Îro li ser bloga Taylandê balê dikişîne ser pirtûka "Dancera Taybet" a ji sala 2005-an, kevnar, lê naha klasîk e. Ew romanek dilşewat e ku ji hêla nivîskarê navdar ê Brîtanî Stephen Leather ve hatî nivîsandin. Di dîmena jiyana şevê ya Bangkok a Bangkok de, pirtûk li çanda bar Thai û têkiliya di navbera mêrên rojavayî û jinên Taylandî de nêrînek xemgîn pêşkêşî dike.
Çîrok li dora Pete, rojnamevanek serbixwe ya ciwan ji Londonê dizivire ku diçe Bangkok da ku li ser kariyera xwe bixebite. Ew bi cîhana kelecan a bars, klûbên şevê û jinên biyanî ve mijûl dibe. Di şevekê de, Pete bi Joy-a bedew, keçikek bar Taylandî re nas dike, û zû bi wê hez dike. Tevî hişyariyên ji hevalên xwe yên koçber û gelek alayên sor, ew ji dilşewatiya xwe dûr dikeve û bi Joy re dikeve têkiliyek wêranker.
"Dancera Taybet" li ser xetere û kelemên ku zilamên rojavayî dikarin di cîhana çanda barên Thai de pê re rû bi rû bimînin, nerînek berbiçav û rastîn pêşkêşî dike. Di pirtûkê de her wiha îstîsmar û neheqiya ku jinên Taylandî di vê pîşesaziyê de rû bi rû mane radixe ber çavan. Bi vegotina çîrokê ji perspektîfên cihêreng, Leather têgihîştina raman û hestên Pete û her weha yên Joy û karakterên din peyda dike.
Roman bi awayekî xweş hatiye nivîsandin û hêmanên guman, evîn û trajediyê dihewîne. Ew perspektîfek balkêş li ser dînamîkên tevlihev ên di navbera biyaniyan û niştecihên Taylandê de pêşkêşî dike, û destnîşan dike ka çawa têgihîştina çandî û hêviyên nerealîst dikare bibe sedema dilşikestin û windakirinê.
"Dancera Taybet" çîrokek balkêş e ku hem dilşewat û hem jî ronakbîr e, ji bo koçber û geştyaran temsîlek rastîn a jiyanê li Bangkok pêşkêşî dike. Ew ji xwendevanên ku bi çanda Thai û serpêhatiyên mêvanên rojavayî yên li welêt eleqedar in tê pêşniyar kirin.
Jînenîgarî Stephen Leather
Stephen Leather di 25ê Cotmeha 1956-an de li Manchester, Englandngilîztan hatî dinê, nivîskarek Brîtanî yê serketî ye ku di serî de bi romanên xwe yên sûc û thriller tê zanîn. Kariyera wî ya nivîsandinê ji cûrbecûr celeb celeb vedihewîne, di nav de romanên polîs, çîrokên sîxuriyê, û thrillerên paranormal.
Leather li Sale, bajarokek nêzîkî Manchesterê mezin bû, û beşdarî Zanîngeha Bathê bû, ku li wir destûrnameyek di biyokîmyayê de wergirt. Piştî ku mezûn bû, berî ku biryar da ku li zanîngeha Cardiffê rojnamevaniyê bixwîne, demekê di pîşesaziya biyokîmyayê de xebitî. Leather piştî qedandina xwendina xwe ya rojnamegeriyê, li Brîtanyayê ji bo rojname û kovarên cuda yên wekî Daily Mirror, The Times û Daily Mail xebitî. Di heman demê de ji bo kanala televîzyonê ITN jî wekî hilberîner xebitî.
Çerm di sala 1987an de bi weşandina romana xwe ya yekem, Pay Off, dest bi kariyera xwe ya nivîsandinê kir. Vê pirtûkê bingehê kariyera wî wekî nivîskarekî thriller danî û bi rêze romanên serketî peyde bû. Serkeftina wî bi weşandina rêzefîlma "Dan 'Spider' Shepherd" hat, rêzefîlmek thriller a çalakiyê ku leşkerê berê yê SAS Dan Shepherd dileyize, ku naha wekî ajanek veşartî dixebite. Rêzefîlm pir populer e û li seranserê cîhanê gelek temaşevanên wê hene.
Ji xeynî rêzefîlma "Dan 'Spider' Shepherd", Leather çend pirtûk û rêzefîlmên din ên serketî nivîsandine, di nav wan de rêzenivîsa "Jack Nightingale", ku balê dikişîne ser polîsek berê yê ku dibe lêkolînerek taybet ku bi karûbarên serdest re mijûl dibe. Leather di heman demê de hejmarek romanên serbixwe jî nivîsandiye, wek "Dancera Taybet" (2005), ku di cîhana çanda barên Taylandî de derbas dibe û têgihîştinek kûr li ser têkiliyên tevlihev ên di navbera mêrên rojavayî û jinên Thai de pêşkêşî dike.
Stephen Leather ji bo pirtûkên xwe bi lêkolînên xwe yên hûrgulî û berfireh tê zanîn, ku rê li ber çîrokên realîst û berbiçav vedike. Berhemên wî ji bo gelek zimanan hatine wergerandin û li seranserê cîhanê populer e. Ji bilî serkeftina wî wek nivîskar, Leather di cîhana e-pirtûk û xwe-weşanê de jî hebûna xwe ava kir, û rêyên nû pêşeng kir ku xebata xwe bigihîne xwendevanan.
Di seranserê kariyera xwe de, Stephen Leather bi domdarî çîrokên balkêş û gumanbar dinivîse ku cûrbecûr mijar û celeb lêkolîn dike. Dilgiraniya wî ya ji lêkolînê re û jêhatiya wî ya afirandina karakterên tevlihev û tevliheviyên plansaziyê ew kiriye nivîskarek navdar û pir xwendî.
Pirtûk li Hollandayê li Libris tê firotin: https://libris.nl/boek?authortitle=leather-stephen/private-dancer–9789810539160
ji bo guhertoya Îngilîzî hûn dikarin li Amazonê kontrol bikin.
Pirtûk dikare wekî PDF-a belaş jî were daxistin.
Ez ê hema bifikirim ku hema hema hemî nivîskarên rojavayî yên ku bi Taylandê re romanek dinivîsin, hemî heman komployê bikar tînin: zilamek navsere an pîr li barek li Bangkok serdana barek dike, jinikek ciwan dibîne (oh na, "keç" jê re dibêjin ) ji deverek di nav 20-an de, ji hemîyan "keça" herî bedew. Ew pir şîrîn dikene, tenê çavên wî hene, ev bêtir e, ev rast e, ew cûda ye. Û paşê bê guman drama pêwîst: ew drav dide da ku ew êdî neçar be xwe bifroşe, wê hîn jî xerîdarên din û bê guman sponsor û hevkarek Taylandî heye. Ev rast tê, dengê li kon û hwd û hwd. Taylandî dê cûda be, jin bi rengek erênî, Tayland wekî welatek wusa xerîb û nayê fêm kirin, mirovên xerîb. ZZzzz
Min niha çaryeka pirtûkê xwendiye û wek gelek sernavên din, ya li jor jî çîrok e. Karakterên sereke zilamek 37 salî û jinikek ciwan a 20 salî bi gotinên wekî "Ez dikarim ji sedî 100 piştrast bikim ku heke keçek Taylandî bêje ku ew ji te hez dike, ew derewan dike. Evîn bi taylandiyan re ne wekî me ye" û pozê spî yê bi tecrûbe dibêje meriv çawa bi şofêrên taksiyê re û yên wekî wan re mijûl dibe: "Tu wateya ku bi wî re rûbirû nebe, ku bi taylandî re nexebite, ew mîna ku fêm nakin tevbigerin an jî dûr bikevin." Û ji pirtûka profesorek pisporê tûrîzmê û gelên çiyayî: "Di çanda Taylandî de jin bi gelemperî ji mêran re bindest in. Ji xortaniya xwe ve ew di bin kontrola tund de ne ku ew bi ku ve diçin û dikarin çi bikin” (û paşê mêr bi rastî tiştek û ji vê zêdetir nakin).
Xwendina heta niha ne xweş e. Paşê min ji “Fahîşe” çêtir eciband. Di wê de, jinikek welatparêzek dev ji xwe berdide ku ji xwe re derewan bike, lê ew bi fuhûşê diqede û rastî gelek tiştên xirab tê. Ji hêla K. Surangkhanang ve hatî nivîsandin ku (bi hevserê xwe re) ji bo ku romanek dilnizm binivîsîne bi fahîşeyan re gelek sohbet kirine. Û gelek romanên din jî li Taylandê hene ku pir zêde li ser welêt vedibêjin (pir caran bê fahîşe an pozên spî di wan de): Nameyên ji Taylandê, Çar Padîşahî, Khun Chang Khun Phaen û hwd.
Ez carinan meraq dikim, gelo cîhana nivîskarên Ewropî û Amerîkî (zilam) bi rastî ew qas piçûk e, gelo îlham an afirîneriya wê kêm e? An jî ditirsin ku çîrokek ji bilî romana sed û deh a li ser jiyana bar, di nav raya giştî ya xwendevanên Ewropayê de populer nebe?
Divê ez bibêjim, dema ku nivîskar bi mîhengê herî berfireh kar dike, bi bextewarî perspektîfa karakterên cûrbecûr yên Taylandî jî tê pêşkêş kirin, an jî qet nebe hewildanek tê kirin... Ji ber vê yekê ji bo xwendevanên ku difikirin ku Tayland hevwate ye bi barên ku spî- mirovên pozê diçin nêçîrê, û kî bixwaze wê texmînê bidomîne, wê hingê dibe ku ev yek ji wan romanên kêm xirab e ku meriv bixwînin.
Ez niha di nîvê rêya pirtûkê de me. Heya nuha karakterên sereke klîşeyên rêveçûnê ne: Pozê Spî yekser evîndar dibe, xanim ji tiştekî bawer nake. Ew dîkê xwe dişopîne, ew jê dike. Çanda biyanî ewqas nayê fêmkirin û ji wê zêdetir. *yawn* Kesên cihêreng ên pozê spî bawer dikin ku hema hema hemî Taylandî bêaqil in, Taylandî difikirin ku hema hema hemî farang bêaqil in. Helbet ew bi xwe jî ne ehmeq in û di vê navberê de her kes li pey yekî ehmeqî yan jî ehmeqî dike. Dubarekirin û klîşeyên dûbare li dû hev. Hîn paragrafek nexwendiye ku tê de dîmen bixwe orîjînal be an jî karakterek şîroveyek sosret kiriye. Heyecanda? Na. Ez ê bêjim sopor an jî henek.
Ez nafikirim ku ez nikaribim xwendina pirtûkê biqedînim, şansê ku çîrok ji nişka ve zivirînek sosret bigire an jî karakterek tiştek bêje ku min dike ku ez cûda bibînim an bifikirim, ez nafikirim ku şansek wiya hebe. Lê ez dixwazim bibihîzim ka ez xelet im û pirtûk hîna jî dawiya heyecan, sosret, balkêş an jî têgihîştî heye.
Ji nişka ve îlhamek: pir xweş e ku meriv romanek bi her cûre karakterên stereotipîkî binivîsîne, û bûyerên klîşeyê dikarin bi gelemperî rast bin ji ber ku celeb mirov hene. Lê li şûna ku klîşeyên li dû klîşeyan dubare bikin, çima zû rêyek din nagirin? Çima piştî yekem serpêhatiyên ne xweş ên karakterên sereke yên Englishngilîzî û Taylandî nêzîkatiyek cûda ji çîrokê re nagirin? Bila ew jinek din a xweş li bar, xwaringehek an dema ku ew li deverek li ser rûnkê difikire bi jinek din a xweş re hevdîtin bike? Nehêlin ew kesê Taylandî bibe klîşeya gurê hîlekar. Û/an bihêle barmayet bi yekî re bicive ku ew bi rastî dizane ka meriv çawa ewlehiyê dibîne û her tiştê din? An jî dibe ku her du karakterên sereke hem baş li neynikê dinêrin, hem jî têdigihîjin ku yê din ne qazek an gawirek ehmeq e û tiştek tê de heye ku ne rêzek klîşeyan e?
Ger nivîskar rast-vebirek hewqasî dilgerm bûya, bê guman dikaribû bi gurê ciwanê taylandî yê fêlbaz re di têkiliyên tevlihev ên ku ne klîşeya pozên spî yên pîr û ehmeq in, biketa nav çîrokên pozên spî û taylandî.