêr bi gelemperî li navenda erdnîgariya bajarekî an li nêzê wê, li cîhê ku xêzên diagonal, ku ji quncikên dîwarên bajarê kevn dest pê dikin, dikevin nav hev, têne dîtin.
Yek ji kevintirîn û belkî jî stûnên bajêr ên herî rêzdar tê de tê dîtin San Lak Muang an Perestgeha Stûna Bajarê Bangkok. Min çend caran serdana vê perestgehê kiriye û min bala xwe daye çend caran ew ji hêla komên mezin ve, bi gelemperî ji heman pargîdanî, tê ziyaret kirin. Dibe ku ev yek bi baweriya berbelav re têkildar be ku pêşkêşiyek ji vê perestgehê re bextewarî û dilxweşiyê li kar tîne û bêtir dê kariyera pîşeyî pêş bixe…
Bajarê Pillar Shrine li Bangkok yekem avahiya fermî bû ku li paytexta nû ya serdema Ratanakosin hate çêkirin. Yanî ji qesran kevntir e. Stûn di 21ê Avrêl, 1782-an de, roja ku Rama I Bangkok wekî paytexta padîşahiyê îlan kir, hate veqetandin. Stûn bi eslê xwe li quncikê başûrê rojavayê Sanam Luang rawesta. Efsaneyek domdar dibêje ku çawa roja ku stûn danîn, çar mar di bin stûnê de pelçiqandin. Ev ji hêla gelek kesan ve wekî nîşanek xirab hate dîtin û dîtbaran pêşbînî kir ku bajar piştî 150 salan winda bibe. Padîşah Rama IV, ku stêrnasek navdar bû, dema ku stûnê ber bi quncika başûr-rojhilatê vê meydana mezin ve, ku ew îro jî di bin siya Qesrê û Wat Phra Kaew de radiweste, biryar da ku di aliyek hişyariyê de xelet bike. Dibe ku ev efsane bi çîrokek din a bajarî ya domdar re têkildar be ku dibêje ku çar kes di merasimê de hatine darve kirin, ku her yek ji wan li yek ji çar xalên kardînal ên nêzî perestgehê hatine veşartin da ku bi ruhên xwe perestgehê biparêzin…
Stûna bajêr a orîjînal ji 1782-an 472 cm bû. bilind, ku 200 cm wekî bingehek hate kolandin. Hem perestgeh û stûn bi salan têk çûn û Rama IV, dema ku çû cîhê nû, yekî nû li kêleka ya orîjînal hate danîn. Ji ber vê yekê, perestgehê li şûna yek stûnên bajêr du stûn hene. Ya nû 511 cm bilind e, ji wê 180 cm ji erdê derdikeve. Di perestgehê de gorîgehek tê dîtin, ku ji çar aliyan ve avahiyek vekirî ye, û di heman demê de pênc çîpên fîlan ên bi heybet jî hene ku di nav hewşa ku stûnan digire de hatine danîn. Struktura ji aliyê spire-boyaxa spî delal an Prang tê gotin ku li gorî perestgeha stûna bajarê Ayutthaya ku ji hêla Burmayan ve hatî hilweşandin hatî çêkirin.
Di sala 1980 de, di amadekariya 200 dee salvegera stûnê, malper di bin nûvekirinek mezin de bû. Restorasyona dawî, ku bi giranî li ser xebatên parastinê bû, di Sibata 2007 de qediya.
Qurbaniya mirovî, nemaze jinên ducanî, hema bêje kevneşopiyek Taylandî ya xweşik û otantîk bû ku divê em di dema avakirina keleh û deriyên bajaran de di serdema Ayutthaya de rêz bigirin. Ku ew jî li stûnên bajêr qewimî, îhtîmal e lê bi tevahî ne diyar e.
Jeremias van Vliet, ku ji sala 1629-an heta nuha berpirsiyarê nivîsgeha Şîrketa Hindistana Rojhilat a Hollandayê li Ayutthaya bû.
1634, ne tenê adetên giştî yên xistina jinên ducanî di binê postên ku de vedibêje
kelehên piştgirî dike, lê di heman demê de bi hûrgulî vedibêje ku çawa di sala 1634-an de planên padîşah ji bo vê yekê bi 68 jinan re bihêle, û çawa tenê çar bi rastî hatine qurban kirin 16. Ruh
ji jinên ducanî yên ku mirin dê ajanên hovane yên serxwezayî çêbikin, baweriyek ku hîn jî heye
îro xurt.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Zêdekirina mezin, Tino! Lêkolîna çavkaniya we bêkêmasî ye.
1629-1634, ma ne ew serdem e ku li Hollandayê jî fedekariyên jinan ên nerast ên bi vî rengî pêk hatin?
Sêhrbaz bi xeniqandin an qurbankirina li ser tîrêja şewatî diceribîne! Di nav wan de jin û keçên ducanî…
Bi gelemperî, ev rîtuelên bilind li Holandayê ji 1450 heta 1720 pêk hatin. Ez difikirim ku ji Ayutthaya piçek dirêjtir e. Ev kevneşopiyeke ewropî bû.
Lê dîsa jî, Hollandayê ew qehweyî kiriye. Pir dereng, di sala 1674-an de li Limbricht dadgehek sêrbazek dawîn pêk hat.
Pezê qurbanê Entgen Luyten e ku piştî îşkenceya bi rojan û beriya cezayê wê di hucreya xwe de xeniqî hat dîtin.
Bûyerek nepenî ku qet nehatiye çareser kirin. Zilamên qeymeqamtiyê ji wir derketin û diyar kirin ku Entgen di zindanê de xwe kuştiye. Doz hat girtin.
Û hê xerabtir, di sala 1823-an de jî ceribandinek avê li Deldenerbroek pêk hat, lê sêrbaz Hendrika bi qasî tîrekê binav bû û bi vî rengî îspat kir ku ew ne sêrbaz e.
Nebawer: ev yek heya 1823 berdewam kir! Welatê ronî kirin.
Li Taylandê, ew binpêkirin di bin padîşahiyek mutleq û keyfîtiya wî de pêk hatin. Li Hollandayê di bin qanûnên rêveberiyek sivîl û dadrêsiya pêkanîn de.
Ya paşîn ji bo min pir xerabtir e. Bi delîl, dadger û parêzeran re ne îhtîmalên wê gavê bûn, lê pêvajoyên hiqûqî yên hişmend bûn. Demokrasiya asta bilind.
34 sal piştî Şoreşa Fransa (azadî, wekhevî, biratî).
Careke din em dibînin ku mirov li her derê wek hev in û ku çand ew qas ji hev cûda nabin, herî zêde di guhertoyên piçûk de. Ji ber vê yekê divê em ji Thai an hemwelatiyên din ên cîhanê (ji hêla çandî-civakî-qanûnî) çêtir hîs nekin.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Ji sêrbazan re dipeyivin, li îngilîzî 'witch' bifikirin. Heman kokên zimanî yên วิทยา (wié-ta-jáa, zanîn, zanist) û วิชา (wíe-chaa, zanîna qada xwendinê) parve dike. Jinên bi zane gelek xeternak in... Di wan kevneşopiyên bedew ên ewropî de, mêran dizanibû ku wê çi bikin. (Zilam di nav sedsalan de jiyana jinan ewqas xweş û hêsan, bê qîmet nekiriye wan mêran..)
Bi rastî, em mirov bi eslê xwe yek in, pêkanîn hinekî cûda dibe, lê motîvasyonên li pişt karanînê navdêrên hevpar hene.
Ah, Rob, bê guman Taylandî têgeha 'wietajaa' ji Pali bi riya Hindistanê girtiye, çawa ku wan bêtir peyv bi riya Hinduîzm û Bûdîzmê qebûl kiriye.
Palî zimanekî hind-ewropî ye > şaxê hind-îranî > şaxê hind-ariyan e.
Ji ber vê yekê têgihîştin ku koka wê peyvê di zimanên elmanî an romanî de jî tê dîtin. Wekî ku hûn destnîşan dikin. Balkêşane!
An jî çawa hîn jî çand bi awayên nenas bi hevûdu re rû bi rû dimînin.
Wiethajaa, zanîn, zanist'. Peyva me 'zanîn' û almanî 'hilweşandin' jî wekî koka xwe peyva 'spî' di Sanskritî de heye. Jixwe em hemû hind-ewropî ne
Hind-ewropî? çi qewimî?
Bê guman hûn bi xwe bawer nakin.
Delîlên zexm her gav ne berdest in ku beyanên li ser Hind-Ewropiyan rast bikin. Çend çandên arkeolojîk ên naskirî dikarin bi rengekî eşkere wekî Hind-Ewropî werin binav kirin, û tomarên nivîskî yên serdemê tune ne. Ji ber vê yekê lêkolîn bi gelemperî karakterek hîpotezîkî diparêze.
Bi rastî zimanên hind-ewropî….Na?
Xwendevanên hêja yên vê blogê,
Sabûn Gulê
Di serdana min a paşîn a Belçîkayê de, hevalan ji min xwestin ku ez di serdana xwe ya din de ji Taylandê kulîlkên sabûnê yên bi destan ên naskirî bînim.
Wan komek ji 3 (piçûk, mezin, mezintir) ji Chiang Mai di qutiyek dor bi qapaxek dor de ji keça xwe ya ku li wir betlane bû wergirtibû û fikirîn ku ev pir xweş e.
Ez li Udon Thani dijîm û piştî çend lêgerînên li vir ew nayên dîtin, ne li sûkan, ne li Plaza Navîn, min çend dikan jî kir û tewra jî çûm bazara Nongkhai ku hema hema her tiştî li wan heye, bi gelemperî ez distînim got ku ew tenê li Chiang Mai hene.
Çend serhêl ferman kirin, lê wêne bi gelemperî ji rastiyê xweştir e.
Ma kesek li Udon Thani cîhek veşartî an dikana ku lê heye dizane.
Bê guman bersivên belkî tune ne mîna belkî di… belkî di…
Pêşî spas dikim.
Bi rastî, li Bazara Şevê ya li Chiang Mai hûn dikarin wan bi kîloyan bistînin. Sêwiranên cihêreng. Û pir erzan. Li Taylandê li çend deverên din têne dîtin.
Dibe ku di MBKê de ger hûn ji nêz ve lê binêrin. Hûn dikarin li wir bîranînên orîjînal û her weha ji eşîrên girên ji bakurê Taylandê jî bibînin. Fabric, dok, patch, fîlên ji qumaş û sêwirana xweşik a Thai, hwd.
Li ser erdê saetan stenbolek piçûk heye ku tê de bîranînên pir orjînal hene.
Ez her gav xwediyê xwedan ji bo hilbijartinên wê yên jêhatî pîroz dikim.
Ew bi rastî lê digere.
Li Phuket û li Koh Samui li gelek cihan tê dîtin. Em meha Adarê li wir bûn
Wê demê min guhertoyek din a marên di binê stûna bajêr de fêm kir (Lak Mueang)
Nerazîbûnek mezin rabû dema ku rojek stûna bajêr pir bilind bû. Derket holê ku di malên 4 mar de hatine kuştin