Исааннан сәлем (5-бөлім)

Өкінішке орай, көптеген батыстықтар орташа Исан отбасының өмірін өте төмен бағалайды. Блогтарға деген көптеген реакциялардан сіз мұны әлеуметтік желілерде жиі оқитыныңызды байқасыз. Исан ауылы мен оның тұрғындары өте нашар. Жалқау, арақ-шарапқа құмар, фриloadерлер жезөкшелікке оңай барады. Бірден бүкіл облыс, шын мәнінде, үлкен аумақ, бөліктерге жазылған. Құрғақ және құрғақ, ыстық, монотонды. Көретін ештеңе жоқ, істейтін ештеңе жоқ.

Инквизитор көбінесе сыншылардың оны қалай ойлап тапқанына таң қалады. Тіпті өздерін соқыр санайды және мұнда адамдардың қалай өмір сүретінін түсінгісі келмейді. Түсіну былай тұрсын.

Исаандықтар өздерінің мәдениеті мен ғасырлар бойы табиғат басқарған өмір салтына сенуін жалғастыруда. Олар керек, ауыл шаруашылығынан тыс жұмыс жоқтың қасы. Өнеркәсіптік аймақтар, порттар немесе жұмыспен қамтуды ұсынатын басқа заттар жоқ. Керісінше, олар шын мәнінде жұмсақ (?) қолмен күріш өсіруде қалуға мәжбүр, бұл ел үшін негізгі азық-түлік ретінде ғана емес, сонымен бірге өте маңызды экспорттық өнім ретінде де өте маңызды. Сонымен қатар орман шаруашылығы, қант қамысы, каучук, мал шаруашылығы, ... . Төменгі сатыдағылар өз бағасын да қоя алмайтын нәрселердің бәрі. Ауыстыру үшін қолға алынатын шағын бастамалар іс жүзінде бірдей: көкөністер, жемістер және басқа да дақылдар – мұнда да олар бағаны анықтайтын басқаларға тәуелді.

Олардың өмір ырғағын табиғат анықтайды. Желтоқсаннан ақпанға дейін тұрақты негізде өте суық кезеңдері бар қыс, өте ыстық маусымды жариялайтын дауылдары бар көктем, үлкен жаңбыр әкелетін жаңбырлы маусымы бар жаз. Тамыздан қыркүйектің соңына дейін барлық салдарымен бір немесе бірнеше тайфунның пайда болу мүмкіндігі әрқашан бар. Қазан айының соңына дейін жауын-шашын тоқтап, құрғақ құрғақшылық басталады, ол шамамен наурызға дейін созылады.

Осы табиғи зорлық-зомбылықтың арасында фермер өз өмірін жинап алуы керек. Егістікте, орманда. Әрбір батыстық қалыпты деп есептейтін қажетті құралдарсыз суықпен күресу. Жаңбырға шыда, өйткені күріш күтпейді. Құрғақ маусымда басқа дақылдарды өсіру, суару қажет, бірақ оңай емес, оларда бұл үшін заманауи құралдар да жоқ, бұл әрқашан оларға көп уақыт пен күш жұмсайды.

Ал осының барлығының арасында дүние-мүлікке деген қамқорлық бар. Үй салу, жөндеу, жақсарту, кеңейту. Мал ұстау, бірақ бұл да көп уайым әкеледі. Міндеттемелерді орындау: Балаларды мектепке қайта жіберу – олар оқу ақысы, міндетті форма және т.б. шығындармен ауырады. Қарттар мен науқастарға жыл бойы күтім жасау. Қоғамдық жұмыстарды орындаңыз: көшелерді жөндеу, су құбырларын ұстау. Қысқасы, демалысты былай қойғанда, анда-санда демалуға бос уақыт пен ақша аз.
Күн сайын, жексенбіде немесе мерекеде, олар жылдан жылға жұмысқа тұруы керек.

Оларға көмектескен бірде-бір үкімет, бірде-бір мекеме, соңғы онжылдықта ғана кейбір шаралар қолданыла бастады. Денсаулық сақтаудың бір түрі, бірақ өте шектеулі. Күріш өсіру үшін кейбір сыйлықақылар, ең кедейлерге кейбір табыстарды қолдау. Сізге түсінік беру үшін: жасалған «әл-ауқат картасы» күнкөріс табысы тым аз адамдарға беріледі. Бұл үшін ауылда да үлкен зерттеулер жүргізілді. Бақылауды қанағаттандырады: отбасы қанша адамнан тұрады? Олар үйдің қаншалықты үлкен екенін, қандай құрылыс материалдары пайдаланылғанын, қанша бөлмелі екенін айту керек болды. Өздерiне тиесiлi ауыл шаруашылығы жерлерiнiң рай саны және одан егiлетiн рай саны. Біреудің қанша малы бар. Әрбір отбасы мүшесінің табысы қандай. Мектепке баратын балалар саны. Олар тіпті әр отбасында қанша ит пен мысық немесе басқа жануарлар бар екенін білгісі келді. Ол жерде ешкім алаяқтық жасай алмады, үйге баруды Бангкоктың, провинцияның және ауылдың жауапты адамдарынан құралған делегациялар ұйымдастырды - барлығы бір-бірін танымайтын адамдар. Ал, мұндағы ауыл тұрғындарының алпыс (!!) пайызы бұған «мақұл» болыпты. Сондықтан жартысынан көбі өмір сүру минимумынан төмен – бұл өте төмен болып белгіленген және ешбір фаранг өмір сүре алмайды. Міне, олар біршама қаржылық қолдау алады. Ең көбі ... айына үш жүз бат.
Инквизитор достарымен отырғанда осындай мөлшерде ішеді – төрт сағат ішінде.

Мұның бәрі адамдарды бір-біріне тәуелді етеді. Отбасы - ең үлкен байлық, адамдар бір-бірін сөзсіз қолдайды. Ғасырлар бойы және ол әлі де қажет. Бірақ сонымен бірге адамдар бір-біріне қолдарынан келгенше көмектеседі. Кімде көп нәрсе бар болса, бөліседі. Тауар шығаратын адамдар, ағаш ұстасы, тас қалаушы, ... тым қымбат баға алмайды, өзіндік құны бойынша жұмыс істейді. Маңайдағы дүкендер ең төменгі пайданы ғана пайдалана алады, олар ауылдастардың жұмсауға тым аз екенін біледі. Демек, арзан өмір - Исаанда тұратын фарангтар жиі қорланады.

Ал адамдар басқа жерден жұмыс іздейді. Шетелге эмиграциялаңыз, бірақ көбінесе өнеркәсіп немесе туризм бар экономикалық жағынан бай ішкі аймақтарға. Бірақ әрқашан ең төменгі жалақымен, олар мүмкіндігінше үнемдеп, мұқтаж ата-аналарға, науқастарға және туыстарына жібереді.

Көптеген адамдар осал болып қала беретіндіктен кедейлікке ұшырайды. Отбасының қаржылық тірегі ауырады, демек, өледі. Адамдар алдағы күріш маусымына көң сатып алу үшін ақшаны қарызға алған кезде, өйткені бірнеше адам ғана несиесіз айналысуға жеткілікті. Атасы ауырып, қымбат медициналық көмекке мұқтаж, үнемделген бат сол жерге кетеді. Бұл оңайырақ болуы мүмкін: батыстықтардың адамдар иелігіндегі үлкен жүк көліктеріне жиі дауыс беретін сыны. Оларға бұл өте қажет, өйткені сіз күріш қаптарын қалай тасымалдайсыз? Кесілген ағашты қалай жоюға болады? Дүкеніңізді қалай сақтайсыз? Олар, бір ауылдан шыққан жетеуі, Бангкоктағы жұмысқа қалай орналасады? Ұста, шатыршы, ... жүктерін қалай тасымалдайды?
Содан кейін бұл қымбат инвестиция бұзылады. Болашаққа ипотека қоятын ауыр шығындар.
Немесе былтырғыдай. «Доксури» тайфуны осы жерден өткен. Күріш алқаптары және басқалары толығымен жойылды. Шатырлар жұлынып, үйлер толығымен су астында қалды. Ондаған өлімнің жоғалуы мен қайғысын айтпағанда, мыңдаған отбасылар толығымен негізсіз болды ... .

Дегенмен Исаанерлер әрқашан оны жеңуге күш табады. Олар бұл үшін шамадан тыс күш жұмсайды. Жұмысқа бару, отбасынан жырақта, айлап, кейде тіпті жылдарға. Адамдар өте үнемді өмір сүреді, олар егістік пен орманнан күн көреді. Ал, жоғарыда айтқанымыздай, олар отбасын, туған-туыстарын, ауылын тастап басқа жаққа жұмыс істейді. Зауыттарда, құрылыста, ... .
Олар батыстық байларға толы туристік анклавтарда жұмыс істей ме? Алдымен қалыпты жұмыс табу идеясымен. Бағбан/адам ретінде. Немесе тазалау, кір жуу, бала күту, ... . Немесе дүкенде, мейрамханада, кафеде, … .

Содан кейін олар әлеуетті төсек серіктесі ретінде қарастырылған жерде, фаранг төлейді - олардың көзінше - бұл үшін көп ақша, олар көп ұзамай біледі. Және бұл Исаанерлер әдетте шарасыз, олардың туыстары өмір сүру үшін ақшаға мұқтаж, олар көмектесуге міндетті сезінеді.
Сіз осындай «таңдау» алдында тұрсыз ба: өте төмен жалақымен әдетте нашар жағдайда жұмыс істеуді жалғастырыңыз немесе ондағы сұранысқа: жыныстық қызмет көрсету, жақсы жұмыс жағдайлары және әлдеқайда көп табыс табу. Исаанның бір жеріндегі ауру және мұқтаж туыстарымен бұл таңдау емес. Қаржы басымдыққа ие.

Ал олар ауырған баласына үйінде екі ай бойы дәрі-дәрмек беретін ақшаны бір кеште ішетін батыстықтармен байланысқа түседі. Олар басқа өмір ырғағымен өмір сүруді үйренеді: күн батқаннан кейін ұйықтап, күн шыққанда тұруды аяқтағаннан кейін түнгі өмір өзін жариялайды. Олар бірдеңе сынған кезде оны еш қиындықсыз бірден жаңасына ауыстыратын адамдар бар екенін біледі. Олар ыстық мезгілде ұйықтау сол кондиционердің бір бөлігі екенін біледі. Күні бойы ештеңе істеудің қажеті жоқ, тек өз рахатын орындайтын адамдар бар екенін білді ме. Олар сол күні лайықты тамақ алу үшін енді бақалар мен игуаналарды ұстау керек емес пе? Күні бойы лаулап тұрған күн астында жұмыс істеудің қажеті жоқ екенін, қолдарыңыз бен аяқтарыңызда мозолей болмайтынын, аздап демалуға уақыт көп екенін үйретіңіз.

Иә, Исаанерлер үнемі бұзылады, олар жеткілікті болды және олар мәдениетін жоғалтады. Кейбіреулер бұл өмір салтын қабылдайды және енді түнгі өмірсіз жасай алмайды. Кейбіреулер отбасына қайтып оралғысы келмейді - мұндай өмір оңайырақ, өйткені олар түсінетін серіктес тапты. Дегенмен, осылай әрекет ететіндер азшылық. Көптеген адамдар мұны қорқынышты деп санайды, өйткені олар қаржылық мәжбүр болғандықтан және оған сұраныс бар. Ақыл нөлде, дене сізді ала алады, жүрек пен жан ешқашан. Инквизитор көптеген жылдар бойы ханымдармен сөйлесуді жазып келеді, ал қазір бұл ауданда ол өз тарихын бірте-бірте айтып беретін адамдармен байланысады. Инквизитор бір күні сол жүрек тебірентерлік жазбаларды әзірлейді.

Көбінесе бұл елге, мәдениетке жанашырлық танытпай, ақымақ сын айтатын осы фарангтар. Жыл сайын осында бірнеше апта бойы өз нәпсілерін қанағаттандыру үшін келетін азғын ерлердің жиі айтатын сылтауы: «олардың әрқашан таңдауы бар, тіпті кедей адамдар».
Олар сынай ма, Исаанерлер ашкөз, ақшадан кейін, отбасы ақшаны тыңдайды деп. Исаанер үшін бұл өмірдегі ең қалыпты нәрсе - отбасыңызбен және жақындарыңызбен бөлісу, әсіресе егер сізде бұл жақсы болса.

Сондай-ақ Исан серігінің көңілінен шығу үшін қонаққа тез келетін, бірақ бұл олар аяқталатын шағын ауыл үшін оқиға екенін түсінбейтін адамдар. Ауыл адамдары өз мәдениетінде - олардың көз алдында бай адам бір нәрсе бөліседі, сусын мен тамақ береді деп күтеді. Сонда батыстық оның аяқ киімін шешіп алуы керек дегенді ұнатпайды, әлгі Исаандықтардың аяғы оның туфлиінен де лас деп ойлайды. Ол тоңазытқыштар мен теледидарларды, жүк көліктерін көреді және бірден: «олар жақсырақ болуы керек ...» деп айыптайды.

Әлде олар тіпті бірнеше ай ауылда қыстауға батылы баратын батыстықтар ма. Мұндағы өмір жолын түсінбей. Әрине, олар қара тесікке түседі. Мұндағылар күнде ерте ұйықтап, ерте тұрады дегенді түсінбеймін. Олар мұнда төмен жұмыс қарқынын сақтайды, өйткені фаранг қалыпты деп санайтын қымбат технологиялық құралдарсыз табиғатты мәжбүрлей алмайсыз. Бірге отыруды, жай ғана жайбарақат сөйлесуді ұнататынын түсінбейді, ergo, күннің ортасында ішуді бастайтын, олар көтере алатын жалғыз ләззат. Зейнетақыға күн көрсе де, бүкіл ауылдың өзін бай адаммын деп санайтыны – Исаанердің орташа жалақысынан кемінде төрт есе артық екенін оған біртүрлі және тітіркендіреді.

Тіпті мұнда тұрақты тұруға келген фарангтар да бір сарынды өмір деп санайтын нәрсеге баяу көнеді. Неліктен бұл ауылда кинотеатрлар, бильярд үстелі бар барлар немесе басқа да жасанды ләззаттар жоқ екенін түсінбейді. Олар өздерін елеусіз қалдырып жатқанын сезінеді, бұл тілде аз болса да сөйлеуден бас тартқандықтан, мәдениетті түсінгісі келмегендіктен, қоғамдық өмірге араласқысы келмегендіктен екенін түсінбейді. Осылайша, үйіне қайтып келген әрбір Исаанер сияқты, өзін батыстық ұстануды азайтып, отбасына көбірек жабысатын серіктесімен қақтығысады.
Содан кейін олар өздерінің депрессияға түсуіне жол беріп жатқанын түсінбей, күні бойы бірге өмір сүретініне шағымданатын зардап шегушілеріне барады.

Инквизитор күнәсіз бе? Жоқ, өйткені Исаның кедейлігі болмаса, ол ешқашан сүйіктісін танымас еді. Бұл әрқашан қарым-қатынаста болатын нәрсе. Ол осында келгеннен кейін оны таң қалдырды, жиырма бес жыл бұрын Таиландпен танысқаннан кейінгі екінші мәдени шок болды. Бірақ оның жанашырлық сезімі пайда болды ма, тіл енді ешқашан таза болмайды, бірақ олардың мәдениеті мен өмір салтын біле бастағаннан кейін мұнда жақсы өмір сүруге болады, ол үйренді. Табиғатқа жақын мәдениет, өмір салты.

Ал Де Inquisitor өзінің шыққан ортасы мен тәрбиесін ұмытпай қайран қалады. Ол сондай-ақ шектен шығуға, оның көз алдында қабылданбайтын кейбір нәрселерге – мәдениетіне соқыр емес. Нашар білім, сіз мұнымен ешқашан келісе алмайсыз. Адамдарға қаржылық жағынан да ауыр жүк түсіретін буддизм. Ашкөз элита, ол заттарды сол күйінде қалдыруға өте қуанышты, бірақ бұл тек Тай немесе Исан емес.
Бірақ сіз адамдардың өмір салтын батыстық түсініктерге бейімдейтінін күте алмайсыз, өйткені сіз осында тұру үшін келдіңіз.

Инквизитор мұнда қоныстана алмайтын батыстықтарды түсінеді, бірақ таңдау жасау керек. Сондай-ақ, сізде жағымсыз оқиғалар болған кезде немесе бастан кешірген кезде арзан сынамаңыз. Өйткені көп жағдайда бұл сіздің кінәңіз. Ешқандай білімсіз айтылған немесе реніштен туындаған пікірлерден ол өзін қорғауды жалғастырады.

Жалғасы бар….