ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್… ಬಗ್ಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಲು…

ಫ್ರಾ ಸನ್‌ಥಾನ್‌ವೊಹಾನ್ (1786-1855) ಸನ್‌ಥಾರ್ನ್ ಫು (zomincere / Shutterstock.com)

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಫರಾಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆತಿಥೇಯ ದೇಶದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬಿಡಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸುವ ವಲಸಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಉನ್ನತ' ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಡಚ್ ಕವಿ ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಕ್ಲೂಸ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:ಕಾವ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ”. ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಬರಹಗಾರ ರೇಮಂಡ್ ಬ್ರೂಲೆಜ್ ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ರೆಕ್ಕೆಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ತಂದರು "ಕಾವ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಬದ್ಧ ಗೊಂದಲದ ಅತ್ಯಂತ ನೀರಸ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವರ ಖಾತೆಗೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಒಳನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇಂದು ನಿಮಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಯಾಮಿ ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಕವಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಳೆಯಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಹಿಂದೆಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಸಿ ಪ್ರತ್ (1652-1683). ಅವರು ಅಯುತಾಯ ಕಾಲದ ಕವಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಆಗ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಡಚ್ ಕವಿ ಎಡ್ಗರ್ ಡು ಪೆರಾನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಯಾಮಿ ಕಾವ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು: “...ಬೆತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಚಿಲ್ಲದ, ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಜನರಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ”. ಸುಖೋಥಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಭ್ಯಾಸವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ (13^e 14 ರಲ್ಲಿ^e ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಆಯುತ್ತಯ (14^e ಟಾಟ್ 18^e ಶತಮಾನ) - ಯುಗಗಳು. ಗದ್ಯವು ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಮ IV (1851-1868) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆಮದು ಆಗಿ ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1910 ರಿಂದ 1925 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕವಿತೆಗಳು, ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದ ರಾಜ ವಜಿರಾವುದ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಯಾಮಿ ಕಾವ್ಯವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಸಿ ಪ್ರಾಟ್ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರಸಾತ್ ಥಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಹಾನ್ ರಾಜ ರಾಜ ನಾರೈ (1633-1688) ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದ ಫ್ರಾ ಹೊರತಿಬೋಡಿಯವರ ಮಗನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿ ಪ್ರಾಟ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕೆಲಸವು ಸಯಾಮಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಅನುರಿತ್ ಖಾಮ್ ಚಾನ್ (ಅನುರಿತ್‌ನ ನಿರೂಪಣೆ), ಆದರೆ ನಾರೈ ಅವರ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಉಪಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಥಾವೊ ಸಿ ಚುಲಾಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ ಅವರ ದಿನಗಳು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ರಾಜನು ಹೊರತಿಬೋಡಿಯ ಮೇಲಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಸಿ ಪ್ರಾಟ್‌ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಖೋನ್ ಸಿ ಥಮ್ಮಾರತ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮೇರುಕೃತಿಯಾದ ಪ್ರಲಾಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಕಮ್ಸುವಾನ್ ಸಮುತ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಖೋನ್ ಸಿ ಥಮ್ಮಾರತ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ನಿವಾಸದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು. 1683 ರಲ್ಲಿ, ಸಿ ಪ್ರಾಟ್ ಮೂವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು, ಈ ಬಾರಿ ಒಬ್ಬನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಯಾ ನೋಯಿ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಉಪಪತ್ನಿಗಳು, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿ ಪ್ರಾಟ್ ಅನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದನು, ಅದು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಂದವನು ತಾನೇ ಖಡ್ಗದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವನು. ಮುಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಯುತಾಯಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ನಾರೈ, ಸಿ ಪ್ರಾಟ್ ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೊಂಬಿನ ಗವರ್ನರ್ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು.

ಸಾಲಿನ ಎರಡನೇ ಕವಿ ರಾಜಕುಮಾರ ತಮ್ಮತಿಬೆಟ್ ಚೈಯಾಚೆಟ್ ಸೂರ್ಯವಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನರಾತಿಬೆಟ್, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ. ಅವರು ಅಯುತಾಯ ರಾಜ ಬೊರೊಮ್ಮಕೋಟ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅಫೈನುಚಿತ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದ ನಾರಾತಿಬೆಟ್, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾವ್ಯದ ಹೊರಹರಿವುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸಿಹಿ-ಮಾತನಾಡುವ ಬಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಿದರು. ಈ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯೇ - ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಸಿ ಪ್ರಾಟ್‌ನಂತೆ - ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲವು ಉಪಪತ್ನಿಯರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ದುರಾಸೆಯ ಕಣ್ಣು ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅವರು ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲಾಗ್ರಾಂಟೆ ಡೆಲಿಕ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು. ಬೊರೊಮ್ಮಕೋಟ್ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಅಕ್ಕ-ಸಹೋದರರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡಲು ಬಂದಾಗ, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜ ಉಪಪತ್ನಿಯರ ರಾತ್ರಿಯ ಭೇಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ರಾಜಕುಮಾರ-ಕವಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಉಪಪತ್ನಿಯರಂತೆ ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಕಿಂಗ್ ರಾಮ II ಸ್ಮಾರಕವು ವಾಟ್ ಅರುಣ್ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಅರುಣ್ ದೇವಾಲಯ (ಡಾನ್ ದೇವಾಲಯ).

ಕೊನಿಂಗ್ ರಾಮ II, (1768-1824) ಕಲೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಕಲೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪೋಷಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಬರೆದರು, ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಿಯಾಮ್‌ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಎಂಜಿನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಫ್ರಾ ಸನ್‌ಥಾನ್‌ವೊಹಾನ್‌ನಂತಹ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದನು. 1767 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮೀಯರು ಅಯುತಾಯನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಡವಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಯಾಮಿ ಕಾವ್ಯಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರಾಮ II ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಹಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ರಾಮಾಯಣ/ರಾಮಕಿಯೆನ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಯುತ್ಥಾಯ ಅವಧಿಯ ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ರಾಮ II ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಜೆಸ್ಸಾದಬೋದಿಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರಮಾನುಚಿಚ್ಚಿನೋರೊಟ್ ಅನ್ನು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದನು. ರಾಜಕುಮಾರ ಪರಮಾನುಚಿತ್ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸುಕ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ನಂತರ ಒಬ್ಬನಾದನು ಸಂಘರಾಜ್ - ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪಿತಾಮಹ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯದಿದ್ದರೂ, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಫಾನ್‌ಬುರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ನರೇಸುವಾನ್ ಬರ್ಮೀಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ.

ಫ್ರಾ ಸುಂಥೋನ್‌ವೋಹಾನ್ (1786-1855) ಅವರು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸನ್‌ಥಾರ್ನ್ ಫು ಆಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕುಡುಕ ಸನ್ಯಾಸಿ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಟ್ಟನಾಕೋಸಿನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಡಿಜ್ಕ್ ಅಥವಾ ಗೆಜೆಲ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ರಾಮ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು 1824 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಫು ಮಠಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ರಾಯಲ್ ಲಿಪಿಕಾರರಾಗಿ ರಾಮ III ರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಫು ಅವರು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು - ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಬರೊಕ್ ಮತ್ತು ಇಂದು ಉಬ್ಬಿದ್ದರೆ - ಕವನ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ನಿರತ್ ಫುಖಾವೋ ಥಾಂಗ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌಂಟೇನ್‌ಗೆ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕವನಗಳ ಸರಣಿ, ನಿರತ್ ಸುಫಾನ್ ಸುಫಾನ್‌ಬುರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾ ಅಫೈ ಮಣಿ-ಸಾಗಾ. ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. 1986 ರಲ್ಲಿ ಅವರ 200 ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು^e ವಿಶ್ವ ಕವಿಗಳ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಫೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷವನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂಗರ್ನ್ ಕಲಾಯಾನಪಾಂಗ್ (1926-2012) ಫೋಟೋ: ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಅಂಗಾರ್ನ್ ಕಲಾಯಾನಪೊಂಗ್ (1926-2012) ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಥಾಯ್ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಖೋನ್ ಸಿ ಥಮ್ಮರತ್‌ನ ಈ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1972 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರರಾದರು. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸರಾಗವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಥಾಯ್ ಪ್ರಾಸ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾದರು, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು XNUMX ರಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅದರ ಸತಿರಾಕೋಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಸಿಕ್ಕಿತು. 1986 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಾಗಿ ಪಣಿಠನ್ ಕವಿ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಪಡೆದರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನವೋದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಪರಿಸರ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಭಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಲಮ್ನಮ್ ಫು ಕ್ರಾಡಾಂಗ್, ನಾಮಸೂಚಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ಓಡ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಲೋ ನಲ್ಲಿ. 2006 ರಲ್ಲಿ, 'ಹಳದಿ ಶರ್ಟ್'ಗಳ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಂದರು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ (PAD) ಪ್ರಧಾನಿ ತಕ್ಸಿನ್ ಶಿನವತ್ರಾ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ. ಮಧುಮೇಹಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಂಗರ್ನ್ ಕಲಾಯಾನಪಾಂಗ್ ಅವರು ಹೃದಯ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನ ಸಮಿತಿವೇಜ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ 86 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ದೇಶ ಅವನ ಮರಣದ ಮರುದಿನ ಅವನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದನು "ಕವನ ಉಸಿರಾಡಿತು".

ಚಿತ್ ಫುಮಿಸಾಕ್ (1930-1966) ಒಬ್ಬ ಹೊರಗಿನವನು. ಈ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಕವಿತೆಗಳು ಸ್ಮೈಲ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀನದಲಿತರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಎರಡನೆಯದು ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಜನರಲ್ ಸರಿತ್ ಥಾನರತ್ ಅವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1957 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1965 ರಲ್ಲಿ, ಫುಮಿಸಾಕ್ ಅಕ್ರಮ ಥಾಯ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಮೇ 5, 1966 ರಂದು ಸಖಿನ್ ನಖೋನ್‌ನ ನಾಂಗ್ ಕುಂಗ್ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಅಂಚನ್

ಅಂಚಲೀ ವಿವಟನಾಚೈ (°1952) ಅವರು ಅಂಚನ್ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತೊಂಬೂರಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾ ಪದವೀಧರ ಚುಲಾಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಥಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೋಷಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರತ್ನದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಅವಳ ಚೊಚ್ಚಲ, ತಾಯಿ ಪ್ರಿಯ 1985 ರಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ ಥಾಯ್ PEN ಕ್ಲಬ್‌ನಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಅನ್ಮಾನಿ ಹೇಂಗ್ ಚಿವಿತ್ (ದಿ ಜ್ಯುವೆಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್) ಎ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ. ಆಕೆಯ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ನವೀನ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಲೈಸು 1995 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.

ಕಾವ್ಯವು ಸತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಲ್ಲಾ ಎಸ್. ಹಾಸೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಚಿರನನ್ ಪಿತ್ಪ್ರೀಚಾ (°1955). Tino Kuis ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕ ಇಬ್ಬರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ತಂಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಹಿಳಾ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರು. ಈ ಟ್ರಾಂಗ್-ಜನನ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ, ಅವಳ ತಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅವಳು 13 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದಳು. ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾಯಕಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾದರು ಸೆಕ್ಸನ್ ಪ್ರಸೆಟ್ಕುಲ್ (°1949) XNUMX ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಿಂದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋದ ನಂತರ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಆ ಅವಧಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಾಯಿ ಮೈ ಥಿ ಹೈ ಪೈ (ಹೆಟ್ ವೆರ್ಲೋರೆನ್ ಬ್ಲಾಡ್), ಇವರಿಗೆ 1989 ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.

ಕವಿ ಸಕ್ಸಿರಿ ಮೀಸೊಮ್ಸುಯೆಬ್ ನಖೋನ್ ಸಾವನ್‌ನಿಂದ (°1957) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿಟ್ಟಿಸಾಕ್ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ, ಅಂಗರ್ನ್ ಕಲಾಯಾನಪಾಂಗ್ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಮೊದಲು 1972 ಮತ್ತು 1976 ರ ನಡುವೆ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ, ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ಅಂಕಣಕಾರ, ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. 1992 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆದರು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅವರ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಕೈ ಬಿಳಿಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಆವೇಶದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯದ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೆಕಾಂಗ್ ನದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 2001 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2005 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿಲ್ಪಾಥಾರ್ನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಥಾಯ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೈವಾರಿನ್ ಖಾವೊ ನ್ಗಮ್ (°1961) ಅವರು ಇಸಾನ್‌ನ ರೋಯಿ-ಎಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರೂಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಚೊಚ್ಚಲ ಬಡವನಿಗೆ ಕವಿತೆ ಇಲ್ಲ 1979 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಗಡಿಯಾರದ ಕೆಲಸದಂತೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ 1995 ರಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅವರ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಳೆ ಮರದ ಕುದುರೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಾಂತ್ವನದ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ತೀರ್ಮಾನದ ಮೂಲಕ, ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹರ್ಮನ್ ಫಿಂಕರ್ಸ್ನಿಂದ ಈ ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ: "ಕವನ, ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಏನೋ ಪ್ರಾಸ. ವಾಟರ್ ಬೈಕು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವಾಟರ್ ಬೈಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ "...