Тайландты жақсырақ түсіну үшін оның тарихын білу керек. Сіз басқа нәрселермен қатар бұл үшін кітаптарға сүңгуге болады. Өткізіп алмау керек кітаптардың бірі - Федерико Феррараның "Тайланд тайғақ емес: Тай стиліндегі демократияның өлімі" Феррара - Гонконг университетінің Азия саясаты бойынша оқытушысы. Феррара өз кітабында тұнбаға байланысты толқуларды талқылайды. бұрынғы премьер-министр Таксин және оның алдындағы онжылдықтардағы саяси күйзеліс және мен осы диптихтің ең маңызды тарауларын қорытындылаймын.
Демократия қайтадан өледі
Жаңа сарбаздар тобы билікті басып алмақ болған сайын демократиялық жүйенің тістері тұрақсыз, дұрыс жұмыс істемей тұрғанын бұқаралық ақпарат құралдарынан оқимыз. Әр жолы кінә қала мен губерния (ауыл) арасындағы үлкен жікке ілінеді. Мүдделердегі, ұмтылыстардағы және құндылықтардағы үлкен айырмашылықтар: білімді орта тап пен оқымаған шаруалар. Жүрекпен немесе ақылмен емес, оларға жаңа жұмыс орындары немесе жаңа инфрақұрылым сияқты уәделер беретін саясаткерлерді таңдайтын фермерлер, олар жанын ең жоғары баға берушіге сатады. Ал провинцияда азаматтардың саны көп болғандықтан, фермерлердің қолдаушыларына сүйенетін мүшелері бар парламент болады. Бұл армияның көмегімен парламентті жемқорлық пен әдепсіз мінез-құлықтан арылту үшін араласатын қала тұрғындарының ауыртпалығына қарсы екені анық ...
Иә, әрине, әл-ауқат, табыс, білім, т.б. Және, әрине, саясаткерлердің әртүрлі түрлері сайлаушылардың (сонымен қатар ішкі әртүрлі) топтары арасында танымал болады. Бірақ Таиландтың демократия мен диктатура арасында неге қайта-қайта ауытқығанын түсіндіру ретінде жоғарыдағы түсініктеме жеткіліксіз. Мысалы, соңғы кезге дейін ауыл тұрғындарының саясатқа қызығушылық танытпағанын білу керек. Партиялар шаруаларды қызықтыратын нақты сайлауалды бағдарламасын жасамады, сайлау өткізілген кезде олар сайлаушылардың жергілікті беделді адамдарға деген адалдығына және шаруалардың кейбір өзекті мәселелерді шешуге деген міндеттемесіне жүгінуді жөн көрді. Сұраныс пен ұсыныстың болмауына байланысты жақсы қорытындыланған ұзақ мерзімді перспектива жетіспеді.
Дәл осы Таксин өзінің қалталылығымен және өз уақытында бұрын-соңды болмаған әзірленген сайлауалды бағдарламасымен бәсекелестерінен асып түсті. Провинциялық сайлаушылар оны жаппай қолдады, оның партиясы 2001, 2005 және 2007 жылдардағы сайлауда жеңіл жеңіске жетті.Таксин оның жоспарларын агрессивті түрде жүзеге асырды және «ештеңе етпейтін» заң шығарушылар артта қалды. Таксинді сынаған адамдарға «елге зиян келтірді» деген айып тағылды. Мысалы, Таксин басқарған полиция мен армияның есірткіге қарсы соғыстағы зорлық-зомбылығын зерттеген адамдар «Таиландтың тәуелсіздігіне қауіп төндіреді» деп белгіленді. Тайландтық демократия қайтадан өлді, бұл жолы провинция халқының қолдауымен.
Орта тап пен элитаның маңызы
Бұл демократия мен диктатура арасындағы маятниктің шешуші факторы болып табылатын қалалық орта тап. Олардың қолдауымен демократиялық жолмен сайланған парламент конституцияға қарсы түрде тізе бүктіруі мүмкін. Бірақ жаппай демонстрацияларды Бангкок элитасының қолында бар ресурстармен ғана жұмылдыруға болады. Олар Демократия үшін халықтық альянстың (PAD) негізін қалаушылар, сондай-ақ сары жейделер деп те аталады. PAD Таксин мен оның көмекшілеріне қарсы оппозицияны құрады. Бірақ аты айтып тұрғанына қарамастан, PAD демократия мен халық туралы аз ойлайды. Байлар, әскерилер мен дворяндар үшін демократия тек парламент әлсіз, тиімсіз және оңай басқарылатын болса ғана қолайлы. Бұл мәселеге қауіп төнген кезде, алыстан сарбаздардың аяқ дыбысы естіледі. Мүмкін болса, демократия сөзбен қалпына келеді, бұл карта ойналмайды деп сылтаумен араласыңыз, содан кейін артта қалған адамдар қылмыскерлерге дауыс беруді жалғастыра бергенше, Тайландтың демократияға әлі дайын емес екендігі түсіндіріледі.
Элита қайта-қайта халыққа және шынайы демократияның дамуына нұқсан келтіреді. Таксиннің жоғалып кетуіне тура келмеді, өйткені ол алаяқтық жасады, қалтасын тоздырды, саясатпен айналысты немесе қолында жүздеген адамның қаны бар. Жоқ, ол элитаға қауіп төндіретіндіктен жоғалып кетуі керек еді.
Неліктен Таксин өз билігі кезінде адамзатқа қарсы қылмыс жасағаны үшін жауапқа тартылмады? Оқ атқан Таксиннің өзі емес, бейбіт тұрғындарды армияның жүк көліктеріне салып, өлтірген Таксин емес. Таксинді әскерилер үшін салдары болмаса, ешқашан қудалауға болмайды. Соғыстан кейінгі Нюрнберг трибуналынан білетініміздей, «Мен тек бұйрықтарды орындадым» - бұл заң тұрғысынан ақтау емес. Таиландтың сот жүйесі немесе жоғары лауазымды әскери қызметшілері ешқашан жоғары лауазымды офицерлердің сот алдында жауап беруіне жол бермейді.
Таиландтың демократиясы ондаған жылдар бойы баяу дамымаған, осы жылдар бойы демократияға тосқауыл қойылды, бұзылды және айла-шарғы жасалды. Үлкен балалар демократияның нашар жұмыс істейтініне көз жеткізеді, сондықтан адамдар одан да көп демократияны сұрамайды.
Тай үлгісіндегі демократия
Диктаторлар оған үнемі кері шегінеді: «мәдениетті» демократиялық реформаларға нұқсан келтіретін түтін ретінде пайдалануды сылтау. Ұлттық нормалар мен құндылықтар жат мінсіз болуы керек. Тіпті батыста бұл артта қалған үшінші әлем елдері демократиямен күресу үшін тым жабайы деген идея резонанс тудырады.
Таиландта 1932 жылдан бері «демократия» сөзі де маңызды орынға ие болды. Бірақ 50 жылдардың аяғындағы Сариттен бері авторитарлық билеушілер «тай үлгісіндегі демократия» тұжырымдамасын жақсы балама ретінде қолдана бастады. Бұл азаматтардың бостандығы мен сайланған өкілдердің автономиясын шектеуді білдіреді. Сарит тұсында сөз және жиналыс бостандығынан айырылып, елдегі әкелік көсем (Пхо Хун) өз балаларын тыңдап, оны дұрыс түсініп, содан кейін әрекет ететін жүйе пайдасына жойылды. Сол көзқарас күні бүгінге дейін жалғасып келеді. Сайланған өкілдер элиталық ойын ойнай алмаған соң, олар «жемқор» және «азғын» деп есептен шығарылады.
Бірақ «тай үлгісіндегі демократияның» демократиядан гөрі тай мәдениетіне қатысы аз. Адамдарды ғибадатхананың қабырғасына тіреп, пулеметпен шабу туралы ештеңе жоқ, басқаларды жемқорлықпен айыптап, миллиондаған ақшамен байыған әскери диктаторлардың ашық екіжүзділігі туралы ештеңе жоқ. Дінді саяси құралға айналдырған тай, мектептерде, бұқаралық ақпарат құралдарында үгіт-насихат, кедейлерді байлардың пайдасына басып-жаншу деген ештеңе жоқ. Бұл тай мәдениетінің ерекшеліктері емес. Бұл авторитарлық басқарудың жай ғана белгілері.
Ешбір ел табиғи түрде демократияға қолайлы немесе жарамсыз емес, тіпті Еуропаның өзінде демократияны орнату үшін көп күрес, уақыт пен қан кеткен. «Тай үлгісіндегі демократия» - бұл сіздің орташа еуропалық үлгідегі диктатураңыздан басқа ештеңе емес.
Элита кедергі ретінде
Таиландтағы демократияға нақты кедергі тай мәдениеті емес, элита мен оның мүдделері болып табылады. Идеяларды сырттан әкелуге қуанышты болған элита, егер олар пайдалы болса. Демократияны қабылдамау Тайланд демократиясын қорғаумен ешқандай байланысы жоқ. «Тай үлгісіндегі демократияны» қолдау дегеніміз, дәстүрге не сәйкес келетінін, ненің сәйкес келмейтінін үлкен ұлдар шешетінін мойындау ғана. Таиландтың демократиядан пайдасы бар ма, бұл жеке пікір болып қала береді, бірақ өз болашағыңызды таңдау, өз пікіріңізді білдіру, саяси партиялар құру немесе оған қосылу, режимнің үгіт-насихатынан басқа мәселелерді оқу немесе еркіндік туралы тайға қарсы ештеңе жоқ. үкіметті өз әрекеттері үшін жауапкершілікке тарту. Көбірек саяси құқықтарды талап етуге батылы жеткендіктен қайтыс болған жүздеген адамдар қайғыруға жол бермеді. Ал мен өзім жазалаушылардың жағында болғаннан гөрі олардың жағында болғанды жөн көремін. – Федерико Феррара 2011 ж.
Роб жақсы туынды, сондықтан мен Тайландты раушан көзілдірік киіп дәріптейтіндердің неге сонша көп екенін түсінбеймін.
«Қарапайым» тайлар - басын судан асырмау және отбасына қамқорлық жасау үшін барын салатын сүйкімді адамдар, бірақ өкінішке орай, нашар білім мен біржақты жаңалықтардың арқасында бұл адамдар ақымақ болып қалады және көбісі ойлайды. бұл әлемде қалыпты жағдай.
Бұл адамдарға әлемде не болып жатқанын және нағыз демократияның қалай жұмыс істейтінін көрсеткенде ғана олардың көздері жайлап ашылады.
Мен мұны қазір Нидерландыда тұратын әйелімнен көріп отырмын және бәріне таң қалдырады, сіз мемлекеттік қызметшілермен, саясаткерлермен, полиция қызметкерлерімен, сонымен қатар жұмыс берушіңізбен, дәрігеріңізбен және т.б. талқылауға болады.
Мұнда да кейде қисық болады, бірақ жалпы алғанда сіз қай жерде тұрғаныңызды және ережелердің орындалатынын білесіз.
Менің ойымша, Черчилль: «Демократия - бұл жаман жүйе, бірақ мен одан артық ештеңе білмеймін».
Салықтардың шығу тегі мен Тайландта қайда жұмсалатынын қараңыз: «провинциядан» Бангкокқа үлкен ақша ағызу. Ауыл халқының ашу-ызасын елестете аламын. Әлемнің әрбір 3-ші еліндегі элита өз билігін орасан зор түрде пайдаланып, қазынаны ұятсыз басып алады, соның ішінде Таиландта. Сауаты аз адамдар жаппай көздерін жұмып жатыр. Бірақ сонымен бірге дамыған Батыста адамдар тым көп демагогтарға ереді.
Халықтың бір пайызында барлық байлықтың 60 пайызы бар.Олай болғанша ештеңе өзгермейді.
Елде табыс жағынан да, байлық жағынан да теңсіздік жоғары. Олигархия екені анық: жоғарғы жақтағы таңдаулы топтың ақшасы, мүлкі мен билігі көп.Ең бай 20% барлық жинақтың 80-90% иеленеді. Төменгі 40% халықтың ештеңесі жоқ немесе қарызы бар. Үздік 10% барлық ел атақтарының 61% иеленеді. Ең кедей 10% 0,07% иелік етеді.
Бұл олигархия өзінің элитасы бар өте икемді болды (қоғамдағы байлық пен биліктегі өзгерістерге бейімделу) жаңа байлар қабылданды, Таксин де құпталады. Бірақ Таксин олардың үстінен өсіп, элитаға қауіп төндіргенде, ол қызметінен кетуге мәжбүр болды.
Малайзия мен Жапония сияқты көршілес елдер әртүрлі заңдар арқылы бұл теңсіздікті шешті. Демократия және т.б. тұрғысынан бұл елдер де жақсырақ. Бірақ, тай билеушілері мұнымен келіспей, өз позициясын берік ұстанса... қарапайым шаруадан бастап қарапайым кеңсе қызметкеріне дейін қарапайым азаматтар жаппай көшеге шықса ғана сол элитадан құтыласыз. 100 адамды қамауға болады, бірақ миллион адамды қамауға болмайды.
Халықтың саяси билікті байқағаны анық, егер сайлауға қарасаңыз, 2001, 2005 және 2011 жылдары солтүстік (батыс-шығыс), сонымен қатар Бангкоктың маңызды бөліктері қызыл түске боялғанын көрдіңіз.
Дерек көзі:
1. Тең емес Тайланд (Pasuk Phongpaichit & Chris Baker, 2016).
2. Таиланд тарихы, 3-ші басылым (Крис Бейкер және Пасук Фонгпайчит, 2014)
RobV, кітап туралы екі түйіндемеңіз үшін рахмет. Неліктен Тайландтағы істер әрқашан қиын болатыны туралы жақсы түсінік береді. Бұл түйіндеме мені қатты таң қалдырды, мен түпнұсқаны оқу идеясымен ойнап жүрмін. Мен оның шамамен 300 бет екенін көрдім. Бірақ, сөзсіз, азық-түлік өте көп және бағасы да арзан емес! Мазмұны жағынан пікір айту дұрыс емес деп ойлаймын.Адамдар өте әсерлі. Сіз мұны білмей тұрып, кем дегенде, жаман емес болса, сізге көзқарасты түзетуге мәжбүр болады.
Құрметті Джон, Роб,
Посттың нәтижесінде кітаптың түпнұсқасын оқи бастадым. Оқуға оңай, бірақ екі қысқа хабарламадағы түйіндеме үшін chapeau. Түпнұсқа кітапта түйіндемеге кірмейтін көптеген қызықты үзінділер бар, сондықтан көбірек оқығысы келетіндерге ұсынылады. Кітап қымбат емес: Kindle басылымының құны 9 еуродан аз. Түсінікті себептерге байланысты қағаз кітап Таиландта сатылмайды.
естуге қуаныштымын. Бір-бірімізді қызықтыру - Тайландты жақсырақ білу үшін - біз мұны сол үшін жасаймыз. 🙂
Бұл билік үшін күрестің керемет қысқаша мазмұны. Бақытымызға орай, өмірде бәрі өзгерді және Тайланд үшін тым жақсы деп үміттенемін.
Басты сұрақ – Таксин сияқты парламенттік диктатура әскериден гөрі ел мен оның халқы үшін жақсырақ па?
Бұған күмәндануға рұқсат етіңіз.
Зимбабвеге немесе Венесуэлаға 2 есімді қараңыз.
Таксин де элитаға жатады. тек жаңасына ғана, ал оның Исаанның кедей фермерлеріне деген қызығушылығы тек Тайландтың сайлау жүйесі Исаанда басқа жерлерге қарағанда көбірек орын алуға болатынын білдіреді. Ал, аздап айтқанда, ондағы адамдар өте сенгіш. Бір қызығы, Таксин бақылайтын үкімет немесе сайлауалды үгіт-насихат ешқашан білімге назар аудармаған.
Жеке өзім Таксинді де, хунталарды да ұнатпаймын. Сондай-ақ Абхиситке қатысты сын көп. Мен сол адамдардың барлығы (өлім, жемқорлық, т.б.) сот алдында өздері үшін жауап бере алатынын қалаймын, бірақ бұл ешқашан болмайды... бірақ мен елдің бір күні жетілген демократиялық мемлекетке айналатынына сенемін, халық дайын және бір күні олардың табысқа жету уақыты.
Генри,
Үкімге 9 судья дауыс берсе, 5-і қолдап, 4-і қарсы болса, сіз де сот диктатурасын айтасыз ба? Бұл жиі болады.
Таксинді бәріне сүйреуге тура келген уақыт артта қалды. Бұл пост Таксинге дейінгі уақыт (1932-2000) туралы және одан да көп.
Демократия дегеніміз – сөз, демонстрация және ақпарат бостандығы, құқықтық мемлекет (заң алдындағы теңдік) және азаматтардың қатысуы. Мұның бәрі қазір негізінен жетіспейді және азаматтың есебінен.
Исан халқы («өте сенгіш») туралы айтқандарыңыз шындыққа жанаспайды. Керісінше, олар қазір билікте отырған элитадан жақсырақ, айқын көзқараспен көреді.
Тино, құрметпен, сіз алманы лимонмен салыстырып жатырсыз. Күнделікті өмірі ырымдар мен анимистік әдет-ғұрыптармен жүргізілетін халықты мен сенімсіздіктен басқа ештеңе таба алмаймын.
2000 жылдан кейін Таксиннің күші шынымен де өзінің толық әлеуетіне жетті.
Адамдар оппозицияны қоспағанда, түн ортасында парламентті жинап, содан кейін өз көшбасшыларына жасалған және сотталған түрме үкімдері үшін амнистия беретін заңдарға дауыс бергенде және барлық басқа айыптардың үстінен губканы сүртеді. Ал егер оппозицияның сөйлеуіне кедергі келтіріп, сондықтан шеттетілсе, парламенттік диктатура туралы айтуға болады. Гитлер Герман Горинг арқылы 1932 жылы Рейхстагпен дәл осылай жасады, осылайша бірінші парламенттік диктатура орнатты. Бақытымызға орай, қазір Интернет бар, ал желі қолданушылары Таиландтағы 4-ші билік, тіпті қазіргі хунта да оны ескеруі керек.
Таксин білімге назар аудармады ма? Бұл маған дұрыс емес сияқты және антитхсиндік насихатты сенімсіз қабылдау. Таксиннің ең үлкен реформасы мектепті орталықсыздандыру болды (орталық бюрократиядан тамбондарға дейін). Сонымен қатар, оқу жоспарын орталықсыздандыру арқылы білім беруді мазмұнды реформалау (әдеттегі қыспаққа қарағанда тұтас). Үшіншіден: студенттік несие туралы заң арқылы жоғары оқу орындарын төмен табыстарға қолжетімді ету (табыс белгілі бір шектен асқан кезде ғана қайтарылады); ол Тайланд банктерінің кедей студенттерге бірінші рет несие беруін қамтамасыз етті (1 пайыздық пайыз). Оның үстіне мектеп сапасын арттыру, әр ауданда кем дегенде сапалы мектеп болуы үшін «Бір аудан, бір арман мектебі» жобасын енгізді. Таксин университетке қабылдау саясатын да өзгертті (мектеп нәтижелері жеке қабылдау емтихандарынан басымырақ). Және т.б. Сондай-ақ ол Таиландты Негропонтенің бір балаға бір ноутбук (OLPC) жобасының алғашқы қолдаушыларының бірі етті, оның аясында Білім министрлігі 600,000 XNUMX құрылғы сатып алады. Әскери хунта бұл жобадан бас тартты.
Қосымша ақпарат алу үшін Тино бірнеше жақсы блогтар жазды:
Придидің демократиялық Таиландқа деген көзқарасы (1932 жылғы революция):
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/pridi-banomyong-vader-van-de-echte-thaise-democratie-en-hoe-zijn-visie-teloor-ging/
«Тай үлгісіндегі демократия» ұранымен шыққан қатыгез Сарит (1958-1963): https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/veldmaarschalk-sarit-thanarat-democratie-thailand/
1973 жылы демонстранттарды ату:
https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/de-opstand-van-14-oktober-1973-een-documentaire/
1976 жылғы Таммасат линч кеші:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Исан шайқасы:
https://www.thailandblog.nl/isaan/strijd-van-isaan/
Мені кешіріңіз, бірақ бұл хабарламада нақты фактілер мен фонға қарағанда Тайландтағы жағдай туралы қарапайым нонсенс бар. Егер сіз қызыл жейделердің жалынды және соқыр жақтаушысы болмасаңыз, содан кейін сіз тәтті торт үшін осы сандырақтарды жұтып қоймасаңыз, бірақ жағдайды талдау деңгейі өте өкінішті.
Мен сізді осы қымбатты Кристі тағайындайтын пост жазуға шақыра аламын ба?
Мен де Кристің нақты фактілерді тізімдейтін жазбасына қатты қызығамын.
Фредерико - бұл саладағы беделді, бірақ мен оның барлық тармақтар бойынша талдауымен келіспеймін. Өкінішке орай, Конституциядағы бір бап маған қосымша түсініктеме беруге кедергі келтіреді.
Таиландта тұрмайтын ғалымның Тайланд ғалымы батылы жетпеген нәрселерді жазуға батылы баруын күтесіз. Менің білуімше, Феррарада олай емес. Менің ойымша, ол Таиландқа келгенді ұнататындықтан өзін-өзі цензуралады. Мен оның кітаптарын оқымадым, бірақ мұндағы түйіндемелер мені шақырмайды, айта кету керек.
Тарихи мәселелерді түсіндіруге тырысқан ғалым түсіндірме ұғымдарын дұрыс таңдағаны абзал. Ал демократия мен диктатура ұғымдары Таиланд үшін мүлдем жоқ; тай стиліндегі демократия болса, тай стиліндегі диктатура да бар екені сөзсіз. Түсіндіру батыстық және ол Тайландқа сәйкес келмейді. Бұл қытайлық ғалымның батыс экономикасын қытайлардың өз экономикасын басқару тәсілімен өлшейтіні/бағалауы сияқты.
Төңкеріс арқылы билікке келген бұрынғы биліктен (технократтардан) қазіргі үкіметтің құрамы мүлде басқа. Таиландта Франко, Сукарно, Иди Амин, Сталин сияқты диктатор туралы сөз жоқ. Тек өз билігін дәлелдей алатын мемлекет басшысы бар болса. Және одан да көп себептер бар. Феррараның қазіргі «парламент» қабылдағаннан кейін және халықтық референдумнан кейін король қабылданған конституциядағы кейбір баптарды ешқандай қарсылықсыз өзгертуге болатынын қалай түсіндіреді деген қызық болар еді. Бұл диктатура ма? Франко оның қабірінде айналады.
Мен Феррараның кітаптарын қайта жазбаймын, бірақ Таиландтың тарихи дамуын сипаттау үшін, әрине, келесі ұғымдарды қолданар едім: феодалдық қоғамнан тең құқылы қоғамға көшу, сақдина, әртүрлі элиталық кландардың билігі, саяси партиялардың рөлі. және мемлекет басшысының рөлі. Осы бес элементтің барлығын Феррара елемейді. Үнемі демократияға кедергі жасайтын 1 элита жоқ. Элитаның екі тобы да жоқ (қызыл және сары; жаңа және ескі, роялист және аз роялист). Сондықтан Таксин тақтан тайдырылмады, өйткені ол сары элитаға қауіп төндіреді. Бұл миф, мен енді мифтерге сенбеймін. Демократия мен диктатура мен қалалық орта тап арасында маятник жоқ (менің ойымша, Феррара Бангкок дегенді білдіреді және Чианг Май, Пхукет, Хон Каен, Удон, Убондағы қалалық орта таптарды ұмытып кетеді) шешуші фактор емес.
Батыс елдеріне феодалдық құрылысты халық өкілдері көбірек болатын қоғамға ауыстыру үшін ғасырлар қажет болды. Таиланд сияқты елдерде бұл күндері көп уақыт жоқ. Оның басты себептерінің бірі – бүкіл әлем бойынша байланыс жылдамдығы. Бүкіл әлемде барлығы 1 секундта үлкейтіледі. Сондай-ақ феодализм.
Мен Феррараның король туралы айтқан сөздерін алып тастадым. Алғы сөзінде ол бірінші басылымда өзін-өзі цензура қолданғанын, ал жаңа басылымда енді сөзді ұсақтамайтынын жазады.
Тай үлгісіндегі демократия немесе диктатура жоқ. Кез келген диктатура немесе демократия бірдей көрінуі керек емес. Біз Демократия туралы ағылшын / голланд / француз тіліндегі және... стилінде айтып жатқан жоқпыз, солай ма? Мысалы, сайлау жүйесінде маңызды айырмашылықтар болса да, біз бұл демократия деп атаймыз.
Феррараның кітабы да элитаның бір үлкен, бірауызды достар тобы екенін көрсетпейді. Бірақ жоғарыдағы әртүрлі адамдар (сонымен қатар корольдік отбасы) арасында белгілі бір тепе-теңдік бар. Егер сол элитаның бір бөлігі басқа элиталардың билігіне, ықпалына және байлығына тым қауіп төндіретін болса, шатырда әбігер болады. Олигархия сақталуы керек және элиталық үстелдегі әрбір адам өзінің «әділ» үлесін талап етеді. Кейде жаңа элита қосылады, кейде біреуі кетеді, бірақ сол адамдардың ойынша, армиядағы олигархия, магнаттар мен қаны боялған адамдар сақталуы керек. Әке халық үшін не жақсы екенін біледі, дейді сол кездегі хунта басшысы. Рама 1 да патерналистік көзқарасқа ие болды. Бірақ ол мемлекет басшысы ретінде де түпкілікті билікке ие болмады. Революциядан кейін бұл патша отбасы мен армияның* бір-біріне мұқтаж болуына байланысты күрделі түрде құрылды. Алайда, патша тағында неғұрлым ұзақ болған сайын күш-қуат пен құрметке ие болды.
*және жоқ, әрине армия да бірауызды ұйым емес. Сондай-ақ топтар бар, мысалы, белгілі бір сыныптағы адамдар (мысалы, Чулахомклао Корольдік Әскери Академиясының 1-сыныбы) олар бірге желіні құрады.
Феррара демократияның қайта-қайта басылғанын айтады. Бірнеше әрекет жасалды, бірақ жоғарыдан түзетулер келген сайын және хунта немесе басқа диктаторлық басшылық пайда болуы мен дамуын тоқтатады. Бірақ Таксиннен бері провинция халқы олар үшін маңызды факторды көрді. Мысалы, 2000 жылғы сайлау нәтижелерін қараңыз. Бірақ билік орталығы Бангкок та маңызды рөл атқарады. Олар төңкеріске шыдай ма, жоқ па? Бұл адамдар көшеге шыққанда кімнің жағында?
Құрметті Крис,
Екінші абзацыңызға келсек, сіз «батыс» түсіндірме деп атайтын демократия, диктатура және тай үлгісіндегі демократия ұғымдары туралы. Бұл дұрыс емес. Оны нақты, таза тай ғалымдары төмендегі жұмыстағыдай тай және тай тіліндегі терминдерді қолданып сипаттаған.
Цитата:
«Феррара осы бес элементтің барлығын елемейді».
Бұл дұрыс емес. Феррара бұл туралы сөзсіз айтады.
Так Чалоемтиарана, Таиланд, Деспотиялық патернализм саясаты, Silkworm Books, 2007 ж.
Қылмыстық кодекстегі бапты айтасыз ба?
Жоқ. қабылданған конституцияда.
Иә әрине. Жазу қатесі
Бұл әрқашан билік, жеке мүдде және үлкен ақша туралы. Байлар мұның бәріне ымыраға келгісі келмейді. Жемқорлық пен әсерлі, бұл күнделікті шындық. Көбінесе бұл маңызды жерлерде сенімді адамдарды таба алмайсыз. Мысалы, саясатта, парламентте және басқа органдарда. Ол кранды ашық күйде сүртіп жатыр, әсіресе Тайландта. Өткеніңді біліп, болашағыңды көр. Бұл мені бақытты етпейді. Кедейлік ұзаққа созылады деп қорқамын.
Депутаттардың теріс әсері анықтаушы фактор болып табылады.
Америкаға қараңызшы. онда республикадан шыққан көптеген сенаторлар, сондай-ақ қазіргі президент элитаның, соның ішінде ішімдіктің, алкогольдің және қару-жарақ өнеркәсібінің қатысушылары. Олар бірге портфолиоларын жақсы толтырады және демократияның мұнда да маңызы жоқ.
Айтпақшы, жақсы әңгіме Rob.V және бөліскеніңіз үшін рахмет.
Таксиннің басты қателігі есірткіге қарсы соғыстағы қырағылық болды. Әрине, полиция мен армия көмектеседі. оның бұл үшін сотталмағаны және оның бірнеше шектеулі «сыбайлас жемқорлық» істері бойынша сотталғаны маңызды. Айтпақшы, оның сіңірген еңбегі айқын: ол Таиландты экономикалық тұрғыдан дағдарыс батпағынан теңгерімді бюджетке (ірі инфрақұрылымдық шараларға қарамастан) алып шықты және мемлекеттік қарызды қатты қысқартты, денсаулық сақтауда ол барлығына «денсаулық сақтау қорын» енгізді және АИТВ індетімен тегін жалпы дәрі-дәрмекпен күресті, білім берудегі негізгі кедергілерді (орталықсыздандыру, мектептер мен университеттер үшін шекті төмендету, студенттік несиелер) жойды, бұқаралық ақпарат құралдарына мемлекеттік бақылауды алып тастады. Әрине, оның өзі элитаға жататын. Бірақ өз байлығын арзан жұмыс күшін қанауға құрған ескі элитаға емес (кедейлерді кедей ұстаңыз), бірақ өз байлығын тұтынушылық шығындардан пайда табуға құрған жаңа элитаға (адамдардың заттар сатып алуға ақшасы бар екеніне көз жеткізіңіз, оның жағдайында мобильді магнат ретінде, негізінен қоңыраулар минуттары). Ескі және жаңа экономиканың бұл қақтығысы қайтымсыз төменгі жағындағы феодалдық крепостнойларды өкілетті тұтынушыларға айналдырады және жоғарыдағы авторитарлық меншік иелерінен интерактивті кәсіпкерлер мен коммуникативті көшбасшыларға айналуын талап етеді.
Ұлы көшбасшыдан бірнеше дәйексөздер.
Демократия менің мақсатым емес
БҰҰ менің анам емес
Ол Суванафхуми құрылысындағы жемқорлықты әшкерелеген Bangkok Post тілшісін жұмыстан қуды.
Бұл (бірнеше) оған қарсы әлі қаралып жатқан сыбайлас жемқорлық істері. Оның қашып кеткені таңқаларлық емес.
http://www.nationmultimedia.com/detail/politics/30328653