Ұмытылған қақтығыс: Оңтүстіктегі көтеріліс
Оңтүстіктегі үш провинцияда Таиланд шабуылдар, бомба жарылыстары, өлім жазасына кесу және басын кесу кезінде күн сайын дерлік өледі және жараланады.
Буддистер де, мұсылмандар да, қауіпсіздік күштері де ешкімді аямайды. Зорлық-зомбылық хаотикалық және Яла, Паттани және Наративаттағы көптеген әскерлер мен милиция бөлімшелеріне қарамастан, аяқталмайтын сияқты. Бұған қалай келді және қандай шешімдер бар?
Паттани күшті империя болды
Паттани патшалығы (кейінгі сұлтанат) 13 ғасырдан бастау алады, ол күшті саудаға негізделген империя және исламдық ғылымның орталығы болған. Мақтаншақ ұлт. Ол Тайландтың үш оңтүстік провинциясынан және қазіргі Малайзияның солтүстік үш провинциясынан тұрды. Ол 15 ғасырдан бері сиам патшасына құрмет көрсетті, дегенмен Сиам ешқашан бұл аймақты басқармаған.
16 ғасырдан бастап бұл аймақ голландтардың, ағылшындардың және сиамдықтардың коммерциялық мүдделерінің ойыншығына айналды және өзінің беделінің көп бөлігін жоғалтты. Мысалы, 1786 жылы Сиам Паттаниді тонады. 1909 жылы бұл аймақ британдық-сиамдық келісім бойынша бөлінді: жоғарыда аталған солтүстік үш провинция Сиамның бір бөлігі болды, ал оңтүстік үш провинция сол кездегі Британдық Малайзияның бөлігі болды.
Тек 1932 жылы Сиамдағы абсолютті монархия аяқталғаннан кейін және Плаег Фибоэнсонгкраамның (1938-1944) ультра ұлтшыл билігі кезінде тай буддистері оңтүстікке қоныстана бастады. Тай тілін алға жылжытты, малай және жергілікті киім белсенді түрде ренжітілді, ал жергілікті элитаны тай-буддистер алмастырды, бұл процесс кейінгі монархия кезінде жалғасатын «ішкі отарлау» деп аталады.
Бұл 1948 жылғы алғашқы тәртіпсіздіктерге, Дусун Ньор көтерілісіне әкелді. Наративаттағы ауыл тұрғындары тай әскерлерімен соғысып, 1957-ден XNUMX-ге дейін ауыл тұрғындары мен XNUMX-ға жуық сарбазды өлтірді. XNUMX жылы зорлық-зомбылық көбірек болды, бірақ содан кейін ішінара әскери әрекеттерге байланысты, бірақ негізінен мемлекет пен жергілікті тұрғындар арасындағы ынтымақтастықтың арқасында жағдай тынышталды.
2004 жылы зорлық-зомбылық қайтадан өршіп кетті
Бұл салыстырмалы тыныштық 4 жылдың 2004 қаңтарында бірнеше қарулы адам Наративаттағы әскери лагерьге шабуыл жасап, көптеген қару-жарақтарды қолға түсіргенде күрт бұзылды. Бірнеше күннен кейін 64 жастағы монах өлтірілді. Бұдан кейін күнделікті дерлік зорлық-зомбылық әрекеттері, кісі өлтірулер, өртеу (мектептер жиі нысанаға алынды) және құрбандар арасында мұсылмандар да, буддистер де бар бомбалар болды.
Паттанидегі Круе Се мешітінде (Паттанидің «Алтын ғасырындағы» мешіт) қауіпсіздік күштері ондаған көтерілісшілер мен құлшылық етушілерді өлтірді, ал XNUMX қарусыз наразылық білдіруші полиция оларды жүк көліктеріне тиеген кезде тұншығып өлді. Көптеген будда храмдары әскери лагерьлерге айналды.
Таксин үкіметі мен әскери биліктің жауабы кәсіби емес және кері нәтиже берді. Олар бүлік жоқ деп есептеді, тек бандитизм мен есірткі қылмыскерлері (бұл мәселенің бір бөлігі болатын). Төтенше жағдайдың жариялануы билікке күдіктілерді ұстау және жауап алу үшін кең өкілеттіктер берді. Бұл көптеген түсініксіз жоғалуларға әкелді. Жергілікті халықпен кеңесу тоқтатылды. 2004 жылдан бері бес мың адамның өмірін қиған өте қатыгез зорлық-зомбылық бүгінгі күнге дейін жалғасуда.
Жиһад аз ғана рөл атқарады
Оңтүстіктегі шиеленістің ошағы экономикалық, әлеуметтік және әкімшілік жағынан артта қалумен байланысты екені анық. Бұл үш провинция Таиландтағы ең кедейлердің қатарында, білімге қатысу деңгейі басқа жерлерге қарағанда төмен және әкімшілер көбінесе аймақтан тыс жерлерден жалданады (бағынбаған мемлекеттік қызметкерлер көбінесе жаза ретінде Оңтүстікке ауыстырылады).
Сонымен қатар, сәйкестік дағдарысы бар. Халық өз тіліне, дініне немқұрайлы қарайтынын сезеді; олар тайлар мен буддизмге жол ашуы керек. Бұл жергілікті факторлар. Соғыс исламның жаһандық жиһады аз ғана рөл атқарса керек. Зорлық-зомбылықтың XNUMX пайызы іскерлік, жеке және қылмыстық келісімдерге қатысты болуы мүмкін. Бірақ барлық жағынан бұлыңғырлық бұл қақтығыстың белгісі болып табылады.
Неліктен 2004 жылы кенеттен зорлық-зомбылық басталды? Бұл күшті орталық билікті жақтаған және демократтардың, әскерилердің және «желілік монархияның» оңтүстікте қалай үлкен ықпалға ие болғанына өкінішпен қараған Таксиннің әрекеттерімен байланыстыруға болады. Таксин онымен күрескісі келді. Ол қақтығысты әскерилендіріп, консультацияларға тыйым салды және осылайша тұрақсыз тепе-теңдікті бұзды.
Себептерге тай халқының қалған бөлігінің апатиясын қосу керек шығар. Бұл «төсектен алыс шоу» және адамдар мұсылмандар туралы бірдеңе деп күбірледі.
Саяси шешімді жақтаңыз
Оңтүстікке әскери араласу шешім әкелмейтіні (және әкелмейтіні) анық болса да, бұл әлі де көптеген адамдар жақтайтын жол. Армия пайда көреді және элитаның үлкен бөлігі Бангкоктан күшті орталық билікті білдіреді және патшалық ыдырайтынынан қорқады.
Дегенмен саяси шешімге, келіссөздерге (бірақ кіммен?) экономика, білім, дін және басқару салаларында белгілі бір дәрежеде автономияға әкелетін дауыстар көбейіп барады. Соңында, олардың айтуынша, Үлкен Бангкок пен Паттайя да корольдікте бөлек мәртебеге ие.
Йинглак үкіметі бұдан былай коалициялық серіктестерге және армияның қолдауына тәуелді емес, сондықтан күшті позицияда келіссөздер мен бітімге келудің сол батыл жолын ұстанады деп үміттенуге болады. Оңтүстікте халыққа жасалып жатқан көптеген әділетсіздіктерді екі тараптың да мойындауы – осының алғы шарты.
Негізгі дереккөз: Джерард Б. МакДермотт, At Kingdom's Edge-Exploring Thailand's Forgotten Conflict, 2012 және түзетулері үшін Дик ван дер Лугтқа рахмет.
Шешім шын мәнінде қарапайым, солай емес пе? Толық автономия немесе тәуелсіздік немесе Малайзиядағы бұл бөлік және ол жақын арада шешіледі, Тайлар сонда қалатын болса, онда оларда проблемалар болады, олар бұл көрінбейтін жауға қарсы бұл соғыста ешқашан жеңе алмайды. Әскери уақытын сонда өткізуге мәжбүр болған бейшара шайтандар үшін бұл әсіресе өкінішті.
Жақсы және қызықты мақала! Шешім оңай емес. Басқа себептерден басқа, автономия Таиландтың үлкен жоғалуы ретінде түсіндіріледі. Ал егер тайлар бір нәрсені жек көрсе...
Тино,
Сіз нақты әңгімеңіздің соңында дұрыс мәселені көрсетесіз. Келіссөз - бұл шешім, бірақ кіммен?
Қазір оңтүстіктегі көптеген мұсылмандар зорлық-зомбылықтан қашып келген Ча-Ам маңында тұрады. Олар Тайланд үкіметі мен медиаторлардың кіммен сөйлесу керектігін де білмейді.
Түйінді сөз – «Ислам»
Әлемнің кез келген жерінде, соның ішінде мұсылмандар көпшілікті құрайтын немесе сандық түрде толтыра алатындан көбірек орын алатын Таиландтың оңтүстігінде де мәселе бар.
АҚШ-тың «Монти Фитон» фильміне байланысты қазіргі толқулар Исламдағы диссертанттарға қатысты «Төзімділік» нөл, үтір, нөл екенін көрсетеді.
Буддизм, керісінше, басқаларға төзімділік бас әріптермен жазылған және жарияланған ілім/дін.
Өзінің «Миссиясында» ислам 16-17 ғасырлардағы португал діни қызметкерлерінен де фанатикалық.
Ол оңтүстік провинцияларда қалады деп сенейік
Бұл негізінен бейнелеу. Әлемде шамамен 1,3 миллиард мұсылман бар. Бейнежазбаны түсіретін мұсылмандар азшылықты құрайды. Әрбір дінде фундаменталистік ағымдар бар. Сондай-ақ христиандармен. Солтүстік Ирландиядағы католиктер мен протестанттар арасындағы күрес жылдары туралы не ойлайсыз? Сондықтан барлық христиандар қателесе ме? Жоқ. Барлық мұсылмандар қателесе ме? Жоқ.
Мұсылмандардың көпшілігі қалыпты ойлайды және бейбіт өмір сүргісі келеді. Бұзақылық жасайтындар саусақпен санарлық.
Біз жалпыламауымыз керек.
Әңгімеге келгенде орташа мұсылмандар жоқ
Мен жалпылама емеспін, не болып жатқанын көріп тұрмын
Қалыпты мұсылмандар жоқ деп айту бос сөз, әрине, бірақ оны өзіңіз білесіз. Мүмкін сіз біреуін білмейсіз, бұл басқа нәрсе. Сіз «не болып жатқанын» көре алмайсыз, өйткені медиа әрқашан өте кішкентай бөлікті үлкейтеді. Егер сіз мұны жалғыз ақиқат деп түсінсеңіз, ол мұсылмандарға қарағанда сіз туралы көбірек айтады.
Сол Мұхамед фильмі туралы (баспасөз қате және жігерлендіретін түрде «американдық» деп атайды) туралы әбігерге түсіп, мен YouTube-ті де қарадым. Сонымен қатар, зорлық-зомбылықты айыптайтын және «артта қалған адамдар түсірген артта қалған фильм» деп айтатын мұсылмандардың пікірлері де бар. Бұлай көп әбігерге түсудің қажеті жоқ'. Мен үшін ақылға қонымды және қалыпты болып көрінеді.
Соған қарамастан ислам атын жамылып әрекет етеміз деген кейбір топтардың үлкен проблемасы бар. Алланың, Мұхаммедтің атымен әрекет етеміз деген адамдардың сұмдық әрекеттері, тіпті аз ғана топ болса да, бәріміздің өмірімізге әсер етті. Бүкіл дінді жауапқа тарту арқылы немесе екінші жағынан, кез келген дінде экстремалды жағдайлар болады деп оны жоққа шығаруға болмайды. Ең үлкен мәселелердің бірі – исламның өзінен жалпы алғанда аз айыптау. Саяси тұрғыдан дұрыс болмайық және мәселеге батылдықпен бет бұрмайық.
Айтпақшы, оңтүстіктегі қақтығыс маған діни емес, саяси сипатта, мүмкін Солтүстік Ирландиямен салыстыруға болатын сияқты.
Ал, қолдың толғаны аз сөз. елші ретінде өлтірілген сіздің отбасыңыз немесе досыңыз болады.
Заңдылық және оның бағасы мұсылман әлемінде қолданылмайтын сияқты.
Демократиялық құқықтық процесс жоқ және тек имидждегі және тәжірибедегі зорлық-зомбылық жалғыз шешім болып табылады.
Кеңес пен өзара түсіністік былай тұрсын, себеп жоқ.
Фрэнк Кристиан
Ганс,
Негізгі сөз – «Ислам»
Сіз «Крест жорықтары»» туралы ешқашан естімегенсіз бе?
Сәлем Джохум,
Иә, крест жорықтары туралы көп нәрсе айтуға болады.
Батыс әлемінде бұл туралы бізде бар сурет а
Османлы көзқарасы.
Соңғы жылдары бірнеше арабистер/тарихшылар бұған жаңа жарық түсірді.
Жақында мен голландиялық арабист Ганс Янсеннің (Иерусалимді босату операциясы) крест жорықтары туралы осындай кітабын оқыдым. Мұның бүгінгі күнге дейін не әсер ететінін көру қызықты.
Бірақ Меккеде Мұхаммедтен кейінгі 1 немесе 2 ұрпақтан кейін болған оқиғаны ұмытпаңыз, ол кезде исламда суниттер мен салафиттер арасында жік-жік болған және т.б.
Сондықтан Түркия мен Индонезиядағы ислам, мысалы, Ирандағыдан басқаша әсер етеді.
Бірақ бәрі де қалыпты болсын, жоқ болсын, Құранмен (ондағының бәрі даусыз) және шариғатты (айталық, Құранға негізделген конституция) қалыптастырған шектеулі муфтилер тобына және т.б. ғасырлар.
Католик шіркеуі теологияны біледі (барлық теологтар католик болса да – білесіз бе, біз WC-Duck-тен және т.б.), бірақ бұл басқа дәуірдегі кітаптарды түсіндіруге қатысты диалогты мүмкін етеді.
Құран Кәрімде бұл мүмкін емес, сондықтан негіздерде ұстамдылық жоқ.
Сізде Нидерланды сияқты зайырлы қоғамдар бар, онда мұсылман ретінде сіз өз мінез-құлқыңыз бен кейде Исламнан ауытқып кететін идеяларыңызбен әлдеқайда оңай қозғала аласыз.
Мүмкін редакторлар крест жорықтары туралы бірдеңе айтуға рұқсат берер ме? Қасиетті жерге бара жатқан крестшілер бүкіл еврей қауымдарын қырып тастады. (Мен біреудің иудей-христиан өркениеті туралы бірдеңе айтқанын естідім бе?). 1099 жылы Иерусалим жаулап алынғанда, еврейлер, христиандар және мұсылмандар түгелдей қырылды. Тақуа крестшілер қанды аралап өтті. Батыс шежірелері осылай деп жазады. Османлылар (түркілер) Иерусалимге 1517 жылға дейін келген жоқ.
Ганс,
Соңғы жауап содан кейін менің тарапымнан бұған, әйтпесе ол қайтадан сөйлесіп жатыр 🙂
Сіз менің бақылауларымды білесіз бе, мен күмәнданамын, бірақ сіз менің реакциямды білдіресіз деп ойлаймын.
Әрбір дінде орташалар мен шектен шыққандар болады, бақытымызға орай, әдетте бірінші топ басым болады.
Реакцияларға келетін болсақ, саяси ортадан да көп, бірақ баспасөзге радикалдарды алып тастау ұнайды. Өйткені, сіз жақсы және жақсы жаңалықтар туралы хабарлаудан гөрі, қайғы-қасірет пен жаман жаңалықтардан көбірек табуға болады.
Мен көптеген мұсылмандарды білемін, өйткені олар қазірдің өзінде қорқады, өйткені көптеген голландиялықтардың түрлі-түсті бейнелерінен, ішінара баспасөзден туындағандықтан, ештеңе айтуға батылы бармайды.
Кез келген сенімнің фундаменталистері әрқашан шектен шыққан, бірақ бұл сенімнің өкілі емес. Егер ол қонақтар Нидерландының өкілі болса, онда 1 миллионға жуық мұсылман болар еді, бірақ олардың саны санаулы ғана еді, бұл жеткілікті.
Мен мұны сонда ғана қалдырамын.
Мұсылманды шын мәнінде бейбітшілікті сүйетін бұқара ретінде елестету, оның ішінде аз ғана фанаттар арандатушысы болып табылады, олардың іс жүзінде аяғы аз болса, (өте) аңғалдық. Бұл, әрине, бейбіт идея, бірақ фанаттар мұсылман мәдениетін азғындыққа айналдырды, керісінше, азғын мәдениет фанаттарды көбейтеді. Бұл тұйық шеңбердің аяқталуы үшін ғасырлар қажет; бұл христиандық Еуропада да болды және ішінара (азырақ дәрежеде) Еуропада әлі де солай. Шіріген алма сау алмаларды ауру етеді. Нашар алмалар шіріген алмаларды қайтадан сау етіп қана қоймайды.
.
Сіз исламның бағынышты (христиандық және, ең алдымен, католицизм) екенін түсінуіңіз керек. Бұл ерікті түрде ерікті түрде мойынсұну және бұл мүміндер өз еркімен мойынсұнудан басқа ешнәрсе білемін деп ойламайды дегенді білдіреді, ал шын мәнінде, әрине, бірақ олар оны көрмейді - бұл олай емес. Бұл барлық топтарда бар. Егер сіз Нидерландыдағы қоғамға қарсы жастармен байланысқа түссеңіз, сіз оларды бір-бірден кездестірсеңіз, сіз өте адал жігіттермен қарым-қатынас жасайтын боласыз. Бірақ сізде олар жолда жоқ. Бұл тек олар тиесілі топта бар. Және олар бұл топтан тыс бола алмайды; олар оған бекітілген.
.
Фанатиктер әрқашан тепкі тепкісі келеді және соған байланып, тепкілей береді. Олар үшін, әрине, егер бұл «бір жерде» ескі аумақтық проблема болса және егер бұл «бір жерде» ақымақ және кедей адамдар қоныстанса (нашар білім мен басқа да теріс әрекеттердің салдарынан) бір жерде үрей тудыруды бастау керек. Сонда сізде (кем дегенде) бір-бірімен араласқан екі мәселе бар (дін және жер басып алу мәселесі). Тек оны шешіңіз. Бір нәрсе анық: Гордиан түйіні әдісі жұмыс істемейді.
Менің ойымша, Будда атынан емес, Алланың атымен өлтірілгендер көп. Мұның не екенін әркім өзі шеше алады. Өкінішке орай, құдайлар өз мәселелерін шеше алмайды.
Біз шегінеміз. Оңтүстіктегі қақтығыс туралы бірдеңе айтыңыз. Оңтүстікте «мұсылмандық жағы» екінші орында ғана.
Жалпы исламға қатысты пікірлерге енді рұқсат етілмейді. Сіздің жауабыңыз Таиландтың оңтүстігіндегі тақырыпқа, мәселеге қатысты болуы керек.
Кеңес беретін кітаптар немесе мүмкін Уикипедия осы тақырып бойынша көбірек түсінік бере алады. Өкінішке орай, кез келген қақтығыстарда діндер шақырылады. Бұрын да солай болған, қазір де басқаша емес. Бәлкім, әлем діндермен жақсырақ ... және иә, Құдайлар өздерінің соғыстарын бір-бірімен жүргізсін.
Компьютердің артында бейтарап көрермен ретінде және әртүрлі журналдар мен журналдарды оқиды, сондықтан буддистермен, сондай-ақ мұсылмандармен және үш оңтүстік провинциялар ресми түрде тиесілі болған жақтар болғысы келмей, менің кішіпейіл пікірімше, жанжал онша емес. бірі өз сенімін екіншісіне күштеп салғысы келетін екі конфессия, дегенмен, бұл мұсылмандар жататын халықтың көпшілігі және буддистер құрайтын азшылық.
Мақалада дұрыс айтылғандай, азшылықпен салыстырғанда көпшіліктің әлеуметтік, экономикалық және әкімшілік жағынан кемшілігі бар. Мысалы, көптеген мемлекеттік жұмыстарды буддистер атқарады, ал егер бос жұмыс болса, оны буддист толтырады.
Бұл жағдайда буддистер жақын арада жақсылыққа ие болады және мұсылмандар өздерін нашар сезінеді деп болжауға болады.
Қалған көпшілікті көтеріліске итермелеуді қалайтын көпшіліктің санаулысы - көбінесе жоғары лауазымды діни қызметкерлер мен жоғары білімді адамдар болуы керек, ал азшылық өз артықшылықтарынан жай ғана бас тартқысы келмейді.
Осылайша қақтығыс жалғасуда және оны шешу оңай болмайды.
Әрине, зорлық-зомбылықты ақтауды қаламай-ақ, өйткені маған ұнамайтын нәрсе – фанатик мұсылмандар өз талаптарын бомбалы шабуылдар мен басын шауып алу сияқты күлкілі әрекеттер арқылы күшейткісі келеді, бұл исламның әлемде беделін көтермейді, сондықтан. Таиландтың оңтүстігінде олардың әлеуметтік-экономикалық қолайсыздығын азайту да жақсы емес.
Виллем ван Дорнмен және Тьямуктың соңғы хабарламасымен толығымен келісемін.
Ханс вд Брук өте тереңде, барлық сенімдерге құрметпен қарайды, егер бұл адамдар онымен басқаларды мазаламаса, мен өзіме және менің әріптестеріме бірдей сенемін
Бірақ сеніммен ұрыс-керіс, соғысу – адамзаттың ең үлкен қателігі!!!!!!!
Таксин бұл мәселені өте жұмсақ шешті. Тым жұмсақ. Оның армиясынан миллиондаған «ұшқыштар» тасталды. Осы «ұшқыштарда» Таксин мұсылмандар мен буддистер арасындағы түсіністік пен төзімділікті сұрады. Мұсылмандар бұл жұмсақ тәсілге түкірді. Олар тек ауыр қолды құрметтейді.
Бірінші қадам БҰҰ сарбаздарын қабылдау болуы мүмкін. Екінші қадам болуы мүмкін
епископтың үлгісі бойынша келісім комиссиясын құру
Туту Оңтүстік Африкадағы апартеид режимінен кейін.