Жынды голландиялық... әлде жоқ па?

Явадағы Боробудур

Явадағы Боробудур - әлемдегі ең үлкен будда ескерткіші. Біздің эрамызға дейінгі сегізінші ғасырдағы кем дегенде тоғыз қабаттан тұратын бұл ғибадатхана кешені ғасырлар бойы күл мен джунгли астында жасырылған және ХІХ ғасырдың басындағы ең үлкен археологиялық сезімдердің бірі болды.

1814 жылы Голландиялық Шығыс Үндістан қысқа мерзімде британдық биліктің астында болды, ағылшындар Лейтенант губернатор Сэр Томас Стэмфорд Раффлс бұл ғибадатхананы ашу үшін голландиялық офицер және әуесқой археолог Харманус Кристиан Корнелиусты жіберді. Содан бері бұл құрылым әр келушіні қызықтырды.

1 жылдың 1896 шілдесінде осы ғибадатхананың террассаларын зерттеуді бастаған атақты компания да солай болды. Бірнеше голландиялық және явандық шенеуніктердің сүйемелдеуімен голландиялық дәрігер және әуесқой археолог Исаак Гронеман - МКК төрағасы Археологиялық қоғам Йогьякартадан – Сиам патшасы Чулалонгкорн және оның екі (жарты) ағасы, ханзада Дамронг пен Соммот сайттың айналасында. Чулалонгкорн Явада батыстың ең соңғы технологияларына таңдануға ғана емес, сонымен қатар кейбір экспансионист Батыс державалары Сиамға ашкөздікпен қараған кезде еуропалық елмен әкімшілік байланыстарды нығайту үшін болды. Оның үстіне, оның күнделігіне сәйкес, ол Голландиялық Шығыс Үндістандағы бірқатар маңызды буддистік ғибадатханаларға қажылыққа барғысы келді, өйткені колония бұл уақытта негізінен ислам дінін ұстанғанына қарамастан, Индонезияға дейінгі Шривиджая сияқты қала-мемлекеттер. және Маджапахит империясы буддизмнің Оңтүстік-Шығыс Азияда таралуында маңызды рөл атқарды. Сондықтан, осы сайтқа екі күндік сапардың бірінші күні де жоғарғы ступада Буддаға гүл тарту және дұға етумен аяқталды.

Чулалонгкорн сапарының екінші күні ступаға қолтаңбасын қашап, оны алтынмен өрнектеуді бұйырды. Регал граффити, содан кейін... Ол, әрине, ғибадатхана кешенін дұрыс пайдаланбаған бірінші адам емес, өйткені Магеланг гарнизонындағы голланд гуссарларының Будда мүсіндерінде қылыштарын қайрағаны және корольдік Голландиялық Шығыс Үндістан офицерлерінің қалай қайрап алғаны туралы әңгімелер бұрыннан тараған болатын. Армия (KNIL) Борробудурдың етегіндегі пикниктен кейін ғибадатханаға бекініс ретінде шабуыл жасалды ...

Генерал-губернатор Карел Герман Аарт ван дер Вейк

Ғибадатханаға барған кезде ол үй иелерін буддизм және ежелгі Яван өнері туралы білімімен таң қалдырды. Сапар алдында ол бұрынғы губернатор Рафлестің стандартты жұмысын оқып шықты.Java тарихы' (1817) оқыды және негізгі демеушісі болды Пали мәтіндік қоғамы Шри-Ланкада, ежелгі буддисттік жазбаларды бөлшектеуді белсенді түрде насихаттаушы. Ол кейбір мүсіндер мен әшекейлерді үйге апару мүмкіндігін сұрағанда, бұл маңызды келушілерге тым көп ыңғайсыздық туғызбау үшін оңай қабылданды. Чулалонгкорн ағаларының көмегімен жоғарғы террассалардағы ступалардан бір өзі бес Будда мүсінін таңдап алды. Соңында Сиамға мүсіндер, барельефтер мен әшекейлер лық толы сегізден кем емес арба жіберілді. Мұның бәрі отаршылдықтың ең жоғары билігі, генерал-губернатор Карел Герман Аарт ван дер Вейктің батасын алуымен болды, ол сиамдық делегацияны қуанту үшін өте алысқа барғысы келген сияқты ...

Сегіз вагоннан бөлек, сиам тобына тіркелмеген басқа да маңызды сыйлықтар берілген болуы керек. Көбінесе «еріктітөменгі колониялық шенеуніктердің немесе Яванның әкімшілік әкімшілігінің өкілдерінің сыйлықтары. Мысалы, Солодағы ханзада Мангкунегара VI-дан сиам монархы өзінің жеке коллекциясынан Канди Плаосаннан шыққан төрт Будда мүсінін алды.

Ван Вийк құнды мәдени-тарихи мұраны лақтырып тастаған тропикалық киім киген ессіз голланд болды ма? Біздің заманауи стандарттарымызға сәйкес сыналған шығар, мүмкін, бірақ бағалы сыйлықтармен алмасу дипломатиялық рәсімдер мен әдет-ғұрыптардың бірі болды және әлі де болып табылады. Ол, дипломатиялық кодекске сәйкес, қарым-қатынастарды нығайтуға және нығайтуға ықпал етеді. Қазір де солай және он тоғызыншы ғасырдың аяғында да солай болғаны сөзсіз.

Майор Теодор Ван Эрп

Индонезия өнер қазынасының Бангкокқа келуі лайықты түрде атап өтілді. Чулалонгкорн патша сарайының алдында көрме ұйымдастырып, мүсіндерді қарсы алуға жүз монахты шақырды. Содан кейін Борободурдың бес Буддасына Ват Пра Каевте жаңа үй берілді. Бірінші дүниежүзілік соғыстың алдында Чулалонгкорнның ұлы және мұрагері Важиравуд осы төрт мүсінді атасы, патша Монгкут монастырь болған Ват Рачативатта салған жаңа чедиге ауыстырды. Бесінші Будда мүсіні астанадағы тағы бір маңызды патша ғибадатханасы Ват Боборниветке апарылды. Қалған бөліктердің көпшілігі сарай бақтарында, ал кейбіреулері 1926 жылдан бастап Санам Луангтағы Ұлттық мұражайда көрсетілді.

Чулалонгкорнның сапарынан үш жыл өткен соң ғана алғашқы наразылықтар басталып, өнердің тоналғаны туралы ақпарат баспасөзде пайда болды. Істен жалыққан Голландия үкіметі дауыл басылады деп үміттенді және ол да болды. Бірақ бұл голландиялық әскери инженер майор Теодор Ван Эрпті есептегенде, қонақ үй иесінен тыс еді. 1907-1911 жылдар аралығында Боробудурдың алғашқы қалпына келтірілуіне жетекшілік еткен Ван Эрп ступадан сиам патшасының қолтаңбасын дереу алып тастады. Дәл осы кезеңде Сиамға қарай ненің жоғалып кеткенін және, ең алдымен, бұл үшін кім жауапты болуы керек екенін анықтауға тырысқан дәл сол Ван Эрп болды ... Оның тұжырымдары бойынша, Ван дер Вейк тек келісе алар еді. бір Будда мүсінін беріңіз '...егер оны жылжыту мүмкін болса... Бірақ делегацияға жіберілген жеделхатта ван дер Вейк бірнеше Будданы алуға қарсылық білдірмегені көрінеді...

Боробудурдан шыққан бес Будданың бірі

Одан кейінгі жылдары Ван Эрп бекер тырыстыұрланған'немесе'ұрланғанкескіндерді қалпына келтіру үшін. Ол әрқашан мейірімді және ең алдымен өте дипломатиялық, бірақ сонымен бірге батылмен соқтығысты емес Чулалонгкорнның Боробудурға сапары кезінде онымен бірге болған ағасы ханзада Дамронгтың. Таиландта тарих сезімін тәрбиелеуде өте маңызды рөл атқарған Дамронг оның ағасы артефактілерді сиам халқына сыйға тартты деп есептеді. Ол қайтыс болғаннан кейін Чулалонгкорн әулие ретінде дерлік канонизацияланды және оның халыққа берген сыйлықтары да болды, Дамронг голландтарға мұқият түсіндіргендей, олар енді сиамдық мұраға ажырамас түрде тиесілі болды. Ява реликтері Чакри әулетінің және Үлкен буддалық Сиамның идеясы мен корольдік заңдылығын нығайтуы керек болды, сондықтан оларды бұдан былай жіберіп алу мүмкін емес ...

Голландиялық Ост-Индиядағы мәдени-тарихи әкімшілік көп табандылықтан кейін 1926 жылы ғана белгі ретінде қабылдады. гудвилл және бірдей құнды бөліктерге айырбас ретінде Рамакиеннің көріністерін білдіретін үш қабырға фрагменті ...

1991 жылдан бері Боробудур ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұрасының бөлігі болды, бірақ Боробудур Бангкоктың бір бөлігі әлі де бар ...