Сингбуридегі Банг Раджан ескерткіші (TRIN TRA / Shutterstock.com)
Бірнеше күн бұрын мен Кораттың аты аңызға айналған кейіпкері Я Моның хикаясына біраз пікір қалдырдым. Бүгін мен бұдан да маңызды оқиғаға ой жүгірткім келеді. Банг Рачан - Тайландтағы үй атауы. Шын мәнінде, бұл тай тарихнамасындағы сызықтың қаншалықты жұқа екенін көрсетеді Варгейт және Дихтунг. Бұл әйгілі Астерикс пен Обеликс хикаяларының тайлық нұсқасына ұқсайды: Біз 1765 жылға ораламыз. Бирмалықтарды тоқтатқан бір шағын ауылдың батыл тұрғындарын қоспағанда, Сиамның бәрі Бирма оқының астында еңіреп жатыр. легиондар...
Бұл ауыл Банг Раджан болды. Бұл мақалада мен оның мұндай мифтік мәртебеге қалай ие болғанын зерттегім келеді. 1765 жылы тамызда Бирма Конбаунг әулетінің әскерлері әрқашан аумақтық экспансияға назар аударып, Сиамға әртүрлі бағыттардан басып кірді. Генерал Не Мио Тифат басқарған солтүстік шапқыншылық күштері алдымен лаостарды тізе бүктірді және Чао-Фрая бойымен Сиам астанасы Аюттхаяға қарай жылжыды. Аңыз бойынша, Банг-Раджан ауылының бірнеше тұрғындары бұл 100.000 XNUMX-нан астам әскерді кемінде бес ай бойы ұстап тұрды.
Сиамдық/Таиландтық дереккөздердің мәліметі бойынша, осылай болды: жақын маңдағы ауылдардың жергілікті басшылары, дәлірек айтқанда, Фо Крап, Фо Тале және Сибуатхонг партизандық тактиканы пайдаланып, Джунглиге бірманың кіші бөлімдерін жүйелі түрде тартып, оларды алыс ұстау үшін пайдаланды. негізгі күшті талқандау. Аяқ астындағы жер тым қызып, тітіркенген Не Мио Тифат оларға сабақ болғысы келгенде, 400-ге жуық сиамдық жауынгер Банг Раджанға шегінді. Бұл орынды таңдау айқын болды. Азық-түлік қоры мол болды, бұл жер жотада орналасқан және палисадтармен қамтамасыз етілген. Олар Суфанбуридегі монастырдың аббаты Пра Дхаммачотты шақырды. Бұл құрметті монах өзінің орасан зор даналығымен және стратегиялық көрегендігімен ғана емес, сонымен бірге шайқаста пайдалы сиқырлы дағдыларымен және өте күшті сиқырларымен танымал болды.
(TRIN TRA / Shutterstock.com)
Ал бұл шайқас көп күттірмеді. Шабуылдан кейінгі Бирма шабуылы тойтарыс берді және осы ауылдың қаһармандық қарсылығы бүкіл аймаққа белгілі болған кезде, оларға көмектесу үшін алыс-жақыннан еріктілер келді, бұл бірнеше апта ішінде Банг Раджан гарнизонының көлемін үш есеге арттырды. Мықты болмасаң, ақылды болуың керек деген ескі кредоға сай, қорғаушылар тапқыр тактика мен тапқырлық арқылы ерекшеленді, тіпті сәтті болмаса да, бір сәтте өз зеңбіректерін лақтыра бастады. Сиамдықтардың қарсылығын бұзуға дейін Бирма әскерлеріне кемінде сегіз рет импровизацияланған бекіністерге қарсы шығуға тура келді.
Бұл тарихтың ресми оқуы. Бірақ бұл фактілерге сәйкес келе ме? Бірмандық басқыншы армияның күшінен бастайын. Сиамдық/Таиландтық дереккөздерге сәйкес, Бирма күші кем дегенде 100.000 20.000 әскерден тұруы мүмкін еді, бірақ бұл соңғы санды тұз дәнімен қабылдау керек. Шындығында бұл XNUMX XNUMX-ға жуық еді... Банг Раджанға келетін болсақ, бұл ауыл он сегізінші ғасырда болған. Мәселе мынада: Аюттхаядан шыққан бір ғана заманауи шежіре бірнеше сөйлемде осы аймақтағы бирмалықтарға қарсылық көрсеткен. Егер Банг Раджандағы және оның айналасындағы шайқас шын мәнінде танымал тай мәдениеті бізге сенетін эпикалық өлшемдерде болса, ол қазіргі заманғы дереккөздерде әлдеқайда көрнекті орын алар еді. Қазіргі Бирма көздері де Банг Раджан туралы үнсіз қалды. Шежірелерде «жергілікті қоқыс Бұл Бирманың ілгерілеуін қиындатты, бірақ бұл оқиғалар 1765 жылдың тамызы мен қазаны аралығында Ван өзенінің солтүстігінде болды.
Тек Чакри әулетінің бірінші монархы ретінде елді біріктіріп қана қоймай, ұлттық бірегейлікті қалыптастыруға байыпты талпыныстар жасаған Монгкут патшаның (1804-1868) тұсында ғана елге үлкен көңіл бөліне бастады. шамамен бір ғасыр бұрын Банг-Раджанда орын алған оқиғалар. Кенеттен Банг Раджан мен қаһарман қорғаушылар туралы әңгімелер пайда болды. Монгкут тарихи сананы өркениеттің белгісі деп санады және ол батыстық отаршыл державалардың өркениетсіздігі туралы ықтимал айыптауларына даңқты сиам тарихымен қарсы тұру арқылы қарсы тұра алатынына сенді. Бірақ үлкен мәселе 1767 жылы Бирмалықтар астананы от пен семсермен қиратқанда, шежірелер мен мемлекеттік құжаттар сияқты көптеген тарихи дереккөздердің түтінге орануы болды. Басқаша айтқанда, қол жетімді тарихи материал дерлік болды. Тарих Раттанакосиннің ерте кезеңінде құрастыру линиясында жасалған деп айту аздап асыра сілтеу болуы мүмкін, бірақ әрбір объективті тарихшы сол кездегі сиам тарихнамасының шынайылығында бір нәрсе дұрыс емес екенін мойындауы керек.
Алайда, Король Чулалонгкорн (1853-1910) және оның туған ағасы, өзін-өзі атайтын тарихшы және білім беру реформаторы ханзада Дамронг Раджанубхаб (1862-1943) өңдеген бұл ресми тарихты одан әрі өңдеген. Бақытты аз. Сиам халқының көпшілігі Банг Раджанмен соғыс аралық кезеңде, 1966-шы жылдары танымал жазушы Май Муенгдермнің өте танымал новелласының арқасында ғана танысады. Содан бері Банг Раджан Таиландтың ресми түрде жоқ тарихи канонының ажырамас бөлігі болды. Фильм XNUMX жылы жарық көрді Суек Банг Раджан немесе Банг Раджан шайқасы кинотеатрларда. Сомбат Метани және Писамай Вилайсак басты рөлдерді сомдаған бұл фильм Банг Раджан туралы барлық бар клишелерді сынсыз кеңейтті, бірақ бұл Тайландтағы ең нашар болуы мүмкін. Олар өздерінің ұлтшылдық сезімін оятатын драмалық оқиғаны ұнатты. Танит Джитнукулдың фильмі Банг Раджан 2000 жылы шыққан, мүмкін одан да үлкен блокбастер болды, ішінара Карабао шақырылған қызықты титулдық әнге байланысты. Олар әсерлі велосипед рульдері және қауіпті өткірлігі бар алты пакеттері бар әдемі стильді супермендердің өнерін тамашалады. DAP екі қолында, аз уақытта, мыңдаған одистік бирманы мәңгілік аң аулайтын жерлерге қуды ... Телехикая Банг Раджан 2015 жылы 3-арна таратқан, мұның барлығын қайтадан жасады. Осы өндірістерге кейбір сыни пікірлер айтуға батылы барған бірнеше академиктер бірден айыпталды.
Мәдени-тарихи қызығушылықтары бар автор ретінде, Тайланд халқының басым көпшілігі тарихи танымды тарихи және ғылыми негізделген зерттеулердің орнына танымал мәдениеттен алады деп қайта-қайта қорытынды жасауға тура келетіні мені қинады. Банг Раджан Тайландтың ұжымдық жадында патриоттық рухтандырылған жанқиярлықтың эпикалық тарихы ретінде өз орнын - нақты тарихнамадан гөрі танымал мәдениет арқылы алды. Банг Раджанға арналған комикстердің, фильмдер мен телехикаялардың санын енді бір қолмен санау мүмкін емес. Ауыл мен оның тұрғындары таусылмас шабыт көзі болып көрінеді және тарихи дұрыс көзқарас тұрғысынан күмәнді оқулықтар туралы қарапайым ғана үндемеймін. Бұл, әрине, жарамдылық мерзімі әлі аяқталмаған брендке ұқсайды ...
Қорытындылай келе, 29 жылы 1976 шілдеде Король Пхумиболдың қатысуымен Хай Банг Раджан саябағында Хай Банг Раджан ескерткіші ашылды. 120 райдан аз аумақты қамтитын бұл мемориалдық алаң 15 тас жолының бойында Синг Буриден 3032 км қашықтықта орналасқан.
Егер Хай Банг Раджан ескерткішінің ашылу салтанатында тіпті Пхумибол патшасы болса, сіз қарапайым тайдың өз тарихы туралы не ойлағанын немесе білгенін қалайсыз? Оның таңдауы болмаған шығар, бірақ оның қатысуымен ол мифті растайды.
Менің ойымша, бұл топтық суреттегі бастар да тайға ұқсамайды. Әлемнің кез келген жерінде орналастыруға болатын қарапайым жауынгерлер.
Осы түсініктеме үшін Лунг Янға рахмет, оқу өте жақсы.
Тек абай бол, Лунг Ян. Наресуан патша мен иә, сол бирмалықтар арасындағы әйгілі піл жекпе-жегіне күмән келтірген Сулак Сиваракса 16 ғасырдың аяғында тағы да lese majeste деп айыпталды. О, менде мұндай әңгімелермен онша қиыншылық жоқ, тек олар мектеп оқулықтарында абсолютті шындық ретінде ұсынылған. Таиландтағы басым дін - корольдік ұлтшылдық. Жастар бұған қарсы шығуға тырысады, нәтижесінде көптеген айыптар тағылады.
Ескерткіш соншалықты қызықты емес, бірақ ғибадатхананың артындағы ретро базар. Таиландтың ең жақсы нарықтарының бірі.
Нақыл сөз бойынша, шындықты айту арқылы ешқашан жақсы әңгімені бұзбаңыз.